加拿大渥太华菩提学会
新手上路
- 注册
- 2018-03-12
- 消息
- 33
- 荣誉分数
- 0
- 声望点数
- 28
即使春天过去，笑容是不败的
2018-04-25 索达吉堪布
今天这个社会，德行被冷落在一边，聪明却受到热捧，很多人在绞尽脑汁想着，玩什么套路说什么话，才能诱惑人、欺骗人。暂时看来，他们或许得到了一点利益，但能不能笑到最后，很难说。
这让我想起了以前看过的一则寓言，特别耐人寻味。
寓言说，有两个人，一个叫“诚信”，一个叫“聪明”，结伴出海，结果途中遇到风暴，两人乘坐的船沉没了。当时救生艇上只有一个位置，“聪明”为了逃生，就把“诚信”推下海，自己坐着救生艇跑了。
“诚信”喝了不少海水，但大难不死，慢慢被海浪推到了一个孤岛上。他在岸边焦急地等待救援，正无可奈何的时候，远方来了一条船，船上挂着一面旗子，写着“快乐”两个字，原来是“快乐”的船。
他拼命喊：“‘快乐’‘快乐’，我是‘诚信’，你可不可以救我？”“快乐”说：“不行不行，我不能救你。我有了诚信，就快乐不起来了，只有狡诈的人才会快乐。”
“快乐”走后不久，“地位”的船来了，“诚信”又大声求救：“‘地位’‘地位’，我是‘诚信’，你可不可以救我？”“地位”说：“不行不行，我不能救你，我有了诚信，地位就保不住了。”
“地位”飞快地跑了。再过一会儿，“竞争”的船来了，“诚信”赶紧大喊：“‘竞争’‘竞争’，我是‘诚信’，你可不可以救我？”“竞争”说：“不行不行，我不能救你，这个时代竞争这么激烈，我如果诚信，还怎么跟人竞争？”说完也离开了。
正当“诚信”快要绝望的时候，“时间”老人来了，把他救到了船上。“诚信”问：“你为什么要救我呢？”“时间”老人说：“诚信所做的一切，时间会看在眼里，时间可以证明诚信的重要啊！”
返回的路上，没想到“聪明”“快乐”“地位”“竞争”的船，早已经翻在了海里。因为没有诚信，聪明会被识破，快乐不会长久，地位会被掀翻，竞争也终归失败。
这则寓言对我们有深刻的启示。很多人的确认为，做人要狡猾一点，活在世间，说话做事都应该有点“聪明”，才能成功，才有前途；而那些老实本分、认真干活的人，会被人瞧不起，会被时代淘汰。我们都被这样的浪潮推到了今天，的确有必要反思，真是这样吗？我们每天追求的生活，真是有价值的吗？跟动物相比，我们高在哪里？跟高尚的人相比，我们又缺了什么？
我想这个时代缺少的，应该是道德教育：如何把人做好。
现在的人越来越没有底线，不受约束，恣意妄为。尤其是一些年轻人，受到社会风气的影响，分不清好坏、善恶、美丑。如果父母告诉他，这是不好的，这是丑恶的，他可能反而认为，父母老了，思想不进步，心态不开放，孤陋寡闻。因为他看到，这些是当今时代最流行、最推崇的东西。
他的反驳有一定的道理，我们的思维方式、教育模式的确要与时俱进，以顺应时代的变化。但另一方面，也反映出我们的孩子缺少一种能力：独立思考。
今天的社会越来越呈现出“羊群效应”。一只羊跑了，其它的羊都跟着跑；一个人做了什么，其他人也都跟着做。很少会去思考，这件事到底该不该做。
我看过一个数据，说2014年的时候，全球一半的奢侈品都是中国人购买的。地球上有七十多亿的人口，中国人只占不到五分之一，却消费了一半的奢侈品。其实，很多奢侈品都是“中国制造”，运到国外，价格翻了好几倍，又被中国人买回来，真的是我们需要这些吗？实际情况是，很多人的购买理由，只不过是“看到别人买了”。大部分的文化潮流、消费趋势就是这样形成的——缺乏独立思考的跟风盲从。
从学生时代起，就应该培养独立思考的能力。
美国第三任总统托马斯·杰斐逊，曾为美国学生写了一段誓词，放在了教科书里。新生开学第一课，孩子们都要这样宣誓：“我保证使用我的批评才能，我保证发展我的独立思想，我保证接受教育，从而使自己能够自作判断。”这三个“保证”，是让孩子们发愿，要带着批判性的思考来学习。
