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英国有一位叫克雷格的著名影视演员，16岁的时候，克雷格搬到了伦敦，想继续追逐自己的演艺梦想。当时因为自己的父母亲离异，家庭无法给他经济来源，克雷格只能靠自己打工赚取生活费。他来到伦敦整整一个月了，带来的钱全部花光了，克雷格只能流落街头，晚上睡在公园的长椅上。这一天，和克雷格一同来伦敦的朋友约翰逊找到他，告诉他有一个演出的机会，邀请他一起去试试镜头。当他们到达指定地点的时候，门卫禁止他们进入。他们再三向门卫解释自己是来试镜的，可是门卫上下打量了他们，鄙夷地说：“就你们这个样子，还想来演戏？别做梦了吧。”约翰逊顿时跟门卫争辩起来，后来工作人员闻讯赶来，才将他们带了进去。
回去的路上约翰逊愤愤地说：“这个门卫太可恶了，别人进去的时候他们彬彬有礼，轮到我们他却冷眼相待，这对我们太不公平，我要投诉他。”约翰逊不停地抱怨，克雷格没有讲一句话。这时候，约翰逊感到非常奇怪：“难道你就不生气吗？”“有什么好生气的，你看看我们，浑身上下脏兮兮的，难免会让人家产生质疑。当然，门卫以貌取人是不对的，不过与其抱怨他的不公，不如我们改变自己，以后好好演戏才是改变不公最有效的方法。”
后来，克雷格奋发努力，得到进入国家大剧院受训的机会，并且参加了曼切斯特的巡回演出。后来，克雷格又有幸成为了007詹姆斯•邦德的第六任扮演者，他不仅获得了财富，也赢得了众多观众的喜爱。
这个故事告诉我们，我们很多人只抱怨环境，抱怨别人对自己不公，其实，不要抱怨别人，要学会认清自己，因为在这个世界上，第一，我们自己本身要努力；第二，要看清这个社会的现实。因为在这个社会上，有一些东西是我们控制不了的，也是短时间内没有办法改变的。改变自己的心态，也就能够理解别人的所作所为，不会再去纠结一些小事，让自己的心中起烦恼。所以，学佛人胸怀坦荡，能够理解别人，才能修好自己。（掌声）
有位徒弟要去见师父，他跟师父讲：“师父，我终于开悟了，我觉得‘今是而昨非’（就是今天是对，而昨天是错的）。师父，以前的几十年我都错了，我可以再也不去想它了，只当那段时间不存在。”这个师父说：“嗯，好极了，那你明天到山下的花店去买一把晚香玉来，你要直直地下山去，不要绕路。”“师父，但不绕路，我们就得经过风化区。”师父说：“去买花就得了。”花买回来了，一到晚上，馨香就四面泛溢，整个屋子都是芬芳。
“是照我吩咐的，去那家店买的吗？”“是的，师父。”“经过风化区了没有？”“嗯，师父，我们经过了两次。”“你不是去买花的吗？怎么到了风化区呢？”师父眼睛里闪烁着严厉的目光。“但是师父，不经过那个风化区，我们就买不到花。”徒弟急忙解释。师父说：“你到过那种肮脏的地方，花还能香吗？”“香香香，师父，您没闻到吗？比刚买到的时候还香呢。”
师父笑了：“哈哈哈，孩子，这就对了。人活在世界上，不经过那些肮脏的思维，哪能有今天的清净无我？你没有迷失的痛苦，哪有寻找到佛法的欢喜？人生都有很多的过去，有些虽然过去了，但是那段过去，我们不得不承认它的存在，只是今天，我们学会放下了，因为我们要出污泥而不染地修成一朵莲花。”（掌声）
这时候，师父露出慈悲的笑容说：“觉今是而昨非（这句话的意思就是说，你觉悟的是今天，昨天还不是，虽然是开悟，但是它不是大彻大悟），大悟就无所谓‘昨非’（就是说开悟的人，如果你觉悟了，你就无所谓昨天是不是做错了，所以我们很多人今天在修心，明天还在想着自己过去那些痛苦的事情。你要是真的开悟，你就不会拥有‘昨非’，就是不会拥有昨天的错误）。但‘今是’里有‘昨非’（也就是说，今天我们的觉悟里面有昨天的不对）。”（掌声）所以，没有一朵莲花能够否定曾经污泥的存在，没有一个今天的果实能够否定昨天的种子。我们没有一个人今天修心学佛了，会否定自己曾经做过的那些污点的事情。所以，修行人本身就是在逆境中来改变，在困难中向前进。（掌声）
