文化历史之，中庸作何解，又如何翻译

[zhangulei]

一直觉得中庸就是middle-road。但又觉得不得其真意。年纪越大越觉得不好翻译。

 

[老仓鼠]

中庸是 balanced

 

[zhangulei]

balanced, 也就是weighted middle-road， weighted average

 

[rottenmelon]

中庸就是甩手掌柜，放在西方不好使

 

[zhangulei]

你说的这叫酱缸文化，已经背离中庸本质了。我叫这个为消极中庸。 middle-road 其实就是消极中庸的英文。

政治正确湿度的时候，好的一面就是消极中庸的一种体现。

政治正确到了极端，则连消极中庸都做不到了。打个比方，酱缸发酵过度，产生了可燃气体，随时爆你一身。


以下为转贴：

消极中庸只关注自己，积极中庸关注自己以外的人和事，要通过自己的中庸实现社会的中庸。
对于个人而言，中庸之难难在如何判断你所要止的“善”是善，而且守住你的善；中庸的更大挑战是普及你的善：修身、齐家、治国、平天下。

消极的中庸，易；积极的中庸，难。


英文里什么才是中庸的最好翻译。我说的当然是积极中庸。

 

[gcy1208]

中庸不是字面上这么解释吧……

 

[zhangulei]

中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。

我的问题是在西方文化和哲学里，最接近中庸的一个词或者词组。

 

[gcy1208]

中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。

我的问题是在西方文化和哲学里，最接近中庸的一个词或者词组。

one-party system

 

[zhangulei]

one-party system

one, 这一个字，就已经极端了，已经反中庸了。

 

[gcy1208]

one, 这一个字，就已经极端了，已经反中庸了。

这你就有些狭隘了。听老夫跟你慢慢道来
用现在比较流行的观念来讲，人或者政府的见解，认知分激进与保守。也就是左与右。
中国古代的思想根本上是修身齐家治国平天下为一体。修身就有激进和保守需要平衡，齐家治国平天下同理。俗话说少不看水浒老不看三国，就是这个道理。人要自身把握左与右的程度，有了全面的知识和判断力，然后才是家国天下。所以说这个one是包容左右的，是积极寻找左右平衡的。这才是积极的态度。
西方来讲，个人大多数将就自由，而不认同应该根据外部环境来改变自我提高自我。所以，他们的家庭观念和社会组成都比较松散，也需要宗教维持。所以从个人，到社会就会出现左与右的差别。也就需要有不同的政党，不同观点的媒体来互相较量，在频繁的左与右的切换中，寻求平衡。个人认为。这是消极得中庸。
很多人认为这个one，是恶的根源。其实就是狭隘的见解。因为这个一是可以包容不同见解另自己成长的，可以另自己作出适应环境的改变的。而西方政治正确下的包容，只能说是容忍。越发展到最后，只能形成更多更多的利益集团。宗教，种族，阶级，工会，都是极端的只争取自己的利益。所以造成社会一盘散沙，效率低下。
要真正解决这些问题，中国的传统思想是最根本的。首先个人要能包容，再回馈社会，再图发展。毕竟人性是相通的，人类的社会性也算相通的。中国人为本的思想发展了几千年，对于人性和社会的理解是比基础建立在神权的西方思想要深刻多。推荐你研究一下曾国藩这个人由内而外的方方面面。感觉他就是中国传统思想的集大成者。
个人见解，不喜随便喷

 

[zhangulei]

你慢慢说，我听着。
不过你歪楼了，我问的还是西方最接近中庸的词汇，或者说状态。或者说理想。

 

[pido]

temperance

 

[zhangulei]

temperance

感觉还是片面。那种节制自己的欲望或者极端倾向。主要是个体对自我的一种限制。

而节制恐怕只是中庸里很小的一部分。中庸内容包含对内自我限制，去极端，更包含着对外的世界观的认知。

 

[pido]

感觉还是片面。那种节制自己的欲望或者极端倾向。主要是个体对自我的一种限制。

而节制恐怕只是中庸里很小的一部分。中庸内容包含对内自我限制，去极端，更包含着对外的世界观的认知。

temperance: 喜怒哀乐之未发，谓之中
rightfulness:发而皆中节，谓之和

 

[gcy1208]

本身就是一种中国古代特有的思想体系，西方并没有。为啥非要翻译呢。最直接的翻译就是：zhongyong