受斋戒时，受戒者要在较传戒者低的坐垫上蹲坐合掌。不能比传戒者高，要有恭敬之心，可以膝盖着地蹲着坐，腿可以着地，也可以不着地，毕恭毕敬地受八关斋戒。受居士戒也要蹲坐，跪着也可以，但最如法的是蹲坐。
跟随传戒者所说而重复三遍。不能一起念，一起念没有传授的含义。传戒者说一遍，自己说一遍，把仪轨重复念三遍。
当时的装束应该如何呢？不能佩带华丽新颖的装饰品。但最好是不装饰。有些人的耳环、戒指，很难摘下来，然后心里有顾虑：“要求不能装饰，但这个摘不下来怎么办？”没有问题。这里是指不能添加新装饰，平时可以戴。如果担心生起不好的念头，摘下来也可以。
以前的藏民，尤其是女性身上会戴很多耳环、项链等，但在受持八关斋戒的时候都会摘下来，平时戴的此时也不戴了，这样严格要求也是可以的。如果有些实在摘不下来，也不用太执着，如平时戴的项链很不起眼，不摘下来也可以，但不可以新戴装饰。
化妆也是一样。有些化完了之后擦不掉，这是可以的，不新化妆就行。涂抹香水也同样，只要不新涂抹就可以。这是受八关斋戒时需要注意的。有些戒律清净的人，身上自然有戒香。
受戒时间要多久呢？至第二天日出之前。
斋戒具足八分支。要受持八条戒，断除八种所断，必须要立下誓言，否则得不到戒体。
从何处受呢？在比丘等他者面前受。按有部的观点，要在比丘或比丘尼面前受。但小乘经典里也有讲：想受持八关斋戒者，到比丘、婆罗门或其他人面前受持也可以，在沙弥、居士面前也可以受持，不是比丘或比丘尼也可以，唯一的条件是这个人自己也正在受持八关斋戒。还有一部经中讲，如果实在找不到受戒处，可以自己观想三宝或观想佛陀受持八关斋戒。
大乘更加圆融、方便，可以受持一条戒、两条戒；可以受持几小时或半天；受戒时可以自己观想佛陀。受斋戒时间是在早餐之前。
——摘自《俱舍论》讲记34
跟随传戒者所说而重复三遍。不能一起念，一起念没有传授的含义。传戒者说一遍，自己说一遍，把仪轨重复念三遍。
当时的装束应该如何呢？不能佩带华丽新颖的装饰品。但最好是不装饰。有些人的耳环、戒指，很难摘下来，然后心里有顾虑：“要求不能装饰，但这个摘不下来怎么办？”没有问题。这里是指不能添加新装饰，平时可以戴。如果担心生起不好的念头，摘下来也可以。
以前的藏民，尤其是女性身上会戴很多耳环、项链等，但在受持八关斋戒的时候都会摘下来，平时戴的此时也不戴了，这样严格要求也是可以的。如果有些实在摘不下来，也不用太执着，如平时戴的项链很不起眼，不摘下来也可以，但不可以新戴装饰。
化妆也是一样。有些化完了之后擦不掉，这是可以的，不新化妆就行。涂抹香水也同样，只要不新涂抹就可以。这是受八关斋戒时需要注意的。有些戒律清净的人，身上自然有戒香。
受戒时间要多久呢？至第二天日出之前。
斋戒具足八分支。要受持八条戒，断除八种所断，必须要立下誓言，否则得不到戒体。
从何处受呢？在比丘等他者面前受。按有部的观点，要在比丘或比丘尼面前受。但小乘经典里也有讲：想受持八关斋戒者，到比丘、婆罗门或其他人面前受持也可以，在沙弥、居士面前也可以受持，不是比丘或比丘尼也可以，唯一的条件是这个人自己也正在受持八关斋戒。还有一部经中讲，如果实在找不到受戒处，可以自己观想三宝或观想佛陀受持八关斋戒。
大乘更加圆融、方便，可以受持一条戒、两条戒；可以受持几小时或半天；受戒时可以自己观想佛陀。受斋戒时间是在早餐之前。
——摘自《俱舍论》讲记34
- 作者: 达真堪布
- 文章来源：达真堪布微博
