最上最善之人

[北斗再来]

涅槃经这里用短短几句就把人的不同根性都说明白了。


“善男子，云何菩萨摩诃萨知人中尊卑？

善男子，人有二种：一者、信，二者、不信。 (信佛，不信佛)
菩萨当知信者是善，其不信者不名为善。

复次，信有二种：一者、常往僧坊，二者、不往。 （常去道场，不去道场。视个人条件允许而言。 如家里需要24小时照顾人，无法外出，当然无法去道场。）
菩萨当知，其往者善，其不往者不名为善。

往僧坊者复有二种：一者、礼拜，二、不礼拜。 （拜佛，不拜佛）
菩萨当知，礼拜者善，不礼拜者不名为善。

其礼拜者复有二种：一者、听法，二者、不听法。
菩萨当知，听法者善，不听法者不名为善。

其听法者复有二种：一、至心听，二、不至心。 （用心听，不用心听）
菩萨当知，至心听者是则名善，不至心者不名为善。

至心听法复有二种：一者、思义，二、不思义。 （思考意义，不思考意义。 所以我们念经不是单单口念，有空要思维经文的意思）
菩萨当知，思义者善，不思义者不名为善。

其思义者复有二种：一、如说行，二、不如说行。 （如教行之，听了就做到。 或者听了当耳边风。 听了说不该喝酒，还喝酒，这就是不如教行）
如说行者是则为善，不如说行不名为善。

如说行者复有二种：一、求声闻，不能利安饶益一切苦恼众生；二者、回向无上大乘，利益多人令得安乐。 （小乘，大乘）
菩萨应知，能利多人得安乐者最上最善。



所以，最上最善之人是行大乘佛法，利益无量众生的人。


<涅槃经>
梵行品第八之二

 

[乐呵呵]

最上最善之人是行大乘佛法，利益无量众生的人