頂禮佛陀
资深人士
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སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས།མཐོ་རིས་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙོ།།ཐར་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ་གཙོ་ཕྱིར།།ཞེས་གསུངས།
世親論師：
為得善趣戒重要，為離煩惱修重要。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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敬錄自《俱舍論釋》 蔣揚洛德旺波尊者 著 索達吉堪布 譯
https://www.zhibeifw.com/vb/jsls/
https://cloud.zhibeifw.com/s/yhzs9sii
下面宣說修行所生福業之事：由心專注於所緣境中入定所生與等持相應的善業即是修行所生福業之事。為什麼叫修行呢？因為如同芝麻被花香熏染一樣心染上善的習氣並串修、起作用。
那麼，守戒律與修行所生福事何者重要呢？從獲得善趣的角度來說戒律重要，就依靠無間道直接斷除所斷、遠離煩惱方面而言修行更為重要。想要獲得善趣、遠離煩惱者應當依止戒律與修行。
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
這個人身的確非常難得，從因方面來說，需要守持清淨戒律、具足清淨信心，如《中觀寶鬘論》云：“由信離無暇，依戒生善趣。”從緣方面來說，必須具備布施、發殊勝願等因緣。從比喻方面、體性方面看，也都極不容易獲得。今生有幸得到這個人身，要想來世轉生善趣，則要護持清淨戒律，而要斷除無始以來的貪瞋癡煩惱，就一定要修行。正如世親論師所言：“為得善趣戒重要，為離煩惱修重要。”
世親論師：
為得善趣戒重要，為離煩惱修重要。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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敬錄自《俱舍論釋》 蔣揚洛德旺波尊者 著 索達吉堪布 譯
https://www.zhibeifw.com/vb/jsls/
https://cloud.zhibeifw.com/s/yhzs9sii
入定之善即為修，能熏染心之緣故。
為得善趣戒重要，為離煩惱修重要。
為得善趣戒重要，為離煩惱修重要。
下面宣說修行所生福業之事：由心專注於所緣境中入定所生與等持相應的善業即是修行所生福業之事。為什麼叫修行呢？因為如同芝麻被花香熏染一樣心染上善的習氣並串修、起作用。
那麼，守戒律與修行所生福事何者重要呢？從獲得善趣的角度來說戒律重要，就依靠無間道直接斷除所斷、遠離煩惱方面而言修行更為重要。想要獲得善趣、遠離煩惱者應當依止戒律與修行。
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
這個人身的確非常難得，從因方面來說，需要守持清淨戒律、具足清淨信心，如《中觀寶鬘論》云：“由信離無暇，依戒生善趣。”從緣方面來說，必須具備布施、發殊勝願等因緣。從比喻方面、體性方面看，也都極不容易獲得。今生有幸得到這個人身，要想來世轉生善趣，則要護持清淨戒律，而要斷除無始以來的貪瞋癡煩惱，就一定要修行。正如世親論師所言：“為得善趣戒重要，為離煩惱修重要。”
