moyuer
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一家报纸前不久以《偷窥文化悄然成势》为题,用近一个版的篇幅,报道了当前社会上愈演愈烈的偷窥现象。报道说:“媒体在满足人们的偷窥欲方面一直起着推波助澜的作用。当窥视欲并不是某个人或某些人的心理时,贩卖隐私才会大行其道。系列隐私书籍出笼,电视、电影批量生产出偷窥文化。”
偷窥作为一种现象,属人性使然,自古有之的,不过如今尤甚罢了。其实,人类对他人隐私的兴趣从来没有减弱过。人们总是在试图保护自己隐私的同时,竭力偷窥着别人。作为被偷窥者,多数人如良家女子平民郎都是被迫无奈的;有的人如当下正走红或做梦都想走红的“星”们则患有轻度或重度的“暴露癖”;也有的人如台湾岛上那个搅得世界疯狂的璩美凤女士则先是无奈后又主动地“露”了起来。作为偷窥者,或是好奇,或是病态,而更多的则是经不住明星们的作秀诱惑。
如今这个世界是靠名人搅动些小波澜来填充人们浮躁空虚之心的社会。君不见,一些影星、球星、丑星、准明星们,通过出书、上镜、闹绯闻等,竭尽兜售其吸毒、变态、婚外恋、私生子等丑闻之能事,以出卖隐私来换取并不光彩的名声和白花花的银子;商家以及媒体,为了“做大、做强”,使劲地翻弄搅拌着炒作,变着法儿掏顾客和受众口袋里的钱;受众则通过津津有味地偷窥别人隐私、咀嚼他人生活来满足自己低级趣味的“亚健康心理”。因而,“偷窥”便“文化”了起来。
每个人或多或少地都有偷窥别人的心理,每个人又都可能成为别人偷窥的对象。因为对别人隐私的好奇心人皆有之。人们在别人的隐私里找到一种认同感,对名人隐私的关注也从另一方面说明了人们对名人生活的关注。这是再正常不过的事情。然而,偷窥在文明社会中涉及一个适度的问题。作为理性的人应该把偷窥欲控制在适当的尺度之内。尤其是一些这“星”那“星”们,应自珍自爱,少制作点儿绯闻丑事,多奉献一些艺术精品,莫将肉麻当有趣,“脱了裤子给人看”,免得自砸了“牌子”,遭人唾弃。作为传媒更应多一些职业道德,少一些无度的煽情炒作,莫为了几个臭钱便把人性中并不光明的东西姿意地从魔瓶里往外引。设想,在一个交通、通讯、网络技术高度发达的现代社会,偷窥搅得人人了无隐私可言,“赤条条”暴露于光天化日之下,这个社会将是一个什么样子?当然,作为刚刚解决了温饱的国人,更应提高一点文化品位和欣赏水平,免得饱暖思偷窥,尤其应当捂住兜里虽然叮当作响却实在是“多乎哉,不多也”的银子。
偷窥作为一种现象,属人性使然,自古有之的,不过如今尤甚罢了。其实,人类对他人隐私的兴趣从来没有减弱过。人们总是在试图保护自己隐私的同时,竭力偷窥着别人。作为被偷窥者,多数人如良家女子平民郎都是被迫无奈的;有的人如当下正走红或做梦都想走红的“星”们则患有轻度或重度的“暴露癖”;也有的人如台湾岛上那个搅得世界疯狂的璩美凤女士则先是无奈后又主动地“露”了起来。作为偷窥者,或是好奇,或是病态,而更多的则是经不住明星们的作秀诱惑。
如今这个世界是靠名人搅动些小波澜来填充人们浮躁空虚之心的社会。君不见,一些影星、球星、丑星、准明星们,通过出书、上镜、闹绯闻等,竭尽兜售其吸毒、变态、婚外恋、私生子等丑闻之能事,以出卖隐私来换取并不光彩的名声和白花花的银子;商家以及媒体,为了“做大、做强”,使劲地翻弄搅拌着炒作,变着法儿掏顾客和受众口袋里的钱;受众则通过津津有味地偷窥别人隐私、咀嚼他人生活来满足自己低级趣味的“亚健康心理”。因而,“偷窥”便“文化”了起来。
每个人或多或少地都有偷窥别人的心理,每个人又都可能成为别人偷窥的对象。因为对别人隐私的好奇心人皆有之。人们在别人的隐私里找到一种认同感,对名人隐私的关注也从另一方面说明了人们对名人生活的关注。这是再正常不过的事情。然而,偷窥在文明社会中涉及一个适度的问题。作为理性的人应该把偷窥欲控制在适当的尺度之内。尤其是一些这“星”那“星”们,应自珍自爱,少制作点儿绯闻丑事,多奉献一些艺术精品,莫将肉麻当有趣,“脱了裤子给人看”,免得自砸了“牌子”,遭人唾弃。作为传媒更应多一些职业道德,少一些无度的煽情炒作,莫为了几个臭钱便把人性中并不光明的东西姿意地从魔瓶里往外引。设想,在一个交通、通讯、网络技术高度发达的现代社会,偷窥搅得人人了无隐私可言,“赤条条”暴露于光天化日之下,这个社会将是一个什么样子?当然,作为刚刚解决了温饱的国人,更应提高一点文化品位和欣赏水平,免得饱暖思偷窥,尤其应当捂住兜里虽然叮当作响却实在是“多乎哉,不多也”的银子。