佛說阿彌陀經3：三藏十二部留給別人去研究吧，我要我的大蓮花
1、經文
又舍利弗。
極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。
四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。
池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔。
這句中世尊又叫了一聲舍利弗，讓大家注意聽底下這句，一般在講法時，世尊喊人名的時候，都是要說非常重要的內容，在這阿彌陀經里也是一樣的。
2、三藏十二部留給別人去研究吧，我要我的大蓮花
七寶池，就是由七寶合成的一個大水池，這個水池可不是一般的大。
十方世界有一個眾生開始念佛的時候，這7寶池中就會生長出一朵屬於他自己的蓮花。
大家想十方世界的眾生都要去啊，這數量是非常多的，而且這極樂世界的蓮花和我們的蓮花不大一樣，沒有我們這樣的小。
那麼一個蓮花多大呢？
小的蓮花一朵有一由旬，大的蓮花有1千由旬。
一由旬大概合我們的公里是四十公里那麼大，也就是說一個小小的蓮花都要直徑四十公里。
那麼大一點的呢？
一千由旬的那個大蓮花就要比地球都要大了啊。
所以大家要知道極樂世界地方不是一般的大、
想起古德說的一句話他說啊：三藏十二部留給別人去研究吧，我要我的大蓮花。
這個大蓮花不是說要升起我慢心去和誰去比較，而是在說真實的那個蓮花實在是太大了。
前一段有同修問我：說極樂的蓮花有的要比中國的一個省都大，很難理解？
那麼他是沒看到那1千由旬的大蓮花，看到就不用理解了，直接明白了。
8功德水前面也簡單的說了，那麼這水真是非常非常的奇妙，有很多種奇妙的地方，澄清啊、甘美啊、清涼啊、柔軟啊乃至能夠解除饑渴睏乏等等，有這樣的水充滿在7寶池中，池裡生長著10方世界念佛眾生的蓮花，美妙的很啊。
3、共業召感
【池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之】
為什麼把這句這麼斷出來，這樣大家就能更清晰的看到極樂世界的建築材料了，都是4寶7寶啊，連水池裡的地啊，都不是淤泥而是金沙啊。
那麼有人一定會說那地方太富了，怎麼那麼多財寶呢？
這完全是因為共業啊，那麼我們的世界因為共業惡業太大，地球的資源就越來越少，在以後的末法時期，土地所產生的資源將更加的少，少的可憐啊。
而且當時的人啊，壽命都短的很，因為土地不能承載而失去涵養的能力，人本就是天人合一的，你在這個環境裡就會受這個環境的影響，正如你在地球這樣的共業中你會受到諸多的違緣一樣啊！
那麼往生西方極樂世界的眾生，大家在後面能看到，是不能夠少善根因緣和福德投生在西方極樂世界的，所以在那個地方的眾生啊，都是福報很大的，這個福報招感到的環境也是無比的美妙和富饒，所以地能湧出諸多珍寶啊！
4、天王的車輪
【池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔】
剛剛說到蓮花很大，但是為什麼這裡說的蓮花和車輪一樣大呢？
為什麼在觀無量壽里說最小的有一由旬呢？
就是因為這個車輪不是我們的車輪，而是天王的車輪，這個大小我們就很難理解了，2個我們都沒見到過的東西去對比衡量，我們自然不能知道有多大了。
在池中的蓮花有很多的顏色，青白紅黃而且都伴隨著自己的光芒。
西方極樂世界的蓮花，只要你真誠的去念佛你的蓮花就會長出來，你的蓮花長出來，就會在這個蓮花上有你的名字，閃爍著光芒。