我们过去做人，那是一副凡夫相，现在我们学菩萨了，有一个修成正果过程中的菩萨相。所以，修行人要将所学的佛学理论，哪怕是遇到自己利益的时候，都必须要用佛的意念来对应自己。人都会碰到困难和不顺，只有将凡夫的境界转化成菩萨的境界，才是真正修行的功夫，否则，你一辈子学佛，就叫空谈佛法。（掌声）
我们人整天在自寻烦恼。其实，活在人间，任何事情都会改变，就算你现在处在烦恼和危险当中，你也要想到过几天会好的，可能过几个月会好的，因为希望永远在学佛人的心中。（掌声）
我们跟别人讲错话了，跟别人有冤结了，要学会念《解结咒》，能够化解和别人的冤结。学佛人念的《心经》，能够消除自己心中的烦恼和惆怅。学佛人所读诵的《大悲咒》，能够让自己拥有无穷的正能量。一个学佛人一定要控制好自己不发脾气，如果你是对的，你没有必要和别人发脾气；如果你是错的，你就没有资格跟别人发脾气。（掌声）
人生的财富不是你拥有多少钱，拥有多少不动产，而是你帮助了多少人，你慈悲过多少人，你的善良曾经影响过多少人，在你离开这个世界的时候，还有多少人在感恩和怀念你。所以，遇事不要急躁，劝人不要过早地下结论，尤其在你生气的时候，你不能马上去决定一些事情，要学会换位思考，大事化小、小事化了。
我们要把复杂的事情简单地去做，而在生活中，有些人就是喜欢把简单的事情复杂地去做。学会菩萨的智慧，当你还觉得自己很痛苦、很烦恼，甚至觉得自己挑不出一双好鞋子穿的时候，你要想到，在这个世界上还有多少人没有脚。所以，学会珍惜现在，珍惜你家里的人，珍惜你周围的朋友，珍惜曾经帮助过你的人。要懂得，一个人会珍惜别人，他就会懂得感恩，有感恩心的人，他一定会有慈悲心。（掌声）
有一位心理学家和别人打赌，他说：“如果我给你一个鸟笼并挂在房中，那么，你就一定会去买一只鸟。”后来有人愿意和心理学家打赌，心理学家就买了一个非常漂亮的鸟笼送给了他，让他将鸟笼挂在自己的居室里面，就是家里的房间里。结果是那个同意打赌的人最后不得不买来一只鸟装在了鸟笼里。为什么呢？因为凡是到他家来的人，进门之后看见空的鸟笼，总要问：“你的鸟呢？你的鸟什么时候死了？”每次都这么问，他每次都这么解释，每一次还是问到这样的问题，因此搞得他心烦意乱，懒得再费口舌，干脆买了一只鸟。
心理学家后来说，这个原理就是告诉大家，我们人总是要先在自己的头脑中有一个印象，就像挂上一个鸟笼一样，后来你就一定会在鸟笼里装些什么东西。就犹如一个人对别人有看法，他就会不断地在这个看法中慢慢地瞋恨他，慢慢地嫌弃他，去因他而烦恼。鸟笼也是这样，你在头脑中挂上这么一个鸟笼，就犹如人慢慢地有个概念：如果你有一个好的概念，就相当于在你的脑子里，这个鸟笼成为了你的一个理想。
其实，每一个理想的实现都是要在脑子里先有这个概念。设想一下，如果我们人类没有千里眼、没有顺风耳的设想，又怎么会有现在的电视机和各种缤纷的通讯设备呢？如果人没有长命百岁的梦想，又怎么会不断地有新的抗菌药问世呢？如果人类没有想飞天的想象，又怎么会制造出宇宙飞船呢？
一切的一切都是人类事先在脑海里拥有了这个概念，这和挂在脑子里的鸟笼，结果是一样的道理。在你头脑里挂上“鸟笼”，有些人会进步，有些人为了充实自我，拥有创意性的理念，它是必不可少的；而有些人对别人看不惯的概念，认为“这个人永远改不过来了，我跟他生活在一起永远就是烦恼和吵架”，那么他们就会拥有痛苦的约束和烦恼。所以，要懂得利用自己大脑的概念，好好地去充实一些正能量的东西，才会给你的生命带来生机。
同样，学佛人心中也是先要有佛，你才会照着佛的教导去做；心中要先有慈悲，你才会布施出爱；心中先要有原谅别人的心，你才能做出理解众生的事情。（掌声）
