頂禮佛陀
资深人士
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རྟེན་འབྲེལ་བསྟོད་པ་ལས།སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བསྟན་པ་དང་།།མཇལ་བ་འདི་འདྲ་བླ་མའི་དྲིན་ཡིན་པས།།དགེ་བ་འདི་ཡང་མ་ལུས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ།།བཤེས་གཉེན་དམ་པས་འཛིན་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ།།ཞེས་གསུངས།
《緣起讚》:
無上導師之聖教,有幸值遇源師恩,此善迴向無餘眾,承蒙正師攝受因。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=736
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=214
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_03.pdf
緣起讚講記
宗喀巴大師 著
索達吉堪布 譯講
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敬錄自《緣起讚講記》 宗喀巴大師 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=736
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=214
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_03.pdf
今天給大家宣講的是宗喀巴大師所造的《緣起讚》。在藏傳佛教中,《緣起讚》是一部非常殊勝、深奧的論典,國內很多大德特別重視,四眾弟子經常學習,國外的大德也常以英語、日語等語言來傳講。上師如意寶在世時,也經常宣說宗喀巴大師的《緣起讚》的殊勝內容,還說:作為後學者,如果不能廣聞博學宗大師浩如煙海的法門,至少也要學習《緣起讚》、《三主要道論》等簡短論典。在學院中,這是第一次用漢文來傳講。
據說,宗喀巴大師造《緣起讚》有這麼一個緣起:大師在西藏求法時,在苦行過程中面見了文殊菩薩,並得到如下授記:將來你依靠龍猛菩薩、聖天論師等的加持可以開悟,還能度化無量眾生,但在此之前一定要精進積累資糧等。後來他在夢中見到了五位中觀論師——龍猛菩薩、聖天論師、佛護論師、月稱菩薩、清辨論師,佛護論師把一部《佛護論》(大家都知道,以前講《中論》時說過)放在宗大師的頭頂作了加持,之後他就從夢中醒過來了。大師立即找來這部論典,讀至“外境於名言有,自性於勝義無”一句時就開悟了。(有些說是依《中論.第十八品》“若遠離蘊體,則無蘊體性”(注)這一頌開悟的。)開悟後,他對整個緣起空性法門生起了無比的信心,對本師釋迦牟尼佛也生起了不退轉信。以此因緣他作了《緣起讚》,也就是說,這是大師開悟後所造的第一部論典。
注:對照漢文,即是“若我異五陰,則非五陰相”。
《緣起讚》:
無上導師之聖教,有幸值遇源師恩,此善迴向無餘眾,承蒙正師攝受因。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=736
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=214
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緣起讚講記
宗喀巴大師 著
索達吉堪布 譯講
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敬錄自《緣起讚講記》 宗喀巴大師 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=736
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今天給大家宣講的是宗喀巴大師所造的《緣起讚》。在藏傳佛教中,《緣起讚》是一部非常殊勝、深奧的論典,國內很多大德特別重視,四眾弟子經常學習,國外的大德也常以英語、日語等語言來傳講。上師如意寶在世時,也經常宣說宗喀巴大師的《緣起讚》的殊勝內容,還說:作為後學者,如果不能廣聞博學宗大師浩如煙海的法門,至少也要學習《緣起讚》、《三主要道論》等簡短論典。在學院中,這是第一次用漢文來傳講。
據說,宗喀巴大師造《緣起讚》有這麼一個緣起:大師在西藏求法時,在苦行過程中面見了文殊菩薩,並得到如下授記:將來你依靠龍猛菩薩、聖天論師等的加持可以開悟,還能度化無量眾生,但在此之前一定要精進積累資糧等。後來他在夢中見到了五位中觀論師——龍猛菩薩、聖天論師、佛護論師、月稱菩薩、清辨論師,佛護論師把一部《佛護論》(大家都知道,以前講《中論》時說過)放在宗大師的頭頂作了加持,之後他就從夢中醒過來了。大師立即找來這部論典,讀至“外境於名言有,自性於勝義無”一句時就開悟了。(有些說是依《中論.第十八品》“若遠離蘊體,則無蘊體性”(注)這一頌開悟的。)開悟後,他對整個緣起空性法門生起了無比的信心,對本師釋迦牟尼佛也生起了不退轉信。以此因緣他作了《緣起讚》,也就是說,這是大師開悟後所造的第一部論典。
注:對照漢文,即是“若我異五陰,則非五陰相”。