北斗
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修行有很多危险的路。 虚云老和尚说：“现正是末法时代。你到那里访善知识呢。不如熟读一部楞严经。修行就有把握。 ”
如果你听到有人说：男的阴茎或者精液是菩提心。 女的阴道，经血就是菩提心。你就要警惕了。 佛教的真正的菩提心是什么？ 那是成佛的心愿。不是臭皮囊。
本来是真修行人，一旦做了外道眷属，“近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。” 少的话，9生就是900年。多的话要花百世，也就是1万年，做他们的眷属才可以脱离。要耽误很多时间，走很多冤枉路。
楞严经：“
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔着，亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者。令其座下，虽未闻法，自然心伏。是诸人等，将佛涅槃菩提法身，即是现前我肉身上。父父子子，递代相生，即是法身常住不绝。都指现在即为佛国。无别净居及金色相。其人信受，亡失先心。身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨。推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱.
阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。
阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴。用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。”
(注: 这十种魔, 在末法时期, 有三种情况,
第一种, 是在佛法中出家, 扰乱正法, 让众生正邪不分
第二种, 就是附在修行人身上, 例如许多自称师父自称得道的在家人
第三种, 就是直接现形, 这些着魔的人都自称已经成道或实证成佛
这些着魔的人, 最短九辈子, 长则超过百世, 每次轮回转世, 就算想修行, 总是堕入魔网
所以修行不可不慎,一走错路,真是所谓万劫不复啊!)
如果你听到有人说：男的阴茎或者精液是菩提心。 女的阴道，经血就是菩提心。你就要警惕了。 佛教的真正的菩提心是什么？ 那是成佛的心愿。不是臭皮囊。
本来是真修行人，一旦做了外道眷属，“近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。” 少的话，9生就是900年。多的话要花百世，也就是1万年，做他们的眷属才可以脱离。要耽误很多时间，走很多冤枉路。
楞严经：“
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔着，亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者。令其座下，虽未闻法，自然心伏。是诸人等，将佛涅槃菩提法身，即是现前我肉身上。父父子子，递代相生，即是法身常住不绝。都指现在即为佛国。无别净居及金色相。其人信受，亡失先心。身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨。推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱.
阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。
阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴。用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。”
(注: 这十种魔, 在末法时期, 有三种情况,
第一种, 是在佛法中出家, 扰乱正法, 让众生正邪不分
第二种, 就是附在修行人身上, 例如许多自称师父自称得道的在家人
第三种, 就是直接现形, 这些着魔的人都自称已经成道或实证成佛
这些着魔的人, 最短九辈子, 长则超过百世, 每次轮回转世, 就算想修行, 总是堕入魔网
所以修行不可不慎,一走错路,真是所谓万劫不复啊!)
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