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几百年前，有一队商人在沙漠里迷了路。起初一队商人坚持朝着一个方向走，相信早晚有一天能够走出沙漠。可是条件越走越恶劣，没有水、没有食物，所有的人都绝望了，很多人看着天：“天啊，救救我……”其结果可想而知，他们全部被困死在沙漠里。他们死后几百年，有一队探险的科学家找到了他们的遗骨，用最现代的方法测出了他们当时距离丝绸之路上繁华的楼兰王国的距离，竟然只有几公里。科学家们说，是这一队人自己丧失了求生的欲望，从而葬送了他们自己的生命。
科学家拿小白鼠来做实验，他们把小白鼠放在一个盛满水的大盆里。这只小白鼠先是不慌不忙地绕着盆转来转去，它用胡须探测水面的大小，很容易就爬上了水盆，溜出去了。后来，他们把这个小白鼠的胡须剪了，放在同样一个水盆里，这一次小白鼠被淹死了。这是什么原因呢？科学家说，因为小白鼠被剪掉胡须之后，它就没有探测水面大小的能力了，结果很小的一盆水，它却以为是无边无际的汪洋大海，认为无论自己怎么努力也是枉然，结果它放弃了求生的努力，被活活淹死。
在人间，其实成功并不像我们想象的那么遥远，成功也许只是一步之遥或者一段路而已，有时甚至只是一盆水的距离。就像很多人生了癌症，其实他再好好地坚持一下，可能他的癌症指标就会下降；但是，我们很多人认为自己完了，不可能会好，没有坚持不懈，即使成功就在眼前，他们也失去了成功，从而品尝到失败的苦果，甚至付出生命的代价。
我们人经常在马上就要掌握幸运之神的时候，停下了精进的脚步。台长就是要告诉你们，学佛人也是这样，功德要靠坚持，累积到一定的程度才会灵验。西方极乐世界其实并不遥远，就在你的心里。但是，我们很多人没有去好好地坚持，没有用真心学佛修心，所以觉得西方极乐世界离我们很远、很远。
要懂得，我们人的成功靠的是自己的努力，学佛也是这样。你们天天求观世音菩萨，求菩萨保佑你们，要记住，菩萨都能听见，只是不会马上给你回报。当你求了，就像一颗种子种下去了一样，你们告诉台长，它会不会发芽？（会）谢谢大家。（掌声）
在欧洲的法国，皇帝拿破仑曾经讲过一句话，他说：“我成功是因为我有决心，我从不犹豫。”佛门讲过，信、愿、行加上精进，定能得到果实，所以要用圆融守戒的心态，纯洁地去忍辱，你一定能到达彼岸。有时候，成功只是需要我们再坚持一下，就能跨越我们人生的最后一步。（掌声）
学佛人要学会调整心态，才能法喜充满。台长教你们几个调整心态的想法：把每天当成除夕年三十，你就天天过年；把退休当成假期，你就天天放假；把70岁当成17岁，你就天天年轻；把公交汽车当成你的奔驰，你天天富有，还有驾驶员；把家里当成巴黎，你天天旅游；把朋友当作亲人，你天天亲情不断；把老婆当成你的上级，你天天不犯错；把孩子当成你的知己，你天天有人爱；把自己当成经理，天天认真地负责做家务，好好上班，天天向上，（掌声）这就是人间的阳光大道。好好地学佛，调整心态，天天幸福，天天快乐，这就是人还没有到天上，心已经在享受天上的快乐了。（掌声）
有一位哲学家曾经说过，一个人的心态就是一个人真正的主人，要么你去驾驭你的生命，要么就是生命来驾驭你，而你的心态将决定谁是最后的胜者。
美国有一个罗杰·罗尔斯，是纽约州历史上第一个黑人州长，在他的身上就完全体现了这种所谓心态的重要性。这个州长出生在纽约当时一个环境非常肮脏、充满暴力，而且偷渡者和流浪者聚集的叫“大沙头”的贫民窟，那个地方声名狼藉，据说那里出生的孩子没有几个长大之后有什么体面的职业，他们从小就学会了逃学、打架、偷窃，或者吸毒。然而，同样在这里出生的罗杰·罗尔斯，最后却成了纽约州的州长。为什么？