然後當你要往生舍報的時候，彼佛菩薩就會拿著刻著你的名字的蓮花來接你，你看到蓮花上是你的名字就不會錯了。
5、斷惡行善
那麼早些也和大家說過，佛教和眾多的教派在斷惡行善上是一致的。
這個部分我們可以看普門品或是地藏經都有在說。
比如普門品里：觀世音菩薩以32相身去救度不同狀態的眾生，這個內容在地藏經里世尊說過自己也是這樣在努力的救度眾生的。
所以你這個地方適合什麼級別的人去救度，就會出現什麼人去救度。
適合天王身那麼佛菩薩就會顯天王身而現在其前，為其說法而度脫之。
6、那麼什麼樣的人才能被佛菩薩看到去救度呢？
首先就是要做到善，在孟子對人的分類中，其中說到幾個級別：善、大、美、真、聖。
也就是說做人要做到善，才是被救度的基本條件。
那麼佛陀對弟子有4個基本要求，就是要對國家的，不犯國制，不辱國君，不做國賊，不漏國稅。
你如果觸犯了這4個，不好意思，佛不認你，佛都不認你了。
所以完善自己才顯得尤其的重要，要做個善人。
7、去極樂世界的人都是上善人
在阿彌陀經中說到去極樂世界的人都是上善人，一般的善都不能對比的，要做到善，小善，大善，上善啊，這就有點意思了。
佛陀廣度眾生雖然沒有所謂的門檻，但是這個門檻其實就在我們自己的心中，你心中善性充滿，你的神識就會輕靈無比，你心中充滿了鬥爭、憤怒、暴力、乖戾你的神識就會昏沉不明，不用等佛來接，牛馬2位就先把你接走了。
大家要警惕，真的是地獄門前僧道多啊！
說自己是修行但是呢？面上一套背地一套，2面3刀這不是去極樂的眾生啊，這是在地獄裡享受車裂地獄的眾生啊。
車裂這個刑法是很殘忍的，在中國古代常常有的，還有個名字就很響亮了，叫5馬分屍。2面3刀搞小動作的，就這樣的待遇啊，所以大家要小心，別讓自己成為這樣的人，別讓別人也享受這樣的高級別的待遇啊。
8、自己有屬於自己的蓮花
而往生西方極樂的眾生呢？
自己有屬於自己的蓮花，這個蓮花啊既是自己的父母，又是自己的房屋，還是自己的交通工具，就像佛菩薩座下的蓮花一樣，那可以當交通工具的。
微妙香潔，這就簡單的總體的描述了一下蓮花的狀態，很奇妙、微妙就說這個美妙到非常的細緻。
這蓮花也非常的香，而且乾淨不染，地球的蓮花在污穢中生長的，也有非常多的美好的德性，更何況在金沙中紮根，在8功德水中孕育的蓮花呢？
那就言語文字很難描繪的美好了啊！
9、 極樂國土，成就如是功德莊嚴
『舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。』
這裡又一次喊了一聲舍利弗，那麼大家仔細看阿彌陀經的時候，就會發現世尊叫舍利弗，叫個不停，幾乎說一句就叫一句舍利弗，可想而知這阿彌陀經的每一句都是十分的殊勝重要啊。
這一句總結了前面的那麼多句話，在西方極樂國土，能夠成就這樣多不可思議的莊嚴功德。
那麼這句話的背後意思是什麼呢？
我們聽到以後，就會自然而然的產生一個對比，對比我們的世界，人多穢惡、壽命短促、8苦交織、眾惱逼迫；
而西方極樂世界呢？
眾生身相無差無別、相貌都莊嚴無比、壽命無量、得3不退轉、無有眾苦、但受諸樂，這一對比我們自然會嚮往西方極樂世界啊！
10、離苦得樂
那麼我們來說，佛經都是一致的，因為都會有信願行的部分。
那麼我們現在在阿彌陀經里看到願的部分了，你只要真實的理解了這些話，你一定會希望往生西方極樂世界，才不會在這娑婆世界呆著啊，現在這個世界多難過啊？
那麼我們人的推動力有2個，一個是離苦、一個是得樂，比如你觸摸到針尖了，你痛的那一瞬間，你馬上就會採用動作讓自己遠離被針扎的情況，這是離苦；