学佛人要懂得理解人生，你的心态就会好起来。台长下面告诉大家一些放下的句子，来检测一下你们的心态，你们好好听。
一大早，被闹钟吵醒，说明你还活着，你应该高兴；不得不从被窝里爬起来去做事，因为你还爬得起来，说明你的身体还可以；收到一些短信，邀请你来吃饭聚聚，说明还有朋友想着你；有人对你说的话有时候还感觉刺耳，说明还有人注意你，想提醒你；总担心自己的体重超标，说明你还是吃得起，还有营养成分在；总想出去拜佛放生，说明你的生活还有希望，还有慈悲心，你不会生恶病；你很想休息，但是手头上总有很多事情等着你去做，说明你还很能干，总有一些人和事情离不开你。（掌声）
听了这些话，如果你们在下面的人还能发出会心的微笑，你们感觉台长讲得很对、很好，说明你现在的身心是健康和幸福的。（掌声）所以，想得开、放得下，人生就是一辆快车，要好好地把握住每一个过程。
有一位年轻人去请教一位智者，他问那位智者：“智者先生，我不停地行走，我的人生从来没有停下过，可为什么总是难以抵达预定的目标呢？”讲到底就是没有实现目标。智者给年轻人讲了三个很短的小故事。
有一位农夫为了能够尽早收到果实，冬天还没有结束，他就播下了种子，让种子早点种上，不要耽误了冬天的时光。可是，最后那些种子全部被地里的寒气给冻死了。农夫本想早一点拥有收获的果实，却落得颗粒无收。这是第一个小故事。
第二个小故事。有一位游客，他行至河边，急着想到对岸，可是这时候风高浪急，船不能过。老艄公告诉他：“先生，你等一会儿，风也许就会停了。”可这游客说：“我不能等，不能耽搁。”他就顺着上游寻找桥去了。还没有过一个时辰，风就停了。当老艄公划着船安全抵达对岸的时候，那位游客还在苦苦地寻找着过河的桥。（掌声）
有一群孩子在草地上放风筝，可因为一时没有风，风筝放不起来。有一个孩子耐心不够，非常着急，他心想这里没风，说不定山顶上会有风。于是，他拿着风筝往山顶上爬，爬到半山腰的时候，当他回头一看，草坪上那群孩子已把风筝高高地放飞起来。
讲完这三个故事，这个智者说：“孩子，等待是另外一个形式的进步，它有时候甚至比进步更加快捷和重要。”听完智者的话，年轻人就明白了，自己之所以总是难以实现预定的目标，是因为自己放弃了等待，放弃了另外一种形式的进步。
我们学佛人也是这样，我们每天念的“阿弥陀佛”，就是在种下善良的种子，结果不会马上出来；我们每天拜的观世音菩萨，求着大慈大悲观世音菩萨能够化解我们一切灾祸的时候，我们在种下善良的种子，但是结果不会马上显灵。终有一天，时辰到了，它会让你走向西方极乐世界，解决你人生一切的烦恼。你只要每一天慈悲，每一天念经，你好好地去种这些善种，你一定会等到果实。花终有一天会开，你终有一天会脱离人间的苦海。（掌声）
我们人经历的每一次感情磨难，都是因为我们太固执。想一想，我们一个人走了几十年，我们折腾了多少年？我们的生活、工作和学习，当然都会出现很多裂痕，所以要经得起时间的考验。人生如戏，别总想当主角，树大招风，会损伤你的肌体。等待，那是有智慧的延续。只有经过长期的修心学佛，你才能达到心灵的净土化；只有经过时间考验的戒律，以戒为师，你的内心才会变得越来越明心见性。（掌声）
人生短短几十年，不要给自己留下很多的遗憾。日出东海落西山，忧愁也是一天，欢喜也是一天，何不选择欢欢喜喜过一天呢？所以，别人让你生气，你没有必要回过头来看一看骂你的人是谁。学佛学法最重要，要懂得世界上什么样的东西最好，那就是适用你的东西最好。我们一定要学会慈悲喜舍，适合你的，比名誉、钱财更重要。学佛能够让我们消除烦恼，如果一个法门能够解决自己的烦恼，消除自己的业障，能够救度更多的众生，那就是最适合你自己的法门。
