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“佛不要你皈依,佛只要你欢喜”
世界那么大,活法真的好多好多……
和尚在我们中国人的印象里是六根清净,不喝酒不吃肉不娶妻生子的。
但最近一位既会敲木鱼,又懂唱民谣摇滚;既已娶妻又已生子的日本和尚,刷新了我的世界观。
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《般若心经》可能不少人都听说过,王菲所唱《心经》也是宛如天籁。
但最近最火的,还属这首日本和尚半唱半吟诵的日文版《心经》。
它一路从日本火到了中国,围观人数超过1700万,甚至还收获了很多非佛教信众的歌迷。
“施主请坐下吧,
一首《般若心经》送给大家。”
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空,度一切苦厄
舍利子,色不异空,空不异色
色即是空,空即是色
受想行识,亦复如是
这个唱歌的和尚叫
药师寺宽邦。
今年39岁的他已经修行了7年,现在是日本海禅寺第16代的副住持。
一开腔,耳朵就醉了;再探究背后故事,竟被打动。
1.
一位已娶妻生子的和尚
在许多人印象里,和尚,要么是慈眉善目的得道高僧,要么是身怀绝技的扫地僧,或者是引领卡其色潮流大师们……
他们是常年累月过着五戒十善、戒律森严的特殊群体。
清规戒律,六根清净,自是必然。
而且,日本寺庙大多实行世袭制,通常家里有寺庙继承可能“家里有矿”还要壕。
药师寺宽邦就是一个典型的日本和尚。
作为家中长子,他从一出生就注定了继承寺庙的命运,而且已经结婚生子,是个女儿奴,和十足的宠妻狂魔;日子也算安稳幸福。
对比之下,日本的僧人则更像是“花和尚”。除了住在庙里,身上穿件袈裟之外,喝酒吃肉,娶妻生子,与普通人过的日子并无二致。
众所周知,日本佛教来源于中国,一开始也是戒律森严。
后来净土宗传入日本。他们认为佛法普度众生,不管出家在家,口中念佛就可以愿往极乐净土。
于是,就像日剧《朝五晚九》中的主角一样,
日本和尚是可以娶妻生子、食肉饮酒的,只要每天口中念“阿弥陀佛”就行。
2.
音乐也好、念佛也罢
一呼一吸皆是修行
不过,这许多人求之不得的事情,他却拒绝被安排好的人生,把音乐当成了逃离的出口。
上大学时,他与朋友成立了乐队,乐队的名字叫
“喫茶去”,这是一句佛教禅语,简单说意思就是“请慢慢喝茶吧”
几个人边学乐器、边创作。他们的歌曲多是表达关于朋友、家人、故乡的感情。
他看似离经叛道的人生轨迹,却悄悄结下了“佛缘”。
这个转折点出现在乐队的一次演出后,有歌迷告诉他:
“你的歌曲,让我想起来我的爷爷”
“谢谢你,让我想起了故去的亲人”。
他开始思考,自己的音乐与父亲的法事,都是传达思想,抚慰人心,真的不能共存吗?
或许念经和唱歌是相通的?
药师寺宽邦想做的,是将两种元素结合在一起,把佛教的精神用音乐传递出去。
他把这个想法告诉了父亲,父亲并没有过于苛责,只是对他说了一句
“要加油”。
兜兜转转后,药师寺宽邦终于决定去京都的天龙寺修行。
两年的修行非常严格:没有冰箱、没有手机、没有音乐,每天诵经、吃斋、禅坐、打扫寺庙……
但抛下一切去修行,也让他对生活、对音乐都有了新的感悟。
创作《般若心经》也是在这段时间里得到的启发:
音乐也好、修行也好,所有的奇迹都是日积月累的努力,
“一呼一吸皆是业。”
现在的他每天6点起床,吃过早饭后禅坐2小时,白天属于寺院,晚上则会回复邮件、写歌、陪女儿玩耍。
父亲也很支持他的音乐,通常在他演出时,独自打理好一切事物,让他可以放心传达自己的佛法。
面对许多歌迷
“和尚怎么能唱歌?”的疑问。
药师寺宽邦说,他所属的佛教流派除了不能留发之外,没有什么禁忌。
“僧侣和歌手,都是我不可切割的部分。
只是作为和尚的我,正好喜欢上音乐罢了。”
3.
“佛不要你皈依,佛只要你欢喜”
日本还有很多像他这样的和尚,玩电音的、开酒吧的、做咖啡的、说相声的、玩美妆的、卖鱼的……
比如:年轻时做过DJ的
朝仓行宣,现任照恩寺的第17代住持。
他身穿佛袍,头戴耳机,一遍念佛,一边打碟,
将严肃的为新生儿祈福做成了电音show。
比如光恩寺的主持
羽田高秀,却开了一间酒吧。
来这里的人们,一边借酒浇愁,一边聆听大师的教诲,
一杯“色即是空”、“烦恼积盛”鸡尾酒穿肠而过,人生啊,不必如此执着。
和尚
西村宏堂则是一名国际化妆师。
他的师傅告诉他:“如果你觉得做这件事,可以发挥出你个人的价值,做化妆师,也并没有什么错。”
佛家说:“一念真心,二念分别心。”
虽然这些和尚花样很多,但他们的大部分人的初衷,也在想如何把佛法更好地传播吧。
如果真心行善,又何在乎形式。
真正的吟诵,是由心而生的。
正如药师寺宽邦的一位歌迷所说:“那些歌词,不论哪个年代的人听了,都能共鸣。”
它能带给人欢笑,挥舞着手里的荧光棒,
也能让人虔诚地祈祷,双手合十轻吟浅唱。
借用药师寺宽邦《般若心经》下的一句评论:
佛不要你皈依,佛只要你欢喜。
所谓信仰,修的都是一颗美好的心。
在红尘里,每一件一心一意追逐的事情都是修行,愿你永葆初心,修得正果。
你怎么看?