你在火場災難現場，拚命的往外爬，那是因為你要離苦，你真實的感受到這個苦了。
那麼我們現在在這娑婆世界 真實的感受到苦了嗎？
可以說很多人沒有感受到苦，正如前一段說過4種馬的比喻一樣，最好的馬感受到主人的意圖就會前進後退。
而最劣等的駑馬呢？只能用馬刺，使勁的踹進他的小腹，他才會知道要去奔跑啊。
我們的眾生不也是這樣嗎？
你感受到苦了，你看到周遭生命的凋零，你有沒有思維：他會死，我也一定會死的啊？
有沒有去思維：他因為行做諸惡而遭受到這樣的因果待遇，我們是不是也去思維這因果的大道不昧呢？
正如今天你想說我的壞話，說他的壞話，說別人的壞話，你克制不住的想說，那麼你的舌頭就會把你帶進地獄，然後讓鬼差，把舌頭用鉤子拽住插在地里前面用鐵牛牽引，在地獄用這造業的舌頭去犁地啊。
這痛苦你不曉得，所以你才會克制不住的去說人壞話啊。
11、聽聞到佛經乃至一字一句都會得到真實不虛的利益
為什麼前面選擇為大家講解《佛說三世因果經》？
道理就是這樣的，我們如果不知道因果的大道不昧，以為這個事情做完了真的是天不知地不知，要鑽3曹的漏洞這太可惡了啊！
那麼大家可以多去看3世因果經，乃至因果故事，因果案例的，為什麼我們要去看這些東西呢？
就是說如果你是一個聰明的人，你看到這些你會思維這宇宙人生的法則是怎麼運作的，如果你不是聰明的人，你看到後害怕了，因為自己也曾經做過，那也會收到好的效果，起碼會讓你諸惡莫做啊！
所以我們要知道：為什麼佛陀在無數的佛經中都說到，聽聞到佛經乃至一字一句都會得到真實不虛的利益啊。
就算你這一輩子沒有機緣再進一步去接觸修持佛法，但是這金剛種子已經在8識里種下了啊，牢固而長久的存在了啊，這就是種下了以後你善緣成熟的因子啊。
那麼我們要真實的明白了這個道理，也就能真切的明白為什麼佛陀說：一稱南無佛，盡悉得解脫。
乃至在地藏經中28大利益中最後一個利益 畢竟成佛啊！
12、世界上沒有救世主，只能自己救自己
所以今天你，對的就是你，就是你看到這句話的你自己，你要為你自己感到無比的高興啊。
因為你的生命在輪迴的黑暗裡已經走過了無央數劫了啊，沉淪再沉淪，痛苦再痛苦，6道轉生不已，生命如同刀頭舔蜜，只感覺到這蜜的甜美了，轉瞬間舌頭已經掉了，這就是我們現在的生命歷程啊。
但是你現在已經知道有一個佛法在指引我們走出這眾苦逼迫的窘迫生活啊，你願意不願意離開這痛苦呢？
你願意不願意逃出這3界火宅呢？
這個世界沒有所謂的救世主啊，你才是你生命的創造者，你才是你生命的掌舵手，你才是你自己的航標燈塔啊。
13、佛祖只是指路人、修行必須靠自己
正如世尊的一個弟子問世尊：世尊無上慈悲神通無礙，為什麼不把所有的眾生都用神通度盡呢？
世尊說：我只是指路的人啊，至於能不能走到目標，那還要看他是不是真實的願望，真實的在行啊！
所以大家一定知道：你的願望才是你藍圖的規劃者。
14、有緣人，我們極樂世界再相聚
為什麼在這個部分說了這麼多？
就是希望大家能真的發起嚮往西方極樂的心啊，你的心一發出來，極樂世界的蓮花池裡就冒出一個小蓮花骨朵，上面刻著你的名字。
阿彌陀佛在西方極樂世界非常的希望蓮花池裡的蓮花不斷的冒出來，不斷的有新的名字出現在蓮花上啊，你可知道阿彌陀佛在對著你的那朵蓮花在微笑，他的等待是那麼的幸福，正如這一刻你發出願往西方極樂的心一樣的幸福啊！
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