心灵法门爱国爱民、遵纪守法，让我们学会帮助别人，广结善缘。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，放下才能解脱，离苦才能得乐。希望我们在观世音菩萨的佛光普照下，一世修成、永断轮回。（掌声）
英国有一位叫克雷格的著名影视演员，16岁的时候，克雷格搬到了伦敦，想继续追逐自己的演艺梦想。当时因为自己的父母亲离异，家庭无法给他经济来源，克雷格只能靠自己打工赚取生活费。他来到伦敦整整一个月了，带来的钱全部花光了，克雷格只能流落街头，晚上睡在公园的长椅上。这一天，和克雷格一同来伦敦的朋友约翰逊找到他，告诉他有一个演出的机会，邀请他一起去试试镜头。当他们到达指定地点的时候，门卫禁止他们进入。他们再三向门卫解释自己是来试镜的，可是门卫上下打量了他们，鄙夷地说：“就你们这个样子，还想来演戏？别做梦了吧。”约翰逊顿时跟门卫争辩起来，后来工作人员闻讯赶来，才将他们带了进去。
回去的路上约翰逊愤愤地说：“这个门卫太可恶了，别人进去的时候他们彬彬有礼，轮到我们他却冷眼相待，这对我们太不公平，我要投诉他。”约翰逊不停地抱怨，克雷格没有讲一句话。这时候，约翰逊感到非常奇怪：“难道你就不生气吗？”“有什么好生气的，你看看我们，浑身上下脏兮兮的，难免会让人家产生质疑。当然，门卫以貌取人是不对的，不过与其抱怨他的不公，不如我们改变自己，以后好好演戏才是改变不公最有效的方法。”
后来，克雷格奋发努力，得到进入国家大剧院受训的机会，并且参加了曼切斯特的巡回演出。后来，克雷格又有幸成为了007詹姆斯•邦德的第六任扮演者，他不仅获得了财富，也赢得了众多观众的喜爱。
这个故事告诉我们，我们很多人只抱怨环境，抱怨别人对自己不公，其实，不要抱怨别人，要学会认清自己，因为在这个世界上，第一，我们自己本身要努力；第二，要看清这个社会的现实。因为在这个社会上，有一些东西是我们控制不了的，也是短时间内没有办法改变的。改变自己的心态，也就能够理解别人的所作所为，不会再去纠结一些小事，让自己的心中起烦恼。所以，学佛人胸怀坦荡，能够理解别人，才能修好自己。（掌声）
有位徒弟要去见师父，他跟师父讲：“师父，我终于开悟了，我觉得‘今是而昨非’（就是今天是对，而昨天是错的）。师父，以前的几十年我都错了，我可以再也不去想它了，只当那段时间不存在。”这个师父说：“嗯，好极了，那你明天到山下的花店去买一把晚香玉来，你要直直地下山去，不要绕路。”“师父，但不绕路，我们就得经过风化区。”师父说：“去买花就得了。”花买回来了，一到晚上，馨香就四面泛溢，整个屋子都是芬芳。
“是照我吩咐的，去那家店买的吗？”“是的，师父。”“经过风化区了没有？”“嗯，师父，我们经过了两次。”“你不是去买花的吗？怎么到了风化区呢？”师父眼睛里闪烁着严厉的目光。“但是师父，不经过那个风化区，我们就买不到花。”徒弟急忙解释。师父说：“你到过那种肮脏的地方，花还能香吗？”“香香香，师父，您没闻到吗？比刚买到的时候还香呢。”
师父笑了：“哈哈哈，孩子，这就对了。人活在世界上，不经过那些肮脏的思维，哪能有今天的清净无我？你没有迷失的痛苦，哪有寻找到佛法的欢喜？人生都有很多的过去，有些虽然过去了，但是那段过去，我们不得不承认它的存在，只是今天，我们学会放下了，因为我们要出污泥而不染地修成一朵莲花。”（掌声）
这时候，师父露出慈悲的笑容说：“觉今是而昨非（这句话的意思就是说，你觉悟的是今天，昨天还不是，虽然是开悟，但是它不是大彻大悟），大悟就无所谓‘昨非’（就是说开悟的人，如果你觉悟了，你就无所谓昨天是不是做错了，所以我们很多人今天在修心，明天还在想着自己过去那些痛苦的事情。你要是真的开悟，你就不会拥有‘昨非’，就是不会拥有昨天的错误）。但‘今是’里有‘昨非’（也就是说，今天我们的觉悟里面有昨天的不对）。”（掌声）所以，没有一朵莲花能够否定曾经污泥的存在，没有一个今天的果实能够否定昨天的种子。我们没有一个人今天修心学佛了，会否定自己曾经做过的那些污点的事情。所以，修行人本身就是在逆境中来改变，在困难中向前进。（掌声）
