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莫作迷航人——2020河南度生有感
2020年9月10日開始，追隨上師的腳步，我此生第一次踏入八朝古都－開封，我們開始了中原腹地——河南之旅。這裏，不似江南的繁華，撲面而來的是質樸與厚重。
此行是踐行自度度人的旅程，亦是一次文化之旅。隨師聽法，獲益良多，文筆所限，無法盡述，願分享一二，請同修們斧正。
聰明與智慧
開封，鄭州，鞏義，洛陽，漯河，博物館都是每站必去之地，一件件展品，一篇篇解說，讓我們穿越時空，體會著前人的生存軌跡，從距今9000至7500年的賈湖文明，到新石器，到夏商周，春秋戰國，到秦漢…..一直到近代，看得我心緒起伏，有著對先民智慧的崇敬，有著對民族命運的感慨，更有著對華夏文明的膜拜。
賈湖骨笛、賈湖契刻讓我看到了史前人類在精神上的富足；新石器時代陶器上的很多圖案讓人想到宇宙星軌；
青銅器時代的展品是讓我駐足最久的，從器型到紋飾都讓我驚歎折服，每一件都似蘊涵著天地交融之氣，好似天上之器，即使物質文明高度發展的今天，其器物造型也當屬設計中的逸品。
相比於唐代器物的輝煌大氣，宋代器物的雅致講究，那些渾然天成的青銅器、那些接近自然大道的史前陶器圖案，還有那些似在律動，在奔跑的秦漢圖案似乎更能引發我內心深處的共鳴，讓人呼吸暢快。我在思考，隨著物質文明的不斷發展，人類用聰明創造享受，生活越來越繁複，分工越來越細，人對於自然的感知力是否漸漸遲鈍了？其對於大道的體悟力是否逐步退化了？古人生活更簡單，思想更單純，有更多時間“師造化”“法自然”；
在現代，我們如果不盡量簡化自己的生活，光是一臺手機就可以讓我們大腦中裝滿五花八門，難以靜下來入佛知見。包括購買理財產品，購物時計算優惠，看似聚集資糧，但實則也強化了貪執之念，耗費了修持時間，或成修道障礙。這中間如何平衡，也是我們現代佛子要反思的。
晚上上師在給我們講開示時分析華夏歷史，特別提到宋代，說宋代已初具資本主義雛形，是物質文化高度發展的時代，中原文明的頂峰，也是百姓最自由的王朝，宋代將“官天下”和“家天下”有機結合，皇帝一改高高在上的形象，其著裝與居住也都更加親民，稱呼也從“陛下”改為“官家”，其朝堂決定也更加民主。博物館的清明上河圖生動再現了宋代商業的繁榮。最有趣的是，宋代就可以叫外賣吃了。
然而，唐代的前車之鑒讓宋代帝王極力抑制武將的權勢，宋代“重文輕武”卻為其滅亡埋下禍根，以至於北宋“靖康之恥”，以至於南宋“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”，直至最後的覆滅。宋代農商文明遭遇遊牧文明的衝擊，中原文明盛極而衰，宋代終未能像前幾代皇帝所精心規劃的那樣長期地發展富強下去。自宋代中原腹地受挫，華夏文明就始終未能完全恢復元氣。文明的盛衰自有其運行規律，個人的命運沉浮亦有法則。所以上師常說“人有千算，天只一算”。上師不贊同弟子去看相算命，求神問蔔，而主張修心改運。更主張以“無求”之心修行，將修持融於自度度他的大願中去，成就無漏功德。上師也苦口婆心地勸弟子們放下世俗的執著，把心思真正用在修持上。不要為子女、親人過度操心，縱使你為他們千般算計，他們也逃不過他們的命運航線，倒不如你好好修心改運，為他們的將來樹立榜樣，增加他們的福德資糧。
聰明，只是井底之天，智慧，卻可融於宇宙大道。
用心體悟 佛菩薩無時無處不在
此行中印象最深刻的幾幕場景，一是繞鐵塔，一是繞繁塔，一是在清明上河園內的橋上觀夜景，一是在龍門石窟盧舍那佛前，一是繞彼岸寺經幢塔。
開封鐵塔公園
鐵塔外壁由彩色琉璃雕磚砌成，磚上有佛菩薩、護法、飛天、麒麟、祥龍、伎樂、寶相花等浮雕，因塔身遠看如鐵質而得名。