当年，中国白话文的倡导者胡适去美国留学，第一次接触到这种教育，感到非常震撼。那些美国孩子，不管是做作业、玩游戏，都会思考“这样做到底好不好”，对生活会有自己的判断。包括藏传佛教的修学中，也有辩论、研讨的传统，而不是盲目地观摩，听老师、父母说什么就是什么。
其实，古代的观摩式教育也不是这样。所以现在的学校有点不伦不类，既不像东方文化重视道德，又不像西方文化重视思维。如此一来，孩子就会有各种各样的想法，甚至不愿意读书，不愿意深入地学习和思考。这对以后的父母来讲，可能会是一种比较大的压力。到底是用自己的方式教孩子，还是让他随大流，跟着学校的方式来？到底学什么才是真正对他有利，也对社会有利的？这些都需要考虑。
除此之外，人生还有一些更重大的问题，大部分人或许一辈子都没有想过，甚至会认为这是迷信、封建、落后的思想，而一味地排斥。比如对佛教中的见解和修行，实际上很多人并不了解，仅仅因为受到的教育，或者听了周围人的言论，就对它不屑一顾，抛诸脑后。但真正的批判精神，应该建立在了解的基础上，在了解之前，任何人都无权轻易下定论。否则，连它错在哪里都不知道，又怎能判它“死刑”呢？
在座很多都是风华正茂的年轻人，这是人生最辉煌的阶段，但也可能是最痛苦的阶段，因为都在你追我赶的竞争之中。刚进校门的时候，彼此都差不多，而现在，可能你已经超过了一些人，也有一些人远远超过了你，把你甩在后面。竞争会让我们的心产生攀比，产生傲慢、嫉妒、焦虑等等的烦恼。此时如果能用上佛教的方法，调整竞争的心态，也许痛苦会少很多。
就像前面提到的奢侈品。其实在国外，很少有人出于攀比去购买那些高端品牌。我曾经看过欧洲的一些报道，在他们看来，为了面子，购买超出经济承受能力的奢侈品，是不明智和羞耻的事。他们说：“山鸡即使插上孔雀的羽毛，也不会变成孔雀。”
按照佛教的讲法，就是要随缘。每个人都有自己的福报和因缘，一旦超出这些，就成了奢求。如果要求不那么高，过自己该有的日子，活得不会那么累，心也能得到休息和调整，保持一份平和。这对很多人来讲，是非常重要的。
2018-04-25 索达吉堪布
今天这个社会，德行被冷落在一边，聪明却受到热捧，很多人在绞尽脑汁想着，玩什么套路说什么话，才能诱惑人、欺骗人。暂时看来，他们或许得到了一点利益，但能不能笑到最后，很难说。
这让我想起了以前看过的一则寓言，特别耐人寻味。
寓言说，有两个人，一个叫“诚信”，一个叫“聪明”，结伴出海，结果途中遇到风暴，两人乘坐的船沉没了。当时救生艇上只有一个位置，“聪明”为了逃生，就把“诚信”推下海，自己坐着救生艇跑了。
“诚信”喝了不少海水，但大难不死，慢慢被海浪推到了一个孤岛上。他在岸边焦急地等待救援，正无可奈何的时候，远方来了一条船，船上挂着一面旗子，写着“快乐”两个字，原来是“快乐”的船。
他拼命喊：“‘快乐’‘快乐’，我是‘诚信’，你可不可以救我？”“快乐”说：“不行不行，我不能救你。我有了诚信，就快乐不起来了，只有狡诈的人才会快乐。”
“快乐”走后不久，“地位”的船来了，“诚信”又大声求救：“‘地位’‘地位’，我是‘诚信’，你可不可以救我？”“地位”说：“不行不行，我不能救你，我有了诚信，地位就保不住了。”
“地位”飞快地跑了。再过一会儿，“竞争”的船来了，“诚信”赶紧大喊：“‘竞争’‘竞争’，我是‘诚信’，你可不可以救我？”“竞争”说：“不行不行，我不能救你，这个时代竞争这么激烈，我如果诚信，还怎么跟人竞争？”说完也离开了。
正当“诚信”快要绝望的时候，“时间”老人来了，把他救到了船上。“诚信”问：“你为什么要救我呢？”“时间”老人说：“诚信所做的一切，时间会看在眼里，时间可以证明诚信的重要啊！”
返回的路上，没想到“聪明”“快乐”“地位”“竞争”的船，早已经翻在了海里。因为没有诚信，聪明会被识破，快乐不会长久，地位会被掀翻，竞争也终归失败。
