頂禮佛陀
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如此所說屬於廣大慧學的範疇,不是一朝一夕就能達成的。這裡的慧學指發展觀察慧,觀察慧一旦開展出來,從方方面面看到緣起的真相,無知、邪解、疑惑等就逐漸在清除,勝解開始生長。之後要數數地串習,轉變觀念,再再地從心裡建立起勝解。這個勝解的範圍十分廣闊,鋪天蓋地,娑婆世界有一苦,極樂世界就相對有一樂。這樣最終會發現,那裡有無窮無盡的殊勝大義,有不可思議的安樂受用,會認識到阿彌陀佛要惠予我們的真實之利到底是怎樣的情形。這時,自然生起要去極樂世界的願,比窮鬼聽到金山想往那邊奔的勁頭還大。信願一旦達成,去淨土的心那是萬牛莫挽。一提到淨土,生起的好樂心是任何事都無法企及的,一說到淨土,歸投歸命的心是義無反顧的。
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《大圓滿心性休息大車疏》第三品 輪迴痛苦
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
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《大圓滿前行引導文》輪迴過患
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯
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佛說無量壽經廣釋
索達吉堪布 傳講
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《佛說阿彌陀經》講記
索達吉堪布 講解
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佛說觀無量壽佛經釋、大勢至菩薩念佛圓通章釋、普賢行願品釋
索達吉堪布 講授
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極樂願文
喬美仁波切 著
索達吉堪布 譯
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極樂願文大疏
喇拉曲智仁波切 著
索達吉堪布 譯
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藏傳淨土法
索達吉堪布 譯講
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淨土教言───開啟信心之佛教明日
全知麥彭仁波切 著
索達吉堪布 譯
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《淨土教言》講記
全知麥彭仁波切 著
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極樂願文
喬美仁波切 著
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極樂願文大疏
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《淨土教言》講記
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