上師率我等在塔下禮佛，咒米水上供下施，持咒繞塔。上師駐足，祝禱禮佛，第一拜時，我等隨拜，只“見”一巨大品紅色琉璃光團，從上師指尖送出，逐步變大，供入塔中，紅光周圍，又圍繞無數透亮星光寶珠，一時間，此塔通體透亮，有紅、金黃、白等色光華在其間流動，微妙佛音從此中出，音聲各異卻互不干擾，塔高無法描述，無量諸佛於此中坐，姿態、裝束、結印各有不同，塔內外皆有諸菩薩供佛贊佛。隨師繞塔時，只覺我等是行於虛空，佛光流轉，清涼愉悅。
開封東南古繁臺的繁塔
建於北宋皇家寺院天清寺內，原有六面九級，歷經滄桑，寺已不再，原塔僅餘三級，清代在第三級上仿原塔修葺了六級微縮小塔。塔內外的壁磚為凹圓形佛龕，龕中有佛菩薩像凸起，一磚一尊，跌坐其中，佛菩薩姿態、衣著、表情各具特色，極為精美。上師照例領我們在塔下禮佛、供施，持名繞塔。垂目即“見”一放金紅色光的透亮金色大佛趺坐於九級寶塔之中部，蓮座恰在第三級上，塔身亦似紅黃琉璃質，佛身與塔身之空間又互無干擾，我等師兄弟衣衫皆化白袍，合十繞塔，佛光普照大眾。繞塔後，上師、師兄們又隨緣施食，個個法喜充滿。
清明上河園
由於何師兄的提前籌備，我們以很優惠的價錢在園內住了一天，享受畫中風景，品味宋城美食。師兄們都極其放鬆，融晉、融願等幾位師兄很是精進、慈悲，遊玩的同時亦不忘隨緣施食。在橋上欣賞夜景時，忽覺似曾相識，一幅自己與眾人在小樓上觀水上畫舫歌舞的畫面浮於腦海，揮之不去，不知是否無量生死以來的片段。生死流轉中人生難得，自己也不知荒廢過幾世人身，現已值末法，能遇佛典，必須把握好此生，誓離輪回…
龍門石窟
我等隨上師拾級而上，至盧舍那大佛腳下，上師合十祝禱，久久佇立，我驟“見”一影像浮於大佛上空，放七彩光，華嚴三聖端坐其中，周圍菩薩、護法、天人圍繞，久久於空…佛音輝宏，震撼心靈。我等隨上師，咒米水，上供下施後，上師又駐足良久，禮佛，問訓，方才離去。仰望大佛，流覽石壁上的佛像群，我唯有稱歎古人的智慧，古人的毅力，古人的虔誠。看著石窟上的瘡痍，我閉目呼吸，石像可能遭遇風化，遭遇破壞，佛菩薩卻能如如不動，只需我們放下執著，用心體悟。
北宋彼岸寺的經幢塔
造型優美，雕刻講究，卻因歷史變遷，只能孤單地屹立於漯河市一所中學內，我們繞塔那日，綿綿細雨，更引末法感傷，閉目合十間，卻朦朦朧朧“見”釋尊說法之場景，佛光入心，頓感寬慰。用心體悟，佛菩薩無處不在，無時不在。佛子既得聞佛典，只要不被浮華迷失，不離本心，專注用功，又何須在意身值末法呢！
吃得起苦而不一味求苦
在旅途中淬煉意志
不得不說，每次度生之旅，也是對身體素質和毅力的一次考驗。雖然上師並不主張苦行，能借助交通工具的地方我們都儘量借助交通工具了，但因為行程比較滿，看得比較細，博物館和好些大的景點內都需要長時間徒步，加之烈日炎炎，每天返程時我都感覺自己的身體在拖著兩條腿前行，晚上還在賓館聽上師開示，大家每天都是淩晨一兩點睡覺，上師應該還會更晚。
越到後面的景點，我越感覺自己的虛弱，長途無輕擔，感覺自己的背包越來越重，還好總有師兄主動來幫忙分擔。一路上，我發現很多年長的師兄也都背著鼓鼓囊囊的背包在一路前行，每到有空坐下來時，他們包裏的零食點心就成了大家的午餐，這讓我甚覺慚愧。遙想前人的取經求法之路，反觀自己在旅途中的表現，筋骨的強弱尚在其次，意志是最大的差距……三界火宅，不出去，便沉淪。志不堅，何談出離？佛子，加油！！！
吃素以心戒為上