我们过去做人，那是一副凡夫相，现在我们学菩萨了，有一个修成正果过程中的菩萨相。所以，修行人要将所学的佛学理论，哪怕是遇到自己利益的时候，都必须要用佛的意念来对应自己。人都会碰到困难和不顺，只有将凡夫的境界转化成菩萨的境界，才是真正修行的功夫，否则，你一辈子学佛，就叫空谈佛法。（掌声）
我们人整天在自寻烦恼。其实，活在人间，任何事情都会改变，就算你现在处在烦恼和危险当中，你也要想到过几天会好的，可能过几个月会好的，因为希望永远在学佛人的心中。（掌声）
我们跟别人讲错话了，跟别人有冤结了，要学会念《解结咒》，能够化解和别人的冤结。学佛人念的《心经》，能够消除自己心中的烦恼和惆怅。学佛人所读诵的《大悲咒》，能够让自己拥有无穷的正能量。一个学佛人一定要控制好自己不发脾气，如果你是对的，你没有必要和别人发脾气；如果你是错的，你就没有资格跟别人发脾气。（掌声）
人生的财富不是你拥有多少钱，拥有多少不动产，而是你帮助了多少人，你慈悲过多少人，你的善良曾经影响过多少人，在你离开这个世界的时候，还有多少人在感恩和怀念你。所以，遇事不要急躁，劝人不要过早地下结论，尤其在你生气的时候，你不能马上去决定一些事情，要学会换位思考，大事化小、小事化了。
我们要把复杂的事情简单地去做，而在生活中，有些人就是喜欢把简单的事情复杂地去做。学会菩萨的智慧，当你还觉得自己很痛苦、很烦恼，甚至觉得自己挑不出一双好鞋子穿的时候，你要想到，在这个世界上还有多少人没有脚。所以，学会珍惜现在，珍惜你家里的人，珍惜你周围的朋友，珍惜曾经帮助过你的人。要懂得，一个人会珍惜别人，他就会懂得感恩，有感恩心的人，他一定会有慈悲心。（掌声）
有一位心理学家和别人打赌，他说：“如果我给你一个鸟笼并挂在房中，那么，你就一定会去买一只鸟。”后来有人愿意和心理学家打赌，心理学家就买了一个非常漂亮的鸟笼送给了他，让他将鸟笼挂在自己的居室里面，就是家里的房间里。结果是那个同意打赌的人最后不得不买来一只鸟装在了鸟笼里。为什么呢？因为凡是到他家来的人，进门之后看见空的鸟笼，总要问：“你的鸟呢？你的鸟什么时候死了？”每次都这么问，他每次都这么解释，每一次还是问到这样的问题，因此搞得他心烦意乱，懒得再费口舌，干脆买了一只鸟。
心理学家后来说，这个原理就是告诉大家，我们人总是要先在自己的头脑中有一个印象，就像挂上一个鸟笼一样，后来你就一定会在鸟笼里装些什么东西。就犹如一个人对别人有看法，他就会不断地在这个看法中慢慢地瞋恨他，慢慢地嫌弃他，去因他而烦恼。鸟笼也是这样，你在头脑中挂上这么一个鸟笼，就犹如人慢慢地有个概念：如果你有一个好的概念，就相当于在你的脑子里，这个鸟笼成为了你的一个理想。
其实，每一个理想的实现都是要在脑子里先有这个概念。设想一下，如果我们人类没有千里眼、没有顺风耳的设想，又怎么会有现在的电视机和各种缤纷的通讯设备呢？如果人没有长命百岁的梦想，又怎么会不断地有新的抗菌药问世呢？如果人类没有想飞天的想象，又怎么会制造出宇宙飞船呢？
一切的一切都是人类事先在脑海里拥有了这个概念，这和挂在脑子里的鸟笼，结果是一样的道理。在你头脑里挂上“鸟笼”，有些人会进步，有些人为了充实自我，拥有创意性的理念，它是必不可少的；而有些人对别人看不惯的概念，认为“这个人永远改不过来了，我跟他生活在一起永远就是烦恼和吵架”，那么他们就会拥有痛苦的约束和烦恼。所以，要懂得利用自己大脑的概念，好好地去充实一些正能量的东西，才会给你的生命带来生机。