当时有个校长发现，他们班级里这么多孩子居住在贫民窟里，无所事事，上课从来不跟老师合作，经常不去上课，每天除了调皮捣蛋、打架，就是在上课的时候和老师作对，还砸烂教室的黑板。校长尝试了很多方法来改变这些小孩子的心态，却始终无济于事。不过，校长后来发现这些孩子有一个共同的特点：他们迷信命运，都喜欢相信命运、看命运，只要是有关于命运预测方面的知识，他们都深信不疑。
于是校长保罗抓住这个特点，就在上课的时候跟这些孩子们说：“我会看手相，你们每个小朋友把手都伸出来，我帮你们好好看看手相。”并用这个方法来鼓励他们。孩子们一个个过来看，终于轮到罗杰·罗尔斯了，当他把肮脏的小手递给校长的时候，校长非常兴奋地说：“我一看你修长的小拇指，我就知道，将来你是纽约州的州长。”
这时，小罗杰确实被惊呆了，他从出生到现在，还没有谁给过他这么高的评价，唯一的一次，就是他奶奶说他能够当个船长，不过比起纽约州的州长来，简直是小巫见大巫。于是，小罗杰的心情顿时开朗了，对生活充满了希望，他感觉到这个老师很准的，他可能以后真的能当州长。从此以后，他都以一个未来州长的身份来要求自己，衣服穿得像模像样，不沾满泥土，说话也不带污言秽语。没想到功夫不负有心人，在51岁的那一年，他成功地当选为纽约州的第一个黑人州长。（掌声）
台长讲这些故事，就是要告诉你们，很多人说：“我怎么能到天上去？我怎么可能在释迦牟尼佛边上、在阿弥陀佛边上？我去不了的。”世上无难事，只怕有心人。（掌声）这个黑人州长在他的名言里有一句话：人要学会掌控你的情绪，因为情绪是可以变化的，而且情绪是不值钱的。一个人要有乐观积极的心态，这是非常有价值的。所以人生在世，我们不管碰到什么事情，顺其自然，处之坦然，得意的时候要淡然，失意的时候要默然，学会闭是非口舌，交悟道之人。
台长教你们懂得一些人生的忌讳，懂得什么能够讲，什么不宜讲；什么可以做，什么不可以做。你们以后在单位里、在家里，就不容易有麻烦、有矛盾。其实，佛法跟人生都是一样的道理，佛法在人间就是活法。
第一，一个人要懂得“大喜易失言”，就是特别开心的时候容易讲错话，所以永远不要开心过头。你看，“哈哈……”一旦开心过头了，接下来马上就会讲错话，得罪领导，得罪家里的老婆，什么都可能。因为人在开心的时候，他的心情很亢奋，很希望分享自己内心的心情，他说话就不如平时那么谨慎，所以很容易得罪人。而且人都有嫉妒心理，人的心态特别微妙，当你开心的时候，得意忘形的时候，别人就会非常嫉妒你，喜欢找你的一点毛病。所以当你心情要激动的时候，你一定要沉稳。
第二，“大怒易失礼”，如果一个人发脾气、大怒、拍桌子，气得不得了，这个人一定会失礼的，因为人在愤怒的时候像一头不能控制的动物和野兽。心情激动之下，你什么话都敢讲，什么事都敢做，甚至拳脚相加，这时候礼仪没有办法约束你。在新西兰、在澳大利亚，有很多人就是喜欢打老婆。台长告诉你，一激动，一打老婆，警察就把你铐起来了。要记住，学佛人如果一旦发现自己的情绪非常激动，马上念《解结咒》，然后离开争论的地方，马上要躲开，缓几分钟再来处理这些问题。
第三，“大哀易失颜”，就是太悲哀、太痛苦了，你会颜面全失。一个人如果遭到重大的打击之后，心情哀痛，歇斯底里地发泄之后，整个人的气色会非常难看：“我不要，我不要……”披头散发，悲哀啊。为什么在家里发生事情的时候，我们中华传统文化经常说“节哀顺变”？就是叫你节制你的悲哀，顺着这个时间，顺着这个事情来变化，要忘掉过去，忍辱之后让自己重新找到新的希望。我们学佛人知道没有绝望，因为有菩萨永远会保佑我们的。（掌声）