師兄弟中，有吃長素的，有吃蛋奶素的，有吃肉邊菜的，亦有未斷葷的。皈依時，上師並未強行要求大家素食。上師告訴我們，吃素不是入佛門的門檻，不要因為長素而讓很多人對佛門望而卻步。殺戒，是佛戒之首，必當嚴守，未發願吃長素者，三淨肉並不違背佛戒，但面對生命力較強的動物，它們對於肉身更加執著，失肉身後的嗔恨也更重，即使是三淨肉，上師也建議佛子不吃。而，佛子是否可以心安理得地大塊吃肉呢？——答案是否定的，有很多大乘佛經中都提到，“夫食肉者，斷大慈種”。上師說，到機緣成熟時，我們應該持長素。什麼時候算機緣成熟？——到自己對肉味沒有絲毫的想念貪求時，到生活的環境條件不影響吃長素時。旅途不便，我們很難每次都找到素菜館，而且有些所謂的素菜館不僅價格驚人，還會把五葷當作素菜上上來。所以旅途的餐桌上，一般只有一半全素菜品。上師回憶幾十年前帶一群弟子朝禮普陀山的路上，弟子們大多是吃素的，一行人又累又餓，沒遇到素菜館，找了好幾家，終於找到有家店願意給大家做全素的飯菜，為防止“葷鍋”炒菜，弟子們又親手把店家的鍋都清洗了一遍，那天大家都很高興的吃飽了趕路，只三個人堅持不吃，就一直餓著只喝水。後來上師才知道他們是信奉“青海無”的邪法的，連正規素菜館的食物，他們都嫌不乾淨，只吃他們教派連鎖店的食物。所以我們切不可，以吃得夠不夠素來作為衡量他人修持高低的標準。在五濁惡世，如果一味陷入對素的執著，那一杯水中有百千蟲，素菜飯食中也難免吃到蟲和蟲卵，你避無可避，只有餓死了，還何談借妄修真，入佛知見？吃素當以心戒為上，現代素菜館中做的仿葷素食，仿得實在是工藝精湛，色香味觸無不是肉，如此吃素者，心已離素，真淨行者，應當戒之。上師向來不主張佛子強行斷肉吃素，因為這有後患，因為吃肉之心為（改：未）斷，而強戒肉食，到一定時候，食欲被壓抑到一定的時候或會爆發。生活中就有吃素多年的老居士臨終前突然要求大塊吃肉，吃生猛之物的；也有守不住戒、乾脆棄佛道的；還有些居士因葷素問題造成家庭矛盾並影響修持的。所以上師主張，斷肉食，當循序漸進，自然而為。而且，無論自己是否長素，每遇屠場，每遇飯食，都須以心靈放生法超度所有被殺，被烹煮之眾生，這不僅可以利益無數眾生，也可以滋養自己的慈悲心。
佛道乃解脫大道，吃素無關悟道，但持素可以培養慈心，苦行非入道之途，但耐苦可以磨練道心。吃素、耐苦，都只是助道因緣，若一味執著其中，掉入窠臼，反而可能妨礙大道。
懺業解冤 遠離邪法
末法反思
多次的隨師旅途中，佛寺、道觀見得不少，發現一個較普遍的現象——正神不居，邪魔當道。很多像上附有精怪，盜取香火，更有禍害香客者，有說是相開得不好、容易導致這一現象，但更多的原因是否與長住與信眾的心念有關呢？
第一次見到上師金剛怒目，訓斥寺院義工，是在2006年的桂林之行。我們從寺院側門出來，卻發現榕樹下小石橋前還有一處寺中建築未曾遊覽，正欲前行，堵在通路上的十幾位大學生義工中，有兩人阻止，說這裏不能參觀。此處臨街，建築外觀與佛殿一致，且不像是封閉區域。上師好奇，囑我拿著包在一旁等候，上師要想辦法看看究竟。沒多久一輛旅遊大巴停在門口，一大群遊客被導遊帶入這處建築中，混亂中把上師也帶了進去。約半個小時後，上師出來，狠狠訓斥了這群“義工”，要他們回學校好好讀書，切莫在此荒廢時間了。後來我才知道，這裏之所以只接待旅遊團，是因為幾個和尚坐陣其中，妄行占卜之事，且拉客宰客。支開遊客後，導遊又與和尚們分成。難怪上師如此痛心。
隨著旅行見聞的增廣，我發現此類現象絕非個例。很多佛寺、道觀都藏有此類“經營”場所。最有趣的是，去年江西之旅，我們稀裏糊塗地被道觀解說員帶去聽10幾分鐘的道家文化講解。講完，要聽眾每家去免費請一道符，我們不好直接走出，我只能說我們5人是一家，拿了一道符，那道士有些生氣，問清了4人分別是我的什麼人，然後說父母姐妹哪能算一家人，在一個鍋裏吃飯的才算一家人。好在他沒有多說，我又被工作人員指引到一排道士前坐下，面前道士說了些什麼，然後又要幫我給那符咒開光，要我投功德錢，我說我沒錢，道士就拿出收款二維碼讓我掃，我還是說我沒錢，道士就沒好氣地要我把符咒留下走。我趕緊溜出來，與外面等候的上師和師兄弟相視一笑。他們這裏的拉客手段應該算是比較溫和的了。
這次在延慶觀裏，雖未遇到這種專門開闢出來的經營場所，但在兩個殿前都看到了長期駐守在此的神婆坐在門口，時而唱著些似是而非的“勸善”之言，時而握著問蔔之人的手說著些什麼。後來又看到了一些當地的信徒，周身氣場都偏陰濁，舉止也異於常人。延慶觀內道風不正，諸神像被精怪佔據也就不足為怪了。