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1、經文
又舍利弗。
極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。
四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。
池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔。
這句中世尊又叫了一聲舍利弗，讓大家注意聽底下這句，一般在講法時，世尊喊人名的時候，都是要說非常重要的內容，在這阿彌陀經里也是一樣的。
2、三藏十二部留給別人去研究吧，我要我的大蓮花
七寶池，就是由七寶合成的一個大水池，這個水池可不是一般的大。
十方世界有一個眾生開始念佛的時候，這7寶池中就會生長出一朵屬於他自己的蓮花。
大家想十方世界的眾生都要去啊，這數量是非常多的，而且這極樂世界的蓮花和我們的蓮花不大一樣，沒有我們這樣的小。
那麼一個蓮花多大呢？
小的蓮花一朵有一由旬，大的蓮花有1千由旬。
一由旬大概合我們的公里是四十公里那麼大，也就是說一個小小的蓮花都要直徑四十公里。
那麼大一點的呢？
一千由旬的那個大蓮花就要比地球都要大了啊。
所以大家要知道極樂世界地方不是一般的大、
想起古德說的一句話他說啊：三藏十二部留給別人去研究吧，我要我的大蓮花。
這個大蓮花不是說要升起我慢心去和誰去比較，而是在說真實的那個蓮花實在是太大了。
前一段有同修問我：說極樂的蓮花有的要比中國的一個省都大，很難理解？
那麼他是沒看到那1千由旬的大蓮花，看到就不用理解了，直接明白了。
8功德水前面也簡單的說了，那麼這水真是非常非常的奇妙，有很多種奇妙的地方，澄清啊、甘美啊、清涼啊、柔軟啊乃至能夠解除饑渴睏乏等等，有這樣的水充滿在7寶池中，池裡生長著10方世界念佛眾生的蓮花，美妙的很啊。
3、共業召感
【池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之】
為什麼把這句這麼斷出來，這樣大家就能更清晰的看到極樂世界的建築材料了，都是4寶7寶啊，連水池裡的地啊，都不是淤泥而是金沙啊。
那麼有人一定會說那地方太富了，怎麼那麼多財寶呢？
這完全是因為共業啊，那麼我們的世界因為共業惡業太大，地球的資源就越來越少，在以後的末法時期，土地所產生的資源將更加的少，少的可憐啊。
而且當時的人啊，壽命都短的很，因為土地不能承載而失去涵養的能力，人本就是天人合一的，你在這個環境裡就會受這個環境的影響，正如你在地球這樣的共業中你會受到諸多的違緣一樣啊！
那麼往生西方極樂世界的眾生，大家在後面能看到，是不能夠少善根因緣和福德投生在西方極樂世界的，所以在那個地方的眾生啊，都是福報很大的，這個福報招感到的環境也是無比的美妙和富饒，所以地能湧出諸多珍寶啊！
4、天王的車輪
【池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔】
剛剛說到蓮花很大，但是為什麼這裡說的蓮花和車輪一樣大呢？
為什麼在觀無量壽里說最小的有一由旬呢？
就是因為這個車輪不是我們的車輪，而是天王的車輪，這個大小我們就很難理解了，2個我們都沒見到過的東西去對比衡量，我們自然不能知道有多大了。
在池中的蓮花有很多的顏色，青白紅黃而且都伴隨著自己的光芒。
西方極樂世界的蓮花，只要你真誠的去念佛你的蓮花就會長出來，你的蓮花長出來，就會在這個蓮花上有你的名字，閃爍著光芒。