第四，“大乐易失察”，就是你突然之间快乐得不得了，你就不会小心地去观察它会不会对你造成伤害。一个人一开心：“哎呀，签，签合约！”其实，这个合约里边有很多漏洞，还有很多以后打官司的隐患。天上不会掉馅饼，每天在快乐的背后，其实都有很多的陷阱。所以当你觉得你贪了大便宜，开心之余，人的分辨能力就会下降，你就难免被骗。如果一件事情让你突然喜出望外，你首先要想一想这是不是陷阱？这是不是天上掉的大馅饼？（掌声）
第五，“大思易失爱”，如果这个人想了太多、顾虑太多、计较太多，他会让自己丢掉亲人和爱人。在亲密关系当中，最伤感情的就是跟你最亲爱的人、最喜欢的人斤斤计较。台长告诉你们，台长为什么有这么多人对台长好？因为台长从来不跟你们斤斤计较，你们讲台长也好，爱台长也好，你们随便怎么也好，台长还是原来的台长，台长还是要爱你们。（掌声）“你付出得多，难道我付出得少？”你只要计较了，你们的关系就毁了。所以，全心全意地付出，真诚地待人，宽容地待别人，你的人缘就会越来越好。有了人缘，就有财源，有了财源，才能团圆。（掌声）
大家跟师父在一起要特别开心，要什么都忘记。人跟人就是一种缘分，今天大家有缘在一起，就是一个佛缘，就是一个很开心的缘，所以希望你们好好学佛。
第六， “大醉易失德”。很多人都喜欢喝酒，小饮怡情，大饮伤身。酒喝多了，伤肝伤肾，更容易伤德。喝多了就容易多说，说了不该说的话，你就会很轻轻松松地得罪一批人，所以喝酒的时候很容易得罪人。喝多了还容易得意忘形，做的行为不像正常人做的，因为在酒精的麻痹之下，人无法自我控制，行为很容易让人失去人格，所以不要多喝酒。人到中年，全家老小的责任都在你的身上，身体健康最重要。如果你死了，家里的人怎么办？孩子、老婆、你的父母亲……所以，学佛修心的人，要学会修身养性，这才是真正的延年之道。（掌声）
第七，“大话易失信”。台长有一个习惯，如果一个人在台长面前说大话：“我能做，我怎么样……”台长就知道这个人在讲大话，那么这个人的很多事情就不是太可信，因为你讲话讲得太过分了。言既出，行必果，说话做事讲求的就是一个人的诚信。不要轻易地去许诺，许诺了别人，必须去做，这叫“诺必果”，你许诺了之后没有做就叫妄语。所以不管做什么事情，先看看自己有没有这个能力。
最后跟大家讲“大欲易失命”，如果一个人的欲望太大了，命就没了。“人为财死，鸟为食亡”，很多人的欲望太多，买了一个房子，还要一个房子，越买越多，欲望太多，然后拼命地去打工，把自己的身体都弄垮了，最后等到拿到房子的时候，命也差不多了。做人做事，尽自己的本分，对得起自己的良心就足够了。太多的欲望求而不得，是一种煎熬。有太多的欲望你就会不择手段地去获取，永远无法得到解脱。物质的丰盛，无法滋润你贫瘠的内心，内心的丰富安宁才是最大的幸福因果。（掌声）
人活着，活法不一样，结果当然也不一样。如果你开心地活着，你就得到一生的平安、开心；如果你以金钱为目标，你的生活就会很苦；如果你的生活以儿女为中心，你就会活得很累、很牵挂；如果你的生活以爱情为中心，你会活得很失望、很伤心；如果你的生活以跟别人攀比为中心，你会活得很苦闷、很忧郁；如果你的生活以宽容慈悲为中心，你会活得幸福、快乐；如果你的生活以知足为中心，你会活得很满足与法喜；如果你的生活以感恩为中心，你会活得很珍惜、很自在。（掌声）
学佛人为人处事要稳重，有的时候，听别人讲完是一个人的修养。沉默是金，经过沉淀后的思维会让你得到平安吉祥。所以经常要学会感恩，你的心就会平静。学佛人要不忘初始心，初始心就是感恩生命里众生的存在。我们每一天的成长离不开大家，从我们到这个世界的第一天开始就离不开护士、母亲，然后一直到学校的老师、家长，到朋友、到老板，到人的一生各方面所有碰到的朋友，所以，我们要感恩生命里有他们的存在。就像你们今天来了，仅仅吃饭，一千多人的饭，他们每天要做出来就很不容易。（掌声）不忘初心，方得始终。要记住，肯低头的人永远不会撞上门，肯让步的人就永远不会退步，不追求的人才会有满足感，珍惜众生的人才会有幸福感。（掌声）