現在有不少所謂的修行人，表面上是在修佛，修道，亦或佛道雙修，實際上根本沒把心思放在對大道的體悟上，醉心數術，注重求神問蔔的技能。誕生了無數違背祖師教理的職業和尚、職業道士、職業居士。信眾缺乏正確的引導，把神佛都當做了可以做交易的對象，以為我捐了多少功德錢，燒了多少高香，念了多少經，我的求願就可以滿足。諸如此類的心念廣泛充斥在佛寺、道觀中，怎不感召妖邪入住。妖邪受人香火，遂人小願，卻也盜人精氣，偷人功德。
世人無智，只喜求神拜佛，不思求道學佛，或以種種世間求願之心修持，卻不知已偏離大道，得不償失。 過去修道人要歷經劫難，積功累德，得以長生。呂純陽得道後，被黃龍祖師一語點醒，尚歎“自從一見黃龍後，始覺當年錯用心。”而現代修道之人，去呂祖又何止千裏？只圖眼前小利，難免荒廢此難得之人身。
現代物質文明發達，治安穩定，經典隨手可得。佛子們生存和修持條件都是優於古人的。為何入道者漸少？——根源都在心念上，正所謂障重慧淺。若能離貪著心，攀比心，隨緣自處，做不到“本來無一物”，尚可以“日日勤拂拭”, 積跬步終能至千裏。
遭遇邪魔 皆因業力使然
此次新皈依的兩位師兄屬於易感召附體者。
那位中年女師兄更自述說常有美男子於夜夢中來相伴，經上師核實，乃是狐精化人形魅惑於人，盜取精氣，已害人無數。
那位男師兄請上師開示後，又詳細描述了自己的三次清晰夢境，分別對應著自己的三世人生：
一世墮落不孝，致母自盡；
一世與朋友合作而相互算計，謀財害命；
一世行醫，卻每以邪法盜孩童精氣。
此三世聽得我們甚覺心驚。但仔細思量，我們無量生死以來，誰人保證自己未造此類惡業呢？這位師兄雖今生體質較差，卻還能得人身且聞佛道，又善文辭通醫術，並讓其夢中見前世罪業，可見，師兄過去生的善業應該也不小。
輪回之路，危險重重，末法時期，更是如此，稍有不慎，便墮邪途。
光憑善業並不能離邪道，魔王波旬，若不是因為多生積善，何以能得生他化自在天？但他得生天上，而偏離本心，行諸魔事，終有善報耗盡，隨業流轉，自食惡果的一天。
若問前世因，今生受者是，若問後世果，今生做者是。自己屢屢遭遇什麼，就花大力氣在這方面懺悔，修心改運。對於屢遭妖邪入侵，及曾經誤入邪法的佛子們，上師建議其在堅持懺悔的同時，還需勤修本尊法保護自身。
懺業貴在勇猛精進
在修心改運這條道路上，雲南的融仙老師兄樹立了一個很好的榜樣。初見融仙師兄，是在兩年前隨上師的雲南之旅中。
融仙師兄因怪病求治，我只見她身上氣場渾濁，面容凶相明顯，每隔兩三釐米一顆豆大的皮下凸起，遍佈於露出的手臂上。
上師細聽了她的病述，細查了身上病情，又為之查探因果，最後告知她此病無藥可治，唯有發大心懺悔。
上師囑她設法閉關－七七四十九天不顧生死，一心專念彌陀。
當時我注意到融仙師兄俗世牽掛還很多，家人也不支持她修行，閉關的障礙是不小的。
卻沒想到，兩個月後的八關齋戒法會，再次見她時，她整個人煥然一新，前後變化，判若兩人。臉雖然還是那張臉，卻似乎有很多微妙變化，讓人感覺和善易親近了，手臂上的皮下凸起也漸退了，身體也好些了。
據同修說，她已經圓滿完成了一輪49天的閉關，正準備進入下一輪的49天佛七。我們不得不感慨佛力的不可思議，融仙師兄放下萬緣，打破各種障礙，抱著哪怕一死的決心，單獨閉關打佛七，以行動證明了“業力大不過願力”。
此次再見融仙師兄時，感覺她的氣場又清亮了幾分，面容又柔和了幾分，聽同修說她又已經打了幾輪49天的佛七了。感恩融仙師兄的榜樣力量！感恩上師傳授如此簡便易行，又殊勝無比的妙法。
末法時期，眾生苦海迷航不自知，而我卻能得遇佛法，得遇上師，何其有幸？
感恩上師，帶領我們踐行自度度人的旅程！感恩上師，讓我深切體會到佛菩薩無處不在！
