楞严咒句偈疏解 宣化上人 (3)

[乐呵呵]

愿今得果成宝王， 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘剎， 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明， 五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛， 终不于此取泥洹。
【释】疏云，此八句发愿请证。前四句是四宏誓愿。阿难前获法身，但得性具之理。未断圆修之功。故今发得果之愿。首运度生之心也。果，即佛果。佛为众圣中尊，如众宝中王也。此句摄二愿。即佛道誓成，兼法门誓学。还度句，是愿度生无尽，此句亦摄二愿。即众生誓度，兼烦恼誓断。此四宏誓，依无作四谛。而发悲智双运。故名深心。奉尘刹者，将此心承奉尘刹诸佛。同诸佛行事。报我佛深恩。若不如是。不足云报。故言是则名为报佛恩。后四句是增上誓愿。五浊众生，刚强难化。今达藏性平等无二。方能无畏。愿先入化度也。又先入有二义。一、对刹。虽尘刹具入。而先五浊者。五浊之苦最急也。二、对人。恶世人所怯入。而能入者，能行难事之甚难也。末后二句是广大增上。由达藏性竖穷横遍。故不遗一众生。亦不惮尽未来际也。不取泥洹者。一、不取二乘独得泥洹。二、不取诸佛究竟涅盘。直欲众生界尽，我方入灭，因所愿重远。故请加证明也。
【解】阿难前面说「销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身」。现在又说：「愿今得果成宝王」，我今发愿，愿先成佛。得果即得佛果，宝王即佛。「还度如是恒沙众。」我成佛不是为自己，还要倒驾慈航，回入娑婆，来教化恒河萨那么多的众生。所有的众生我都要教化。「将此深心奉尘刹」，深心即般若的智慧。「奉尘刹」，变化到十方的世界去教化众生。我以愿力普遍到十方微尘刹土那么多的世界去教化众生。「是则名为报佛恩」，用这至诚恳切的心才是报答佛对我的恩德。「伏请世尊为证明」，又很虔诚地请求世尊为我阿难证明这种愿力。「五浊恶世誓先入。」五浊恶世的众生是最难度的，我要先度。在这劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的五浊中，刚强众生难调难伏。我要先到这罪恶的娑婆世界来度众生。「如一众生未成佛，终不于此取泥洹。」我始终不会取阿罗汉的果证。初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。亦不会取佛的涅盘果位。只要有众生未成佛，我就在这儿等着来教化他，令他们都成佛之后，然后我才取泥洹。泥洹在二乘即阿罗汉的果位，在佛就是涅盘的果位，亦即无上正等正觉。这是阿难发的愿，来助佛扬化，帮助释迦牟尼佛来教化众生。