观世音菩萨就像母亲一样天天保佑着我们，爱护着我们，让我们这些孩子不要走错路，要学会慈悲、修行、念经。观世音菩萨这位母亲让我们离苦得乐，如果我们不好好修心，跟这个故事里的不孝儿子有什么区别呢？
人就这么一生，开心也是一天，不开心也是一天，为什么要逼着自己不开心呢？人就是这么一辈子，后悔也不可以重来的一辈子。碎了的心难以愈合，过了今天，就不会再有另一个今天。一分一秒的时间都不会重新再来的一辈子，为什么我们今天好好地活着，还要天天嫌弃这个、嫌弃那个？我们要懂得珍惜身边帮助过你的人，我们要懂得珍惜现在的每一分每一秒。我们为什么还要拼命地去贪，不知足地去瞋恨，有时候为了一句话而自暴自弃，痛苦地去追悔呢？这就是人的可悲之处。
所以，学佛人要修心行善，善能够产生正知正觉。发现自己心中的病，要用妙法来对治。既然做错了，我们在哪里做错了，就要在哪里爬起来，就要改正自己身上的毛病。要记住，能够改正自己身上的毛病的人，这就叫正信正念。（掌声）
你们告诉台长，谁没有做错过事情？想不通，说明你这个人很偏执，改正错误就是纠正你的偏执。正知，就是正确地去理解这些应该知道的道理；产生正觉，就是你的悟性，所以才会产生善能量。当一个人一生都是善良，一生都是善念，一生都是善行的时候，就是“一善解百灾”的时候。（掌声）
自己知道自己的错，那叫进步；自己知道自己的错误并能改正，叫觉悟；人的觉悟要脱离凡尘，要救度众生，才能一世修成。佛法是我们人类内心的科学，家和万事兴，佛法正是用人间的大爱，放下自身，救度众生。人间需要太多的菩萨、善人和好人，所以我们要像菩萨一样，为了众生无私地去奉献。学佛人要做有益于国家、有益于人民的人，内修纯洁、外修清净，要一辈子利益众生，要实现人类精神的净土化。（掌声）
几百年前，有一队商人在沙漠里迷了路。起初一队商人坚持朝着一个方向走，相信早晚有一天能够走出沙漠。可是条件越走越恶劣，没有水、没有食物，所有的人都绝望了，很多人看着天：“天啊，救救我……”其结果可想而知，他们全部被困死在沙漠里。他们死后几百年，有一队探险的科学家找到了他们的遗骨，用最现代的方法测出了他们当时距离丝绸之路上繁华的楼兰王国的距离，竟然只有几公里。科学家们说，是这一队人自己丧失了求生的欲望，从而葬送了他们自己的生命。
科学家拿小白鼠来做实验，他们把小白鼠放在一个盛满水的大盆里。这只小白鼠先是不慌不忙地绕着盆转来转去，它用胡须探测水面的大小，很容易就爬上了水盆，溜出去了。后来，他们把这个小白鼠的胡须剪了，放在同样一个水盆里，这一次小白鼠被淹死了。这是什么原因呢？科学家说，因为小白鼠被剪掉胡须之后，它就没有探测水面大小的能力了，结果很小的一盆水，它却以为是无边无际的汪洋大海，认为无论自己怎么努力也是枉然，结果它放弃了求生的努力，被活活淹死。
在人间，其实成功并不像我们想象的那么遥远，成功也许只是一步之遥或者一段路而已，有时甚至只是一盆水的距离。就像很多人生了癌症，其实他再好好地坚持一下，可能他的癌症指标就会下降；但是，我们很多人认为自己完了，不可能会好，没有坚持不懈，即使成功就在眼前，他们也失去了成功，从而品尝到失败的苦果，甚至付出生命的代价。
我们人经常在马上就要掌握幸运之神的时候，停下了精进的脚步。台长就是要告诉你们，学佛人也是这样，功德要靠坚持，累积到一定的程度才会灵验。西方极乐世界其实并不遥远，就在你的心里。但是，我们很多人没有去好好地坚持，没有用真心学佛修心，所以觉得西方极乐世界离我们很远、很远。
要懂得，我们人的成功靠的是自己的努力，学佛也是这样。你们天天求观世音菩萨，求菩萨保佑你们，要记住，菩萨都能听见，只是不会马上给你回报。当你求了，就像一颗种子种下去了一样，你们告诉台长，它会不会发芽？（会）谢谢大家。（掌声）