感恩上師，呵護我們法身慧命！
若不勇猛精進報佛恩，有何顏面對自心？
文 融瑞
2020年9月10日開始，追隨上師的腳步，我此生第一次踏入八朝古都－開封，我們開始了中原腹地——河南之旅。這裏，不似江南的繁華，撲面而來的是質樸與厚重。
此行是踐行自度度人的旅程，亦是一次文化之旅。隨師聽法，獲益良多，文筆所限，無法盡述，願分享一二，請同修們斧正。
聰明與智慧
開封，鄭州，鞏義，洛陽，漯河，博物館都是每站必去之地，一件件展品，一篇篇解說，讓我們穿越時空，體會著前人的生存軌跡，從距今9000至7500年的賈湖文明，到新石器，到夏商周，春秋戰國，到秦漢…..一直到近代，看得我心緒起伏，有著對先民智慧的崇敬，有著對民族命運的感慨，更有著對華夏文明的膜拜。
賈湖骨笛、賈湖契刻讓我看到了史前人類在精神上的富足；新石器時代陶器上的很多圖案讓人想到宇宙星軌；
青銅器時代的展品是讓我駐足最久的，從器型到紋飾都讓我驚歎折服，每一件都似蘊涵著天地交融之氣，好似天上之器，即使物質文明高度發展的今天，其器物造型也當屬設計中的逸品。
相比於唐代器物的輝煌大氣，宋代器物的雅致講究，那些渾然天成的青銅器、那些接近自然大道的史前陶器圖案，還有那些似在律動，在奔跑的秦漢圖案似乎更能引發我內心深處的共鳴，讓人呼吸暢快。我在思考，隨著物質文明的不斷發展，人類用聰明創造享受，生活越來越繁複，分工越來越細，人對於自然的感知力是否漸漸遲鈍了？其對於大道的體悟力是否逐步退化了？古人生活更簡單，思想更單純，有更多時間“師造化”“法自然”；
在現代，我們如果不盡量簡化自己的生活，光是一臺手機就可以讓我們大腦中裝滿五花八門，難以靜下來入佛知見。包括購買理財產品，購物時計算優惠，看似聚集資糧，但實則也強化了貪執之念，耗費了修持時間，或成修道障礙。這中間如何平衡，也是我們現代佛子要反思的。
晚上上師在給我們講開示時分析華夏歷史，特別提到宋代，說宋代已初具資本主義雛形，是物質文化高度發展的時代，中原文明的頂峰，也是百姓最自由的王朝，宋代將“官天下”和“家天下”有機結合，皇帝一改高高在上的形象，其著裝與居住也都更加親民，稱呼也從“陛下”改為“官家”，其朝堂決定也更加民主。博物館的清明上河圖生動再現了宋代商業的繁榮。最有趣的是，宋代就可以叫外賣吃了。
然而，唐代的前車之鑒讓宋代帝王極力抑制武將的權勢，宋代“重文輕武”卻為其滅亡埋下禍根，以至於北宋“靖康之恥”，以至於南宋“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”，直至最後的覆滅。宋代農商文明遭遇遊牧文明的衝擊，中原文明盛極而衰，宋代終未能像前幾代皇帝所精心規劃的那樣長期地發展富強下去。自宋代中原腹地受挫，華夏文明就始終未能完全恢復元氣。文明的盛衰自有其運行規律，個人的命運沉浮亦有法則。所以上師常說“人有千算，天只一算”。上師不贊同弟子去看相算命，求神問蔔，而主張修心改運。更主張以“無求”之心修行，將修持融於自度度他的大願中去，成就無漏功德。上師也苦口婆心地勸弟子們放下世俗的執著，把心思真正用在修持上。不要為子女、親人過度操心，縱使你為他們千般算計，他們也逃不過他們的命運航線，倒不如你好好修心改運，為他們的將來樹立榜樣，增加他們的福德資糧。
聰明，只是井底之天，智慧，卻可融於宇宙大道。
用心體悟 佛菩薩無時無處不在
此行中印象最深刻的幾幕場景，一是繞鐵塔，一是繞繁塔，一是在清明上河園內的橋上觀夜景，一是在龍門石窟盧舍那佛前，一是繞彼岸寺經幢塔。
開封鐵塔公園
鐵塔外壁由彩色琉璃雕磚砌成，磚上有佛菩薩、護法、飛天、麒麟、祥龍、伎樂、寶相花等浮雕，因塔身遠看如鐵質而得名。