同样，学佛人心中也是先要有佛，你才会照着佛的教导去做；心中要先有慈悲，你才会布施出爱；心中先要有原谅别人的心，你才能做出理解众生的事情。（掌声）
学佛人要懂得理解人生，你的心态就会好起来。台长下面告诉大家一些放下的句子，来检测一下你们的心态，你们好好听。
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听了这些话，如果你们在下面的人还能发出会心的微笑，你们感觉台长讲得很对、很好，说明你现在的身心是健康和幸福的。（掌声）所以，想得开、放得下，人生就是一辆快车，要好好地把握住每一个过程。
有一位年轻人去请教一位智者，他问那位智者：“智者先生，我不停地行走，我的人生从来没有停下过，可为什么总是难以抵达预定的目标呢？”讲到底就是没有实现目标。智者给年轻人讲了三个很短的小故事。
有一位农夫为了能够尽早收到果实，冬天还没有结束，他就播下了种子，让种子早点种上，不要耽误了冬天的时光。可是，最后那些种子全部被地里的寒气给冻死了。农夫本想早一点拥有收获的果实，却落得颗粒无收。这是第一个小故事。
第二个小故事。有一位游客，他行至河边，急着想到对岸，可是这时候风高浪急，船不能过。老艄公告诉他：“先生，你等一会儿，风也许就会停了。”可这游客说：“我不能等，不能耽搁。”他就顺着上游寻找桥去了。还没有过一个时辰，风就停了。当老艄公划着船安全抵达对岸的时候，那位游客还在苦苦地寻找着过河的桥。（掌声）
有一群孩子在草地上放风筝，可因为一时没有风，风筝放不起来。有一个孩子耐心不够，非常着急，他心想这里没风，说不定山顶上会有风。于是，他拿着风筝往山顶上爬，爬到半山腰的时候，当他回头一看，草坪上那群孩子已把风筝高高地放飞起来。
讲完这三个故事，这个智者说：“孩子，等待是另外一个形式的进步，它有时候甚至比进步更加快捷和重要。”听完智者的话，年轻人就明白了，自己之所以总是难以实现预定的目标，是因为自己放弃了等待，放弃了另外一种形式的进步。
我们学佛人也是这样，我们每天念的“阿弥陀佛”，就是在种下善良的种子，结果不会马上出来；我们每天拜的观世音菩萨，求着大慈大悲观世音菩萨能够化解我们一切灾祸的时候，我们在种下善良的种子，但是结果不会马上显灵。终有一天，时辰到了，它会让你走向西方极乐世界，解决你人生一切的烦恼。你只要每一天慈悲，每一天念经，你好好地去种这些善种，你一定会等到果实。花终有一天会开，你终有一天会脱离人间的苦海。（掌声）
我们人经历的每一次感情磨难，都是因为我们太固执。想一想，我们一个人走了几十年，我们折腾了多少年？我们的生活、工作和学习，当然都会出现很多裂痕，所以要经得起时间的考验。人生如戏，别总想当主角，树大招风，会损伤你的肌体。等待，那是有智慧的延续。只有经过长期的修心学佛，你才能达到心灵的净土化；只有经过时间考验的戒律，以戒为师，你的内心才会变得越来越明心见性。（掌声）
人生短短几十年，不要给自己留下很多的遗憾。日出东海落西山，忧愁也是一天，欢喜也是一天，何不选择欢欢喜喜过一天呢？所以，别人让你生气，你没有必要回过头来看一看骂你的人是谁。学佛学法最重要，要懂得世界上什么样的东西最好，那就是适用你的东西最好。我们一定要学会慈悲喜舍，适合你的，比名誉、钱财更重要。学佛能够让我们消除烦恼，如果一个法门能够解决自己的烦恼，消除自己的业障，能够救度更多的众生，那就是最适合你自己的法门。
心灵法门爱国爱民、遵纪守法，让我们学会帮助别人，广结善缘。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，放下才能解脱，离苦才能得乐。希望我们在观世音菩萨的佛光普照下，一世修成、永断轮回。（掌声）