在欧洲的法国，皇帝拿破仑曾经讲过一句话，他说：“我成功是因为我有决心，我从不犹豫。”佛门讲过，信、愿、行加上精进，定能得到果实，所以要用圆融守戒的心态，纯洁地去忍辱，你一定能到达彼岸。有时候，成功只是需要我们再坚持一下，就能跨越我们人生的最后一步。（掌声）
学佛人要学会调整心态，才能法喜充满。台长教你们几个调整心态的想法：把每天当成除夕年三十，你就天天过年；把退休当成假期，你就天天放假；把70岁当成17岁，你就天天年轻；把公交汽车当成你的奔驰，你天天富有，还有驾驶员；把家里当成巴黎，你天天旅游；把朋友当作亲人，你天天亲情不断；把老婆当成你的上级，你天天不犯错；把孩子当成你的知己，你天天有人爱；把自己当成经理，天天认真地负责做家务，好好上班，天天向上，（掌声）这就是人间的阳光大道。好好地学佛，调整心态，天天幸福，天天快乐，这就是人还没有到天上，心已经在享受天上的快乐了。（掌声）
有一位哲学家曾经说过，一个人的心态就是一个人真正的主人，要么你去驾驭你的生命，要么就是生命来驾驭你，而你的心态将决定谁是最后的胜者。
美国有一个罗杰·罗尔斯，是纽约州历史上第一个黑人州长，在他的身上就完全体现了这种所谓心态的重要性。这个州长出生在纽约当时一个环境非常肮脏、充满暴力，而且偷渡者和流浪者聚集的叫“大沙头”的贫民窟，那个地方声名狼藉，据说那里出生的孩子没有几个长大之后有什么体面的职业，他们从小就学会了逃学、打架、偷窃，或者吸毒。然而，同样在这里出生的罗杰·罗尔斯，最后却成了纽约州的州长。为什么？
当时有个校长发现，他们班级里这么多孩子居住在贫民窟里，无所事事，上课从来不跟老师合作，经常不去上课，每天除了调皮捣蛋、打架，就是在上课的时候和老师作对，还砸烂教室的黑板。校长尝试了很多方法来改变这些小孩子的心态，却始终无济于事。不过，校长后来发现这些孩子有一个共同的特点：他们迷信命运，都喜欢相信命运、看命运，只要是有关于命运预测方面的知识，他们都深信不疑。
于是校长保罗抓住这个特点，就在上课的时候跟这些孩子们说：“我会看手相，你们每个小朋友把手都伸出来，我帮你们好好看看手相。”并用这个方法来鼓励他们。孩子们一个个过来看，终于轮到罗杰·罗尔斯了，当他把肮脏的小手递给校长的时候，校长非常兴奋地说：“我一看你修长的小拇指，我就知道，将来你是纽约州的州长。”
这时，小罗杰确实被惊呆了，他从出生到现在，还没有谁给过他这么高的评价，唯一的一次，就是他奶奶说他能够当个船长，不过比起纽约州的州长来，简直是小巫见大巫。于是，小罗杰的心情顿时开朗了，对生活充满了希望，他感觉到这个老师很准的，他可能以后真的能当州长。从此以后，他都以一个未来州长的身份来要求自己，衣服穿得像模像样，不沾满泥土，说话也不带污言秽语。没想到功夫不负有心人，在51岁的那一年，他成功地当选为纽约州的第一个黑人州长。（掌声）
台长讲这些故事，就是要告诉你们，很多人说：“我怎么能到天上去？我怎么可能在释迦牟尼佛边上、在阿弥陀佛边上？我去不了的。”世上无难事，只怕有心人。（掌声）这个黑人州长在他的名言里有一句话：人要学会掌控你的情绪，因为情绪是可以变化的，而且情绪是不值钱的。一个人要有乐观积极的心态，这是非常有价值的。所以人生在世，我们不管碰到什么事情，顺其自然，处之坦然，得意的时候要淡然，失意的时候要默然，学会闭是非口舌，交悟道之人。
台长教你们懂得一些人生的忌讳，懂得什么能够讲，什么不宜讲；什么可以做，什么不可以做。你们以后在单位里、在家里，就不容易有麻烦、有矛盾。其实，佛法跟人生都是一样的道理，佛法在人间就是活法。