上師率我等在塔下禮佛，咒米水上供下施，持咒繞塔。上師駐足，祝禱禮佛，第一拜時，我等隨拜，只“見”一巨大品紅色琉璃光團，從上師指尖送出，逐步變大，供入塔中，紅光周圍，又圍繞無數透亮星光寶珠，一時間，此塔通體透亮，有紅、金黃、白等色光華在其間流動，微妙佛音從此中出，音聲各異卻互不干擾，塔高無法描述，無量諸佛於此中坐，姿態、裝束、結印各有不同，塔內外皆有諸菩薩供佛贊佛。隨師繞塔時，只覺我等是行於虛空，佛光流轉，清涼愉悅。
開封東南古繁臺的繁塔
建於北宋皇家寺院天清寺內，原有六面九級，歷經滄桑，寺已不再，原塔僅餘三級，清代在第三級上仿原塔修葺了六級微縮小塔。塔內外的壁磚為凹圓形佛龕，龕中有佛菩薩像凸起，一磚一尊，跌坐其中，佛菩薩姿態、衣著、表情各具特色，極為精美。上師照例領我們在塔下禮佛、供施，持名繞塔。垂目即“見”一放金紅色光的透亮金色大佛趺坐於九級寶塔之中部，蓮座恰在第三級上，塔身亦似紅黃琉璃質，佛身與塔身之空間又互無干擾，我等師兄弟衣衫皆化白袍，合十繞塔，佛光普照大眾。繞塔後，上師、師兄們又隨緣施食，個個法喜充滿。
清明上河園
由於何師兄的提前籌備，我們以很優惠的價錢在園內住了一天，享受畫中風景，品味宋城美食。師兄們都極其放鬆，融晉、融願等幾位師兄很是精進、慈悲，遊玩的同時亦不忘隨緣施食。在橋上欣賞夜景時，忽覺似曾相識，一幅自己與眾人在小樓上觀水上畫舫歌舞的畫面浮於腦海，揮之不去，不知是否無量生死以來的片段。生死流轉中人生難得，自己也不知荒廢過幾世人身，現已值末法，能遇佛典，必須把握好此生，誓離輪回…
龍門石窟
我等隨上師拾級而上，至盧舍那大佛腳下，上師合十祝禱，久久佇立，我驟“見”一影像浮於大佛上空，放七彩光，華嚴三聖端坐其中，周圍菩薩、護法、天人圍繞，久久於空…佛音輝宏，震撼心靈。我等隨上師，咒米水，上供下施後，上師又駐足良久，禮佛，問訓，方才離去。仰望大佛，流覽石壁上的佛像群，我唯有稱歎古人的智慧，古人的毅力，古人的虔誠。看著石窟上的瘡痍，我閉目呼吸，石像可能遭遇風化，遭遇破壞，佛菩薩卻能如如不動，只需我們放下執著，用心體悟。
北宋彼岸寺的經幢塔
造型優美，雕刻講究，卻因歷史變遷，只能孤單地屹立於漯河市一所中學內，我們繞塔那日，綿綿細雨，更引末法感傷，閉目合十間，卻朦朦朧朧“見”釋尊說法之場景，佛光入心，頓感寬慰。用心體悟，佛菩薩無處不在，無時不在。佛子既得聞佛典，只要不被浮華迷失，不離本心，專注用功，又何須在意身值末法呢！
吃得起苦而不一味求苦
在旅途中淬煉意志
不得不說，每次度生之旅，也是對身體素質和毅力的一次考驗。雖然上師並不主張苦行，能借助交通工具的地方我們都儘量借助交通工具了，但因為行程比較滿，看得比較細，博物館和好些大的景點內都需要長時間徒步，加之烈日炎炎，每天返程時我都感覺自己的身體在拖著兩條腿前行，晚上還在賓館聽上師開示，大家每天都是淩晨一兩點睡覺，上師應該還會更晚。
越到後面的景點，我越感覺自己的虛弱，長途無輕擔，感覺自己的背包越來越重，還好總有師兄主動來幫忙分擔。一路上，我發現很多年長的師兄也都背著鼓鼓囊囊的背包在一路前行，每到有空坐下來時，他們包裏的零食點心就成了大家的午餐，這讓我甚覺慚愧。遙想前人的取經求法之路，反觀自己在旅途中的表現，筋骨的強弱尚在其次，意志是最大的差距……三界火宅，不出去，便沉淪。志不堅，何談出離？佛子，加油！！！
吃素以心戒為上
師兄弟中，有吃長素的，有吃蛋奶素的，有吃肉邊菜的，亦有未斷葷的。皈依時，上師並未強行要求大家素食。上師告訴我們，吃素不是入佛門的門檻，不要因為長素而讓很多人對佛門望而卻步。殺戒，是佛戒之首，必當嚴守，未發願吃長素者，三淨肉並不違背佛戒，但面對生命力較強的動物，它們對於肉身更加執著，失肉身後的嗔恨也更重，即使是三淨肉，上師也建議佛子不吃。而，佛子是否可以心安理得地大塊吃肉呢？——答案是否定的，有很多大乘佛經中都提到，“夫食肉者，斷大慈種”。上師說，到機緣成熟時，我們應該持長素。什麼時候算機緣成熟？