那什么是“空虚”呢？
“有一天，一位施主迎请僧众到他家中做法事祈福，（他请僧众们）念诵《心经》和《度母经》，我也在他家帮忙给僧人们倒茶递水。其中有一位老喇嘛叫桑吉俄赛，我在为他倒茶时未能倒好，（结果竟）使得他异常愤怒地训斥我道：“眼睛看着倒！”我辩解说：“怎样用眼睛去看呢？我们整天在念的《心经》里不是说‘无眼耳鼻舌身意’吗？”他听后气急败坏地冲我嚷道：“那你倒是给我讲一讲这如何没有的道理！”我幽默地回应道：“好哇，不过请你首先给我讲讲如何有的道理。”他（顿时瞪大眼睛）说：“哎哟，好大的口气呀，哼哼！”老喇嘛最终也没能讲出如何有的道理，我呢，也没讲出为什么没有的道理。
打那以后，我就时常默默地思考这个问题。一日，牧场迁移到一处叫齐郭的地方。当晚，在放牧回来的路上，途经木切拉卡山口时，我发现那里有许多茅屋，还有不少比丘。我走到其中的一位比丘跟前，问道：“您是谁？”他回答说：“我是月称。”在向他求得加持后，我接着问道：“想请教您一个问题。不久前，我去了一户讽诵《心经》的施主家，当时和一位老喇嘛辩论起有无眼、耳、鼻、舌、身、意的问题。结果他未能给我讲出眼、耳、鼻、舌、身、意存在的道理，我也无法讲出它们不存在的理由。您认为这个问题该怎么理解呢？”
听完我的问话，他告诉我说：“若能了知缘起二谛的道理，对有无眼、耳、鼻、舌、身、意的问题就会豁然开朗。”这时他对我念诵了一首佛经中的偈子：“眼耳鼻非量，色声意亦非，若此为正量，圣道复益谁？”我忙向他请教：“经中讲的是什么意思？”他微笑着说： “目前你的智慧尚未成熟，仅仅是个孩子，以后要经常琢磨这几句话，慢慢就会明白的。”。。。。。。选自《前行备忘录》