第一，一个人要懂得“大喜易失言”，就是特别开心的时候容易讲错话，所以永远不要开心过头。你看，“哈哈……”一旦开心过头了，接下来马上就会讲错话，得罪领导，得罪家里的老婆，什么都可能。因为人在开心的时候，他的心情很亢奋，很希望分享自己内心的心情，他说话就不如平时那么谨慎，所以很容易得罪人。而且人都有嫉妒心理，人的心态特别微妙，当你开心的时候，得意忘形的时候，别人就会非常嫉妒你，喜欢找你的一点毛病。所以当你心情要激动的时候，你一定要沉稳。
第二，“大怒易失礼”，如果一个人发脾气、大怒、拍桌子，气得不得了，这个人一定会失礼的，因为人在愤怒的时候像一头不能控制的动物和野兽。心情激动之下，你什么话都敢讲，什么事都敢做，甚至拳脚相加，这时候礼仪没有办法约束你。在新西兰、在澳大利亚，有很多人就是喜欢打老婆。台长告诉你，一激动，一打老婆，警察就把你铐起来了。要记住，学佛人如果一旦发现自己的情绪非常激动，马上念《解结咒》，然后离开争论的地方，马上要躲开，缓几分钟再来处理这些问题。
第三，“大哀易失颜”，就是太悲哀、太痛苦了，你会颜面全失。一个人如果遭到重大的打击之后，心情哀痛，歇斯底里地发泄之后，整个人的气色会非常难看：“我不要，我不要……”披头散发，悲哀啊。为什么在家里发生事情的时候，我们中华传统文化经常说“节哀顺变”？就是叫你节制你的悲哀，顺着这个时间，顺着这个事情来变化，要忘掉过去，忍辱之后让自己重新找到新的希望。我们学佛人知道没有绝望，因为有菩萨永远会保佑我们的。（掌声）
第四，“大乐易失察”，就是你突然之间快乐得不得了，你就不会小心地去观察它会不会对你造成伤害。一个人一开心：“哎呀，签，签合约！”其实，这个合约里边有很多漏洞，还有很多以后打官司的隐患。天上不会掉馅饼，每天在快乐的背后，其实都有很多的陷阱。所以当你觉得你贪了大便宜，开心之余，人的分辨能力就会下降，你就难免被骗。如果一件事情让你突然喜出望外，你首先要想一想这是不是陷阱？这是不是天上掉的大馅饼？（掌声）
第五，“大思易失爱”，如果这个人想了太多、顾虑太多、计较太多，他会让自己丢掉亲人和爱人。在亲密关系当中，最伤感情的就是跟你最亲爱的人、最喜欢的人斤斤计较。台长告诉你们，台长为什么有这么多人对台长好？因为台长从来不跟你们斤斤计较，你们讲台长也好，爱台长也好，你们随便怎么也好，台长还是原来的台长，台长还是要爱你们。（掌声）“你付出得多，难道我付出得少？”你只要计较了，你们的关系就毁了。所以，全心全意地付出，真诚地待人，宽容地待别人，你的人缘就会越来越好。有了人缘，就有财源，有了财源，才能团圆。（掌声）
大家跟师父在一起要特别开心，要什么都忘记。人跟人就是一种缘分，今天大家有缘在一起，就是一个佛缘，就是一个很开心的缘，所以希望你们好好学佛。
第六， “大醉易失德”。很多人都喜欢喝酒，小饮怡情，大饮伤身。酒喝多了，伤肝伤肾，更容易伤德。喝多了就容易多说，说了不该说的话，你就会很轻轻松松地得罪一批人，所以喝酒的时候很容易得罪人。喝多了还容易得意忘形，做的行为不像正常人做的，因为在酒精的麻痹之下，人无法自我控制，行为很容易让人失去人格，所以不要多喝酒。人到中年，全家老小的责任都在你的身上，身体健康最重要。如果你死了，家里的人怎么办？孩子、老婆、你的父母亲……所以，学佛修心的人，要学会修身养性，这才是真正的延年之道。（掌声）
第七，“大话易失信”。台长有一个习惯，如果一个人在台长面前说大话：“我能做，我怎么样……”台长就知道这个人在讲大话，那么这个人的很多事情就不是太可信，因为你讲话讲得太过分了。言既出，行必果，说话做事讲求的就是一个人的诚信。不要轻易地去许诺，许诺了别人，必须去做，这叫“诺必果”，你许诺了之后没有做就叫妄语。所以不管做什么事情，先看看自己有没有这个能力。
