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郑永年中国内地出生，北大毕业，曾经是89民运骨干，是占领天安门静坐活动参加者，后来逃亡美国，在美国普林斯顿求学，专攻国际关系和民族主义，地区安全，后来去新加坡发展，成为新加坡公民。
现在郑永年成为中国政府海外智囊团核心人物，已经能影响到习大了，据说香港的二次回归论就是以他的理论做的依据和参考。他本人一直在学术界，没有经济方面或个人负面消息。
各界评判不一。仁者见仁，智者见智。
这是中立的WIKI对他的评述
zh.wikipedia.org
郑永年在中国中央电视台播出的大型纪录片《大国崛起》中作为专家接受过采访，曾稱：大国外部的崛起的必然是它内部力量的一个外延。此外，若國家制度不健全，就難以成為可持續的大國。
郑永年是親歷天安門學運後隨著遊歷多國的經驗，轉而支持中國共產黨發展價值觀的新左派代表人物。鄭永年是亨廷顿文明衝突論和福山歷史終結論的極力反對者，認為此兩者的觀點偏頗和短視；他並認為，所謂「普世價值」是帶有侵略性的政治口號，並在世界各地釀成災難後無法收拾[6]。其《中國模式經驗與挑戰》一書2010年成為中共中央黨校指定教材。
其核心觀點認為民主有多重不同版本與定義，並非歐美有單一定義權並且認為自己的制度就是最後完美模式，並認為不是民主法治而是法治民主，法治在前，因為先有民主之後產生法治的國家在世界上連一個範例也沒有，比如許多拉美、非洲国家二战后就有投票、多党制、宪政、自由媒体但依然國力衰弱法律混亂，而日本明治维新，新加坡的李光耀，甚至歐美自己都是先有法治觀念深入社會和經濟適當發展解決溫飽，之後再轉型由君主帝制到民主，反而較上軌道，但他同時也認為這個表像有欺騙性，因為多党制民主已經遇到新時代困境也提不出解決方案，在可見之年有可能逐漸被歷史放棄。[6]因為多黨型民主在一定条件下是好的，如果条件變了，這種民主也会是非常糟糕的一个政体。此外，民主制不必然等於普選；在人均GDP過低的情況下推行普選，公民易被收買，無法作出理性選擇。
郑永年認為，中國目前執行的制度其實是傳統儒家為主、法家為輔的儒法制度變形，皇权是垄断的，但「官权」是向全社会开放的，只要科举考试考得好的话都可以進入官場。只是传统的皇权转变成现在的党权，传统的皇权是以个人家族血統傳承驅動，黨則是一個意識形態組織，較大程度壓減了血統效果；皇帝不再需要姓同一個姓，可以從較大人群範圍內遴選；也就是透過「开放的一党制」達成內部多元性的競爭。尤其2012年習近平就任中共中央總書記後成立了多個領域的領導小組吸收基層民意，本質是一種內部多黨制競爭辯論，但為了免除無意義無限期的辯論內耗，爭議點最後由最高領導人來下最終裁決，決定後大家就口徑一致對社會推行。但西方的外部多元制，不同意見就各自立黨變成多黨，裁決由四年一次的普選來總裁判，反而相對粗糙，且容易產生多年的內耗空轉。
鄭永年在《未來30年》一書認為，中國總體戰略路徑已經清晰了，毛泽东的30年主任务是分裂和混亂国家的整合；邓小平的30年基本是在搞经济建设，把物質生產力總量衝上來，把一个穷国变成全世界第二大经济体。那下一個30年就是社会和制度理論成形自己的一條特色道路。这也需要30多年的时间驗證經濟上採共產加市場混合制，政治上採一黨加內部多元混合制，吸收過去百年來世界兩大陣營之所長來融合改進；若是能成功，則中國將形成自己的整套意識形態體系傲立於世界上，達成中華民族的偉大復興。[6]
郑永年进入国师标志事件：
现在郑永年成为中国政府海外智囊团核心人物，已经能影响到习大了，据说香港的二次回归论就是以他的理论做的依据和参考。他本人一直在学术界，没有经济方面或个人负面消息。
各界评判不一。仁者见仁，智者见智。
这是中立的WIKI对他的评述
郑永年 - 维基百科，自由的百科全书
郑永年在中国中央电视台播出的大型纪录片《大国崛起》中作为专家接受过采访，曾稱：大国外部的崛起的必然是它内部力量的一个外延。此外，若國家制度不健全，就難以成為可持續的大國。
郑永年是親歷天安門學運後隨著遊歷多國的經驗，轉而支持中國共產黨發展價值觀的新左派代表人物。鄭永年是亨廷顿文明衝突論和福山歷史終結論的極力反對者，認為此兩者的觀點偏頗和短視；他並認為，所謂「普世價值」是帶有侵略性的政治口號，並在世界各地釀成災難後無法收拾[6]。其《中國模式經驗與挑戰》一書2010年成為中共中央黨校指定教材。
其核心觀點認為民主有多重不同版本與定義，並非歐美有單一定義權並且認為自己的制度就是最後完美模式，並認為不是民主法治而是法治民主，法治在前，因為先有民主之後產生法治的國家在世界上連一個範例也沒有，比如許多拉美、非洲国家二战后就有投票、多党制、宪政、自由媒体但依然國力衰弱法律混亂，而日本明治维新，新加坡的李光耀，甚至歐美自己都是先有法治觀念深入社會和經濟適當發展解決溫飽，之後再轉型由君主帝制到民主，反而較上軌道，但他同時也認為這個表像有欺騙性，因為多党制民主已經遇到新時代困境也提不出解決方案，在可見之年有可能逐漸被歷史放棄。[6]因為多黨型民主在一定条件下是好的，如果条件變了，這種民主也会是非常糟糕的一个政体。此外，民主制不必然等於普選；在人均GDP過低的情況下推行普選，公民易被收買，無法作出理性選擇。
郑永年認為，中國目前執行的制度其實是傳統儒家為主、法家為輔的儒法制度變形，皇权是垄断的，但「官权」是向全社会开放的，只要科举考试考得好的话都可以進入官場。只是传统的皇权转变成现在的党权，传统的皇权是以个人家族血統傳承驅動，黨則是一個意識形態組織，較大程度壓減了血統效果；皇帝不再需要姓同一個姓，可以從較大人群範圍內遴選；也就是透過「开放的一党制」達成內部多元性的競爭。尤其2012年習近平就任中共中央總書記後成立了多個領域的領導小組吸收基層民意，本質是一種內部多黨制競爭辯論，但為了免除無意義無限期的辯論內耗，爭議點最後由最高領導人來下最終裁決，決定後大家就口徑一致對社會推行。但西方的外部多元制，不同意見就各自立黨變成多黨，裁決由四年一次的普選來總裁判，反而相對粗糙，且容易產生多年的內耗空轉。
鄭永年在《未來30年》一書認為，中國總體戰略路徑已經清晰了，毛泽东的30年主任务是分裂和混亂国家的整合；邓小平的30年基本是在搞经济建设，把物質生產力總量衝上來，把一个穷国变成全世界第二大经济体。那下一個30年就是社会和制度理論成形自己的一條特色道路。这也需要30多年的时间驗證經濟上採共產加市場混合制，政治上採一黨加內部多元混合制，吸收過去百年來世界兩大陣營之所長來融合改進；若是能成功，則中國將形成自己的整套意識形態體系傲立於世界上，達成中華民族的偉大復興。[6]
郑永年进入国师标志事件：
