第十座雕像

[都米搜]

清晨，远在西班牙的丹丹发来一则微信：在世界着名的英国威斯敏斯特教堂西门上方，竖立着世界十大基督教殉道者雕像。与美国黑人民权领袖马丁·路德·金并排接受全世界瞻仰的，竟是一个中国人——苗族牧师王志明……短短几行字，立时惊醒了懒床的睡意。

◎生於福音遍传之地

威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)也译为「西敏寺」，既是英国国教礼拜堂，又是国王加冕丶王室婚礼的礼堂，还是埋葬帝王将相和社会名流的国家墓地，云集着一个又一个不朽的名字：牛顿丶达尔文丶乔叟丶白朗宁夫人丶弥尔顿丶斯宾塞丶哈代丶狄更斯丶莎士比亚丶亨德尔……因而也称作英国的「石头史书」和「荣誉的宝塔尖」；却从不知道还有一位中国牧师也在这里落脚！

上网搜索，鼠标将我的视线移到20世纪初。1906年，来自澳大利亚的传教士，把基督教带入云南武定县的苗人；当时当地仍刀耕火种丶烧香祭鬼丶跳神作法；其时正逢鼠疫伤寒，夺去多人生命。传教士骑着小毛驴，一村村地救人；遇到病者，只要还有一口气，就掏出药片往嘴里塞，不收分文；遇到死者，就划十字祷告……

死里逃生的人，就这样信了耶稣。传教士协助村民重建家园丶人畜分离丶保护水源；又将洒普山作为传教据点，建起云南境内最早的教堂和教会学校；每逢星期日，苗丶彝丶傈僳族人就从四面八方聚拢来，聆听上帝的声音。
王志明，就在1907年，生於这片福音遍传之地。

◎立志带人到基督前

他在洒普山教会小学接受教育，毕业后成为传道者，先后於嵩明丶禄丰丶洒普山，教书丶传教；抗战爆发後，他被推荐为滇北地区内地会洒普山总堂传道人；1944年，出任总堂会长，下辖五县教会。

云南道路崎岖，教区内没有公路，全靠骡马翻山越岭，王志明从不畏难，脚步不停地四处奔波。他在教会中突破宗派观念，只认定「基督的教会」，教导纯正真理，立志将信徒带到基督面前，而不是带到某个人面前。截至新政权建立前，仅武定县内就有5,500多苗丶彝丶傈僳族群众信了耶稣，成为上帝的儿女。

1945年，王志明於昆明翻译编纂了苗文《颂主圣歌》——全中国第一本苗文赞美诗，在苗族中广为流传。他还手写编录《旧约摘录》，印制了1,000本发给信徒。直到2009年出版苗文《新旧约圣经》之前，苗族教会除了传教士翻译的苗文《新约圣经》，就是这本《旧约摘录》。至今有些苗族老信徒，虽没读过汉文《圣经》，也知旧约内容，比如亚伯拉罕献以撒的故事。
◎我手不可沾染罪恶

中华人民共和国成立後，外国传教士被驱逐出境，王志明负责当地教会。1951年，他在昆明受储怀安牧师按立，升任牧师。按照《圣经》的教导，他顺服执政掌权者，但拒绝参加各种批斗活动：「我的手曾为众多信徒施洗，不可用来沾染罪恶。」为此，遭受惩罚。由於信仰耶稣，政府规定他家没有分配田地丶房屋的权利。不久，洒普山教堂被关，王志明被勒令回村接受群众监督。

环境严酷，他却始终坚守信仰。公开聚会被禁止，就带领信徒秘密聚会。不久，他因此被捕。政府想不到的是，王志明在苗族信徒中威信极高，出於民族统战需要，不得不将他释放，并安排他进入楚雄州政协筹委会。1956年，又以牧师身分任少数民族代表团副团长，进京参加国庆典礼，接受毛泽东接见。那以後被安排到武定县文化馆，当选第一届州政协委员，被迫与基层民众和信徒隔离，直到1964年「四清」运动，他被解除一切职位，再次回村接受监督劳动。

文化大革命爆发後，基督徒被绳子拴成串游乡。王志明牧师被戴上「帝国主义间谍走狗」高帽，被揪去万人大会批斗。即使如此险恶，只要一有机会，他就串联村里的老基督徒，半夜到山洞秘密聚会，劝告大家不要参加违背信仰的「三忠於」活动。
◎他就像司提反一样

1969年5月10日，外地的慕道朋友来到王志明家中，要求受洗；他们离开後，王志明被捕，长达四年时间与家人失去联系。直到临终前一天，王志明才见到家人。当时，政府要求他们对话不得用苗语，他只留下三句话：「你们要听上面的话，要讲究卫生，要注意安全。」家人明白，这是双关语：「要听上帝的话；要灵里洁净；要警惕魔鬼。」

1973年12月29日，66岁的王志明在万人批斗大会上被判处死刑。行刑前，官方担心他发动信徒造反，而用刺刀将其舌头绞碎。他满嘴鲜血，像殉道者司提反一样义无反顾。遗体运回家，由民兵看守，只许家人送葬。一名教会长老把自己的棺木送给王志明牧师入殓。

七年後，王志明被昭雪，当地政府补发1,300元人民币作为抚恤。1998年，苗族教会为王志明举行苗族教会史上最隆重的追悼会，仅诗班人数就两千多人！同年7月9日，英国女王宣布纪念20世纪十大基督教殉道者，群雕立於威斯敏斯特教堂西门之上，王志明是第十座雕像。

他的墓碑上，刻着《圣经·启示录》十四章13节的经文：他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。