然後當你要往生舍報的時候，彼佛菩薩就會拿著刻著你的名字的蓮花來接你，你看到蓮花上是你的名字就不會錯了。
5、斷惡行善
那麼早些也和大家說過，佛教和眾多的教派在斷惡行善上是一致的。
這個部分我們可以看普門品或是地藏經都有在說。
比如普門品里：觀世音菩薩以32相身去救度不同狀態的眾生，這個內容在地藏經里世尊說過自己也是這樣在努力的救度眾生的。
所以你這個地方適合什麼級別的人去救度，就會出現什麼人去救度。
適合天王身那麼佛菩薩就會顯天王身而現在其前，為其說法而度脫之。
6、那麼什麼樣的人才能被佛菩薩看到去救度呢？
首先就是要做到善，在孟子對人的分類中，其中說到幾個級別：善、大、美、真、聖。
也就是說做人要做到善，才是被救度的基本條件。
那麼佛陀對弟子有4個基本要求，就是要對國家的，不犯國制，不辱國君，不做國賊，不漏國稅。
你如果觸犯了這4個，不好意思，佛不認你，佛都不認你了。
所以完善自己才顯得尤其的重要，要做個善人。
7、去極樂世界的人都是上善人
在阿彌陀經中說到去極樂世界的人都是上善人，一般的善都不能對比的，要做到善，小善，大善，上善啊，這就有點意思了。
佛陀廣度眾生雖然沒有所謂的門檻，但是這個門檻其實就在我們自己的心中，你心中善性充滿，你的神識就會輕靈無比，你心中充滿了鬥爭、憤怒、暴力、乖戾你的神識就會昏沉不明，不用等佛來接，牛馬2位就先把你接走了。
大家要警惕，真的是地獄門前僧道多啊！
說自己是修行但是呢？面上一套背地一套，2面3刀這不是去極樂的眾生啊，這是在地獄裡享受車裂地獄的眾生啊。
車裂這個刑法是很殘忍的，在中國古代常常有的，還有個名字就很響亮了，叫5馬分屍。2面3刀搞小動作的，就這樣的待遇啊，所以大家要小心，別讓自己成為這樣的人，別讓別人也享受這樣的高級別的待遇啊。
8、自己有屬於自己的蓮花
而往生西方極樂的眾生呢？
自己有屬於自己的蓮花，這個蓮花啊既是自己的父母，又是自己的房屋，還是自己的交通工具，就像佛菩薩座下的蓮花一樣，那可以當交通工具的。
微妙香潔，這就簡單的總體的描述了一下蓮花的狀態，很奇妙、微妙就說這個美妙到非常的細緻。
這蓮花也非常的香，而且乾淨不染，地球的蓮花在污穢中生長的，也有非常多的美好的德性，更何況在金沙中紮根，在8功德水中孕育的蓮花呢？
那就言語文字很難描繪的美好了啊！
9、 極樂國土，成就如是功德莊嚴
『舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。』
這裡又一次喊了一聲舍利弗，那麼大家仔細看阿彌陀經的時候，就會發現世尊叫舍利弗，叫個不停，幾乎說一句就叫一句舍利弗，可想而知這阿彌陀經的每一句都是十分的殊勝重要啊。
這一句總結了前面的那麼多句話，在西方極樂國土，能夠成就這樣多不可思議的莊嚴功德。
那麼這句話的背後意思是什麼呢？
我們聽到以後，就會自然而然的產生一個對比，對比我們的世界，人多穢惡、壽命短促、8苦交織、眾惱逼迫；
而西方極樂世界呢？
眾生身相無差無別、相貌都莊嚴無比、壽命無量、得3不退轉、無有眾苦、但受諸樂，這一對比我們自然會嚮往西方極樂世界啊！
10、離苦得樂
那麼我們來說，佛經都是一致的，因為都會有信願行的部分。
那麼我們現在在阿彌陀經里看到願的部分了，你只要真實的理解了這些話，你一定會希望往生西方極樂世界，才不會在這娑婆世界呆著啊，現在這個世界多難過啊？
那麼我們人的推動力有2個，一個是離苦、一個是得樂，比如你觸摸到針尖了，你痛的那一瞬間，你馬上就會採用動作讓自己遠離被針扎的情況，這是離苦；