——到自己對肉味沒有絲毫的想念貪求時，到生活的環境條件不影響吃長素時。旅途不便，我們很難每次都找到素菜館，而且有些所謂的素菜館不僅價格驚人，還會把五葷當作素菜上上來。所以旅途的餐桌上，一般只有一半全素菜品。上師回憶幾十年前帶一群弟子朝禮普陀山的路上，弟子們大多是吃素的，一行人又累又餓，沒遇到素菜館，找了好幾家，終於找到有家店願意給大家做全素的飯菜，為防止“葷鍋”炒菜，弟子們又親手把店家的鍋都清洗了一遍，那天大家都很高興的吃飽了趕路，只三個人堅持不吃，就一直餓著只喝水。後來上師才知道他們是信奉“青海無”的邪法的，連正規素菜館的食物，他們都嫌不乾淨，只吃他們教派連鎖店的食物。所以我們切不可，以吃得夠不夠素來作為衡量他人修持高低的標準。在五濁惡世，如果一味陷入對素的執著，那一杯水中有百千蟲，素菜飯食中也難免吃到蟲和蟲卵，你避無可避，只有餓死了，還何談借妄修真，入佛知見？吃素當以心戒為上，現代素菜館中做的仿葷素食，仿得實在是工藝精湛，色香味觸無不是肉，如此吃素者，心已離素，真淨行者，應當戒之。上師向來不主張佛子強行斷肉吃素，因為這有後患，因為吃肉之心為（改：未）斷，而強戒肉食，到一定時候，食欲被壓抑到一定的時候或會爆發。生活中就有吃素多年的老居士臨終前突然要求大塊吃肉，吃生猛之物的；也有守不住戒、乾脆棄佛道的；還有些居士因葷素問題造成家庭矛盾並影響修持的。所以上師主張，斷肉食，當循序漸進，自然而為。而且，無論自己是否長素，每遇屠場，每遇飯食，都須以心靈放生法超度所有被殺，被烹煮之眾生，這不僅可以利益無數眾生，也可以滋養自己的慈悲心。
佛道乃解脫大道，吃素無關悟道，但持素可以培養慈心，苦行非入道之途，但耐苦可以磨練道心。吃素、耐苦，都只是助道因緣，若一味執著其中，掉入窠臼，反而可能妨礙大道。
懺業解冤 遠離邪法
末法反思
多次的隨師旅途中，佛寺、道觀見得不少，發現一個較普遍的現象——正神不居，邪魔當道。很多像上附有精怪，盜取香火，更有禍害香客者，有說是相開得不好、容易導致這一現象，但更多的原因是否與長住與信眾的心念有關呢？
第一次見到上師金剛怒目，訓斥寺院義工，是在2006年的桂林之行。我們從寺院側門出來，卻發現榕樹下小石橋前還有一處寺中建築未曾遊覽，正欲前行，堵在通路上的十幾位大學生義工中，有兩人阻止，說這裏不能參觀。此處臨街，建築外觀與佛殿一致，且不像是封閉區域。上師好奇，囑我拿著包在一旁等候，上師要想辦法看看究竟。沒多久一輛旅遊大巴停在門口，一大群遊客被導遊帶入這處建築中，混亂中把上師也帶了進去。約半個小時後，上師出來，狠狠訓斥了這群“義工”，要他們回學校好好讀書，切莫在此荒廢時間了。後來我才知道，這裏之所以只接待旅遊團，是因為幾個和尚坐陣其中，妄行占卜之事，且拉客宰客。支開遊客後，導遊又與和尚們分成。難怪上師如此痛心。
隨著旅行見聞的增廣，我發現此類現象絕非個例。很多佛寺、道觀都藏有此類“經營”場所。最有趣的是，去年江西之旅，我們稀裏糊塗地被道觀解說員帶去聽10幾分鐘的道家文化講解。講完，要聽眾每家去免費請一道符，我們不好直接走出，我只能說我們5人是一家，拿了一道符，那道士有些生氣，問清了4人分別是我的什麼人，然後說父母姐妹哪能算一家人，在一個鍋裏吃飯的才算一家人。好在他沒有多說，我又被工作人員指引到一排道士前坐下，面前道士說了些什麼，然後又要幫我給那符咒開光，要我投功德錢，我說我沒錢，道士就拿出收款二維碼讓我掃，我還是說我沒錢，道士就沒好氣地要我把符咒留下走。我趕緊溜出來，與外面等候的上師和師兄弟相視一笑。他們這裏的拉客手段應該算是比較溫和的了。
這次在延慶觀裏，雖未遇到這種專門開闢出來的經營場所，但在兩個殿前都看到了長期駐守在此的神婆坐在門口，時而唱著些似是而非的“勸善”之言，時而握著問蔔之人的手說著些什麼。後來又看到了一些當地的信徒，周身氣場都偏陰濁，舉止也異於常人。延慶觀內道風不正，諸神像被精怪佔據也就不足為怪了。
