頂禮佛陀
资深人士
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一念死的時候他就能起更大的決斷,就是修法的決斷,因為要死了,其它的沒有利益,只有法有利益,所以要修法。因為死時不定,有可能今天就要死,所以現在就要及時地取心要。再說死的時候其它都沒有用,只有法有用,所以一切非法全部捨棄。以這樣念死的心就遮止了一切求現世的衝動和行為,把心全面地轉入到法道裡。如果不念死,就會遮阻一切法道,因為求現世的心太強,所以會認為現在還不用著急,反正今天也不會死,現前這些美好的受用還是要抓住機會盡情享受。這時他的這種心就遮阻了法道,使得心不往法上走,生不起修法之心,所以有這麼重大的關係。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf
《大圓滿心性休息大車疏》第二品 壽命無常
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/03-03.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
《大圓滿前行引導文》壽命無常
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=45
修心手冊.念死無常
益西彭措堪布 編述
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