最后跟大家讲“大欲易失命”，如果一个人的欲望太大了，命就没了。“人为财死，鸟为食亡”，很多人的欲望太多，买了一个房子，还要一个房子，越买越多，欲望太多，然后拼命地去打工，把自己的身体都弄垮了，最后等到拿到房子的时候，命也差不多了。做人做事，尽自己的本分，对得起自己的良心就足够了。太多的欲望求而不得，是一种煎熬。有太多的欲望你就会不择手段地去获取，永远无法得到解脱。物质的丰盛，无法滋润你贫瘠的内心，内心的丰富安宁才是最大的幸福因果。（掌声）
人活着，活法不一样，结果当然也不一样。如果你开心地活着，你就得到一生的平安、开心；如果你以金钱为目标，你的生活就会很苦；如果你的生活以儿女为中心，你就会活得很累、很牵挂；如果你的生活以爱情为中心，你会活得很失望、很伤心；如果你的生活以跟别人攀比为中心，你会活得很苦闷、很忧郁；如果你的生活以宽容慈悲为中心，你会活得幸福、快乐；如果你的生活以知足为中心，你会活得很满足与法喜；如果你的生活以感恩为中心，你会活得很珍惜、很自在。（掌声）
学佛人为人处事要稳重，有的时候，听别人讲完是一个人的修养。沉默是金，经过沉淀后的思维会让你得到平安吉祥。所以经常要学会感恩，你的心就会平静。学佛人要不忘初始心，初始心就是感恩生命里众生的存在。我们每一天的成长离不开大家，从我们到这个世界的第一天开始就离不开护士、母亲，然后一直到学校的老师、家长，到朋友、到老板，到人的一生各方面所有碰到的朋友，所以，我们要感恩生命里有他们的存在。就像你们今天来了，仅仅吃饭，一千多人的饭，他们每天要做出来就很不容易。（掌声）不忘初心，方得始终。要记住，肯低头的人永远不会撞上门，肯让步的人就永远不会退步，不追求的人才会有满足感，珍惜众生的人才会有幸福感。（掌声）
观世音菩萨就像母亲一样天天保佑着我们，爱护着我们，让我们这些孩子不要走错路，要学会慈悲、修行、念经。观世音菩萨这位母亲让我们离苦得乐，如果我们不好好修心，跟这个故事里的不孝儿子有什么区别呢？
人就这么一生，开心也是一天，不开心也是一天，为什么要逼着自己不开心呢？人就是这么一辈子，后悔也不可以重来的一辈子。碎了的心难以愈合，过了今天，就不会再有另一个今天。一分一秒的时间都不会重新再来的一辈子，为什么我们今天好好地活着，还要天天嫌弃这个、嫌弃那个？我们要懂得珍惜身边帮助过你的人，我们要懂得珍惜现在的每一分每一秒。我们为什么还要拼命地去贪，不知足地去瞋恨，有时候为了一句话而自暴自弃，痛苦地去追悔呢？这就是人的可悲之处。
所以，学佛人要修心行善，善能够产生正知正觉。发现自己心中的病，要用妙法来对治。既然做错了，我们在哪里做错了，就要在哪里爬起来，就要改正自己身上的毛病。要记住，能够改正自己身上的毛病的人，这就叫正信正念。（掌声）
你们告诉台长，谁没有做错过事情？想不通，说明你这个人很偏执，改正错误就是纠正你的偏执。正知，就是正确地去理解这些应该知道的道理；产生正觉，就是你的悟性，所以才会产生善能量。当一个人一生都是善良，一生都是善念，一生都是善行的时候，就是“一善解百灾”的时候。（掌声）
自己知道自己的错，那叫进步；自己知道自己的错误并能改正，叫觉悟；人的觉悟要脱离凡尘，要救度众生，才能一世修成。佛法是我们人类内心的科学，家和万事兴，佛法正是用人间的大爱，放下自身，救度众生。人间需要太多的菩萨、善人和好人，所以我们要像菩萨一样，为了众生无私地去奉献。学佛人要做有益于国家、有益于人民的人，内修纯洁、外修清净，要一辈子利益众生，要实现人类精神的净土化。（掌声）
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