現在有不少所謂的修行人，表面上是在修佛，修道，亦或佛道雙修，實際上根本沒把心思放在對大道的體悟上，醉心數術，注重求神問蔔的技能。誕生了無數違背祖師教理的職業和尚、職業道士、職業居士。信眾缺乏正確的引導，把神佛都當做了可以做交易的對象，以為我捐了多少功德錢，燒了多少高香，念了多少經，我的求願就可以滿足。諸如此類的心念廣泛充斥在佛寺、道觀中，怎不感召妖邪入住。妖邪受人香火，遂人小願，卻也盜人精氣，偷人功德。
世人無智，只喜求神拜佛，不思求道學佛，或以種種世間求願之心修持，卻不知已偏離大道，得不償失。 過去修道人要歷經劫難，積功累德，得以長生。呂純陽得道後，被黃龍祖師一語點醒，尚歎“自從一見黃龍後，始覺當年錯用心。”而現代修道之人，去呂祖又何止千裏？只圖眼前小利，難免荒廢此難得之人身。
現代物質文明發達，治安穩定，經典隨手可得。佛子們生存和修持條件都是優於古人的。為何入道者漸少？——根源都在心念上，正所謂障重慧淺。若能離貪著心，攀比心，隨緣自處，做不到“本來無一物”，尚可以“日日勤拂拭”, 積跬步終能至千裏。
遭遇邪魔 皆因業力使然
此次新皈依的兩位師兄屬於易感召附體者。
那位中年女師兄更自述說常有美男子於夜夢中來相伴，經上師核實，乃是狐精化人形魅惑於人，盜取精氣，已害人無數。
那位男師兄請上師開示後，又詳細描述了自己的三次清晰夢境，分別對應著自己的三世人生：
一世墮落不孝，致母自盡；
一世與朋友合作而相互算計，謀財害命；
一世行醫，卻每以邪法盜孩童精氣。
此三世聽得我們甚覺心驚。但仔細思量，我們無量生死以來，誰人保證自己未造此類惡業呢？這位師兄雖今生體質較差，卻還能得人身且聞佛道，又善文辭通醫術，並讓其夢中見前世罪業，可見，師兄過去生的善業應該也不小。
輪回之路，危險重重，末法時期，更是如此，稍有不慎，便墮邪途。
光憑善業並不能離邪道，魔王波旬，若不是因為多生積善，何以能得生他化自在天？但他得生天上，而偏離本心，行諸魔事，終有善報耗盡，隨業流轉，自食惡果的一天。
若問前世因，今生受者是，若問後世果，今生做者是。自己屢屢遭遇什麼，就花大力氣在這方面懺悔，修心改運。對於屢遭妖邪入侵，及曾經誤入邪法的佛子們，上師建議其在堅持懺悔的同時，還需勤修本尊法保護自身。
懺業貴在勇猛精進
在修心改運這條道路上，雲南的融仙老師兄樹立了一個很好的榜樣。初見融仙師兄，是在兩年前隨上師的雲南之旅中。
融仙師兄因怪病求治，我只見她身上氣場渾濁，面容凶相明顯，每隔兩三釐米一顆豆大的皮下凸起，遍佈於露出的手臂上。
上師細聽了她的病述，細查了身上病情，又為之查探因果，最後告知她此病無藥可治，唯有發大心懺悔。
上師囑她設法閉關－七七四十九天不顧生死，一心專念彌陀。
當時我注意到融仙師兄俗世牽掛還很多，家人也不支持她修行，閉關的障礙是不小的。
卻沒想到，兩個月後的八關齋戒法會，再次見她時，她整個人煥然一新，前後變化，判若兩人。臉雖然還是那張臉，卻似乎有很多微妙變化，讓人感覺和善易親近了，手臂上的皮下凸起也漸退了，身體也好些了。
據同修說，她已經圓滿完成了一輪49天的閉關，正準備進入下一輪的49天佛七。我們不得不感慨佛力的不可思議，融仙師兄放下萬緣，打破各種障礙，抱著哪怕一死的決心，單獨閉關打佛七，以行動證明了“業力大不過願力”。
此次再見融仙師兄時，感覺她的氣場又清亮了幾分，面容又柔和了幾分，聽同修說她又已經打了幾輪49天的佛七了。感恩融仙師兄的榜樣力量！感恩上師傳授如此簡便易行，又殊勝無比的妙法。
末法時期，眾生苦海迷航不自知，而我卻能得遇佛法，得遇上師，何其有幸？
感恩上師，帶領我們踐行自度度人的旅程！感恩上師，讓我深切體會到佛菩薩無處不在！
感恩上師，呵護我們法身慧命！
若不勇猛精進報佛恩，有何顏面對自心？