你在火場災難現場，拚命的往外爬，那是因為你要離苦，你真實的感受到這個苦了。
那麼我們現在在這娑婆世界 真實的感受到苦了嗎？
可以說很多人沒有感受到苦，正如前一段說過4種馬的比喻一樣，最好的馬感受到主人的意圖就會前進後退。
而最劣等的駑馬呢？只能用馬刺，使勁的踹進他的小腹，他才會知道要去奔跑啊。
我們的眾生不也是這樣嗎？
你感受到苦了，你看到周遭生命的凋零，你有沒有思維：他會死，我也一定會死的啊？
有沒有去思維：他因為行做諸惡而遭受到這樣的因果待遇，我們是不是也去思維這因果的大道不昧呢？
正如今天你想說我的壞話，說他的壞話，說別人的壞話，你克制不住的想說，那麼你的舌頭就會把你帶進地獄，然後讓鬼差，把舌頭用鉤子拽住插在地里前面用鐵牛牽引，在地獄用這造業的舌頭去犁地啊。
這痛苦你不曉得，所以你才會克制不住的去說人壞話啊。
11、聽聞到佛經乃至一字一句都會得到真實不虛的利益
為什麼前面選擇為大家講解《佛說三世因果經》？
道理就是這樣的，我們如果不知道因果的大道不昧，以為這個事情做完了真的是天不知地不知，要鑽3曹的漏洞這太可惡了啊！
那麼大家可以多去看3世因果經，乃至因果故事，因果案例的，為什麼我們要去看這些東西呢？
就是說如果你是一個聰明的人，你看到這些你會思維這宇宙人生的法則是怎麼運作的，如果你不是聰明的人，你看到後害怕了，因為自己也曾經做過，那也會收到好的效果，起碼會讓你諸惡莫做啊！
所以我們要知道：為什麼佛陀在無數的佛經中都說到，聽聞到佛經乃至一字一句都會得到真實不虛的利益啊。
就算你這一輩子沒有機緣再進一步去接觸修持佛法，但是這金剛種子已經在8識里種下了啊，牢固而長久的存在了啊，這就是種下了以後你善緣成熟的因子啊。
那麼我們要真實的明白了這個道理，也就能真切的明白為什麼佛陀說：一稱南無佛，盡悉得解脫。
乃至在地藏經中28大利益中最後一個利益 畢竟成佛啊！
12、世界上沒有救世主，只能自己救自己
所以今天你，對的就是你，就是你看到這句話的你自己，你要為你自己感到無比的高興啊。
因為你的生命在輪迴的黑暗裡已經走過了無央數劫了啊，沉淪再沉淪，痛苦再痛苦，6道轉生不已，生命如同刀頭舔蜜，只感覺到這蜜的甜美了，轉瞬間舌頭已經掉了，這就是我們現在的生命歷程啊。
但是你現在已經知道有一個佛法在指引我們走出這眾苦逼迫的窘迫生活啊，你願意不願意離開這痛苦呢？
你願意不願意逃出這3界火宅呢？
這個世界沒有所謂的救世主啊，你才是你生命的創造者，你才是你生命的掌舵手，你才是你自己的航標燈塔啊。
13、佛祖只是指路人、修行必須靠自己
正如世尊的一個弟子問世尊：世尊無上慈悲神通無礙，為什麼不把所有的眾生都用神通度盡呢？
世尊說：我只是指路的人啊，至於能不能走到目標，那還要看他是不是真實的願望，真實的在行啊！
所以大家一定知道：你的願望才是你藍圖的規劃者。
14、有緣人，我們極樂世界再相聚
為什麼在這個部分說了這麼多？
就是希望大家能真的發起嚮往西方極樂的心啊，你的心一發出來，極樂世界的蓮花池裡就冒出一個小蓮花骨朵，上面刻著你的名字。
阿彌陀佛在西方極樂世界非常的希望蓮花池裡的蓮花不斷的冒出來，不斷的有新的名字出現在蓮花上啊，你可知道阿彌陀佛在對著你的那朵蓮花在微笑，他的等待是那麼的幸福，正如這一刻你發出願往西方極樂的心一樣的幸福啊！
南無本師釋迦牟尼佛
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