这则寓言对我们有深刻的启示。很多人的确认为，做人要狡猾一点，活在世间，说话做事都应该有点“聪明”，才能成功，才有前途；而那些老实本分、认真干活的人，会被人瞧不起，会被时代淘汰。我们都被这样的浪潮推到了今天，的确有必要反思，真是这样吗？我们每天追求的生活，真是有价值的吗？跟动物相比，我们高在哪里？跟高尚的人相比，我们又缺了什么？
我想这个时代缺少的，应该是道德教育：如何把人做好。
现在的人越来越没有底线，不受约束，恣意妄为。尤其是一些年轻人，受到社会风气的影响，分不清好坏、善恶、美丑。如果父母告诉他，这是不好的，这是丑恶的，他可能反而认为，父母老了，思想不进步，心态不开放，孤陋寡闻。因为他看到，这些是当今时代最流行、最推崇的东西。
他的反驳有一定的道理，我们的思维方式、教育模式的确要与时俱进，以顺应时代的变化。但另一方面，也反映出我们的孩子缺少一种能力：独立思考。
今天的社会越来越呈现出“羊群效应”。一只羊跑了，其它的羊都跟着跑；一个人做了什么，其他人也都跟着做。很少会去思考，这件事到底该不该做。
我看过一个数据，说2014年的时候，全球一半的奢侈品都是中国人购买的。地球上有七十多亿的人口，中国人只占不到五分之一，却消费了一半的奢侈品。其实，很多奢侈品都是“中国制造”，运到国外，价格翻了好几倍，又被中国人买回来，真的是我们需要这些吗？实际情况是，很多人的购买理由，只不过是“看到别人买了”。大部分的文化潮流、消费趋势就是这样形成的——缺乏独立思考的跟风盲从。
从学生时代起，就应该培养独立思考的能力。
美国第三任总统托马斯·杰斐逊，曾为美国学生写了一段誓词，放在了教科书里。新生开学第一课，孩子们都要这样宣誓：“我保证使用我的批评才能，我保证发展我的独立思想，我保证接受教育，从而使自己能够自作判断。”这三个“保证”，是让孩子们发愿，要带着批判性的思考来学习。
当年，中国白话文的倡导者胡适去美国留学，第一次接触到这种教育，感到非常震撼。那些美国孩子，不管是做作业、玩游戏，都会思考“这样做到底好不好”，对生活会有自己的判断。包括藏传佛教的修学中，也有辩论、研讨的传统，而不是盲目地观摩，听老师、父母说什么就是什么。
其实，古代的观摩式教育也不是这样。所以现在的学校有点不伦不类，既不像东方文化重视道德，又不像西方文化重视思维。如此一来，孩子就会有各种各样的想法，甚至不愿意读书，不愿意深入地学习和思考。这对以后的父母来讲，可能会是一种比较大的压力。到底是用自己的方式教孩子，还是让他随大流，跟着学校的方式来？到底学什么才是真正对他有利，也对社会有利的？这些都需要考虑。
除此之外，人生还有一些更重大的问题，大部分人或许一辈子都没有想过，甚至会认为这是迷信、封建、落后的思想，而一味地排斥。比如对佛教中的见解和修行，实际上很多人并不了解，仅仅因为受到的教育，或者听了周围人的言论，就对它不屑一顾，抛诸脑后。但真正的批判精神，应该建立在了解的基础上，在了解之前，任何人都无权轻易下定论。否则，连它错在哪里都不知道，又怎能判它“死刑”呢？
在座很多都是风华正茂的年轻人，这是人生最辉煌的阶段，但也可能是最痛苦的阶段，因为都在你追我赶的竞争之中。刚进校门的时候，彼此都差不多，而现在，可能你已经超过了一些人，也有一些人远远超过了你，把你甩在后面。竞争会让我们的心产生攀比，产生傲慢、嫉妒、焦虑等等的烦恼。此时如果能用上佛教的方法，调整竞争的心态，也许痛苦会少很多。
就像前面提到的奢侈品。其实在国外，很少有人出于攀比去购买那些高端品牌。我曾经看过欧洲的一些报道，在他们看来，为了面子，购买超出经济承受能力的奢侈品，是不明智和羞耻的事。他们说：“山鸡即使插上孔雀的羽毛，也不会变成孔雀。”
按照佛教的讲法，就是要随缘。每个人都有自己的福报和因缘，一旦超出这些，就成了奢求。如果要求不那么高，过自己该有的日子，活得不会那么累，心也能得到休息和调整，保持一份平和。这对很多人来讲，是非常重要的。
摘自索达吉堪布上海外国语大学演讲
《探寻生活的另一种价值》
活 得 不 累 ，还 很 帅
《探寻生活的另一种价值》
活 得 不 累 ，还 很 帅
