北斗再来
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- 2021-06-04
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修行是理虽顿悟，事须渐修。
四无量心是必修的，才能满足六波罗蜜，满足六波罗蜜，才能成佛。
对待父母和对待最 怨的人平等无二，这只能称为慈心。 谈何容易啊。
我们生活中有没有遇到自己不喜欢的人啊？肯定有。 人生八苦： 怨憎会
怨憎会，然后能够和解，有个好的结局。虽然不能一开始就冤亲平等。 这也算是种进步。
"菩萨尔时，于父母所及上怨中，得平等心无有差别。善男子，是名得慈，非大慈也.”
初地菩萨以上，才名大慈。
“善男子，菩萨摩诃萨住于初地，名曰大慈。何以故？善男子，最极恶者，名一阐提。初住菩萨修大慈时，于一阐提心无差别，不见其过故不生瞋。以是义故，得名大慈。善男子，为诸众生除无利益，是名大慈。欲与众生无量利乐，是名大悲。于诸众生心生欢喜，是名大喜。无所拥护，名为大舍；若不见我法相己身，见一切法平等无二，是名大舍；自舍己乐，施与他人，是名大舍。"
要增长满足六波罗蜜，必须修四无量心:慈，悲，喜，舍。
要先发四无量心，然后发菩提心，才能出世间。
也就是说，没有四无量心，发菩提心，不能出世间。
修四无量心很不容易，"冤亲平等" 口说容易，做起来难。
“善男子，唯四无量能令菩萨增长具足六波罗蜜，其余诸行不必能尔。善男子，菩萨摩诃萨先得世间四无量心，然后乃发阿耨多罗三藐三菩提心，次第方得出世间者。善男子，因世无量，得出世无量，以是义故，名大无量.”
《涅槃经》
四无量心是必修的，才能满足六波罗蜜，满足六波罗蜜，才能成佛。
对待父母和对待最 怨的人平等无二，这只能称为慈心。 谈何容易啊。
我们生活中有没有遇到自己不喜欢的人啊？肯定有。 人生八苦： 怨憎会
怨憎会，然后能够和解，有个好的结局。虽然不能一开始就冤亲平等。 这也算是种进步。
"菩萨尔时，于父母所及上怨中，得平等心无有差别。善男子，是名得慈，非大慈也.”
初地菩萨以上，才名大慈。
“善男子，菩萨摩诃萨住于初地，名曰大慈。何以故？善男子，最极恶者，名一阐提。初住菩萨修大慈时，于一阐提心无差别，不见其过故不生瞋。以是义故，得名大慈。善男子，为诸众生除无利益，是名大慈。欲与众生无量利乐，是名大悲。于诸众生心生欢喜，是名大喜。无所拥护，名为大舍；若不见我法相己身，见一切法平等无二，是名大舍；自舍己乐，施与他人，是名大舍。"
要增长满足六波罗蜜，必须修四无量心:慈，悲，喜，舍。
要先发四无量心，然后发菩提心，才能出世间。
也就是说，没有四无量心，发菩提心，不能出世间。
修四无量心很不容易，"冤亲平等" 口说容易，做起来难。
“善男子，唯四无量能令菩萨增长具足六波罗蜜，其余诸行不必能尔。善男子，菩萨摩诃萨先得世间四无量心，然后乃发阿耨多罗三藐三菩提心，次第方得出世间者。善男子，因世无量，得出世无量，以是义故，名大无量.”
《涅槃经》