蕅益大师净土选集—诗偈

[hustsang]

西斋净土诗赞​

稽首楚石大导师 即是阿弥陀正觉
以兹微妙胜伽陀 令我读诵当参学

一读二读尘念消 三读四读染情薄
读至十百千万遍 此身已向莲花托

亦愿后来读诵者 同予毕竟生极乐
还摄无边念佛人 永破事理分张恶

同居净故四俱净 圆融直捷超方略​

 

[hustsang]

【蕅益大师示修净土欣厌心的窍诀——常读净土诗】​

蕅益大师西斋净土诗赞：​

稽首楚石大导师，
即是阿弥陀正觉，
以兹微妙胜伽陀，
令我读诵当参学。
一读二读尘念消，
三读四读染情薄。
读至十百千万遍，
此身已向莲华托。
亦愿后来读诵者，
同予毕竟生极乐。​

大师此处介绍了净土修厌离心与欣求心的窍诀，就是常读所集净土诗。​

“一读二读尘念消，三读四读染情薄。”​

尘念消、染情薄，这就是出离心啊！​

一读二读、读至十百千万遍，这是教我们要反复观察修。​

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净土十要——莲花世界诗
娑婆苦，
身世一浮萍。
蚊蚋睫中争小利，
蜗牛角上窃虚名。
一点气难平。
人我盛，
日夜长无明。
地狱尽头成队入，
西方无个肯修行。
空死复空生。
——白云禅师
​

娑婆苦、地狱尽头成队入，这是思恶趣苦；​

身世一浮萍，是无常观；​

蜗牛角上窃虚名，是空观；​

人我盛，日夜长无明，是无我观等。​

诗偈形式，声情并茂，形象生动，轻松易持，真是观修最胜方便！​

 

[乐呵呵]

娑婆苦，
身世一浮萍。
蚊蚋睫中争小利，
蜗牛角上窃虚名。
一点气难平。
人我盛，
日夜长无明。
地狱尽头成队入，
西方无个肯修行。
空死复空生。
——白云禅师

 

[hustsang]

楚石老人的净土诗：

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说着无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。
一心不退思安养，万善同修忆永明。
净洗念珠重换线，坚持佛号莫停声。
妄缘尽逐空花落，闲向风前月下行。​

 

[hustsang]

怀净土诗七十七首（并自序）

​

　　儒者之诗云，伐柯伐柯，其则不远。说者曰，执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信斯言也。吾宗念佛，唯我自心，心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相，八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座，琼楼玉宇。一一净境，皆自我心发之。妙喜有云，若见自性之弥陀，即了唯心之净土。如楞严会上，佛敕阿难，一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。既无所得，但是一心。若净土缘生，秽土缘灭。则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴。则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未尝取舍。终日想念，未尝想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉。何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果。岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎。昔天衣怀禅师，亲见明觉，尽佛祖不传之妙。常修净土，垂问学者曰，若言舍秽取净，厌此欣彼，则是取舍之情，众生妄想。若言无净土，又违佛语。修净土者，当云何修。乃自答云，生则决定生，去则实不去。无过此语也。余谢事闲居，作怀净土诗若干首，劝同袍之士，及同社之人。凡有心者，悉令念佛。前所谓唯心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有。​

 

[hustsang]

我佛真身不可量。大人陪从有辉光。​

食时并是天肴膳。行处无非圣道场。​

庭下碧流微吐韵。殿前瑶草细吹香。​

十方一等庄严刹。终说西方出异方​

(此世界悉檀中之第一义也)。​

万劫修行相好身。身光知是几由旬。​

消磨岁月无穷寿。含里虚空不老春(此是主。下是伴)。​

四色蕅花香气远(诸天所居)。诸天童子性情真。​

况兼善友皆招我。来作逍遥快乐人。​

 

[乐呵呵]

世界何緣稱極樂， 只因眾苦不能侵。
道人若要尋歸路，但向塵中了自心。