南无佛。南无法。南无僧。
（一）（注册才可下载）两秒内搜遍大藏经的大正新修大藏经chm文件(并可阅读搜索结果的佛经经文)
两秒内搜遍大藏经的乾隆大藏经chm文件(并可阅读搜索结果的佛经经文)（注册才可下载）网址：
大正新修大藏经chm最多可以显示500个搜索结果（小于500个搜索结果的搜索可以全部显示），并且可以阅读搜索结果的佛经经文。也可以自己打开大藏经阅读所有大藏经的佛经。超过500个搜索结果的搜索可以用搜索网站搜索：搜佛说。用大藏经在线搜索网站搜佛说--大藏经搜索引擎 进行搜索。例如大藏经搜索“善根”，有超过一万个的搜索结果。
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想请并下载大正新修大藏经chm的同修，把下载的全部多个压缩文件（必须下载全部38个压缩文件，缺一不可）放在硬盘同一个位置，然后解压，解压完成后即可有一个完整的大正新修大藏经chm
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由于网站不支持扩展名为rar的文件上传，在上传前把原来扩展名为rar的文件改为zip ，例如文件“大正新修大藏经chm.part06.rar”的文件名修改为“大正新修大藏经chm.part06.zip”,对于winrar软件，扩展名rar和zip均可正常使用。（下载上述扩展名为zip的文件后，不用修改扩展名即可正常解压）
本文包括禅定入门（四）-修改2部分内容和禅定入门（二）、禅定入门（三）的目录
（三）后面有几种大藏经的内容简介
（一）
google或者其他搜索网站搜索：搜佛说。可以找到一个在线搜索大藏经的网站 搜佛说--大藏经搜索引擎
google或者其他搜索网站搜索：般若文海。可以找到般若文海网站地址。
两秒内搜遍大藏经的乾隆大藏经chm文件(并可阅读搜索结果的佛经经文)（注册才可下载），网址：
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（注册才可下载）23部佛学词典，网址：
注:禅定入门略说（一至四）是我学习佛经佛法以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述（个人理解来源于个人对佛经、其他佛经经论的理解）。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
（二）
序言：
1.禅定入门略说（一至四）是我学习佛经佛法以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述（个人理解来源于个人对佛经、其他佛经经论的理解）。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
2.CFC中文网（https://comefromchina.com/index.html）有的帖子可以下载附件（aaaa10），附件（aaaa10）内容为：aaaa 禅定入门(二)-增加或修改第14次。禅定入门(三)-增加或修改第4次。《大藏经名。佛经经文部分请录。》-增加或修改第4次。禅定入门(一)-增加或修改第1次。禅定入门（四）-修改2。
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《佛经经文部分请录-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：132kb
《禅定入门略说（四）》存放在文本文档中的大小大约为：200kb（不计附录的内容）
《禅定入门略说（四）》（包括附录的内容）存放在文本文档中的大小大约为：265kb
《禅定入门略说(一)-修改1》存放在文本文档中的大小大约为：35kb
《禅定入门略说(二)-修改14》存放在文本文档中的大小大约为：281kb
《禅定入门略说(三)-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：207kb
（1.1）在CFC中文网https://comefromchina.com/index.html搜索帖子：禅定入门略说。可以找到上述帖子中的部分帖子或者全部帖子
（1.2）佛经经文部分请录文章网址：
禅定入门略说（四）-修改2文章网址
禅定入门略说（二）-修改14文章网址
禅定入门略说（三）-修改5文章网址
禅定入门(三)-修改4的部分内容文章网址：
禅定入门略说（一）-修改1文章网址：
（1.3）注册后可以下载附件（aaaa10）的网页：
佛经部分请录。禅定入门略说（一至四）（2021年12月8号修改）
（1.4）注册后可以下载附件（aaaa10）的网页：
（1.5）注册后可以下载附件（aaaa10）（繁体）的网页：
（1.6）注册后可以下载附件（aaaa10）和禅定入门略说（三）（修改5）的网址：
（1.7）注册后可以下载附件（aaaa10）和禅定入门略说（三）（修改5）的网址：
附件（aaaa10）总目录：
禅定入门略说（二）目录（增加或修改第14次）
禅定入门略说（一）目录
禅定入门略说（三）目录（增加或修改第3次）
楞严咒注解
禅定入门(三)-修改4的部分内容
禅定入门略说（二）之（1）（增加或修改第14次）
禅定入门略说（二）之（2）（增加或修改第14次）
禅定入门略说（二）之（3）（增加或修改第14次）
禅定入门略说（二）之（4） （增加或修改第14次）
大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。
禅定入门略说 （增加或修改第1次）
禅定入门略说（一）修改
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）
几篇文摘：
详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重
性空无相论（2008年发表）
aaaa 禅定入门（四）-修改2
《aaaa 禅定入门（四）-修改2》的修改
禅定入门略说（三）（增加或修改第5次）
（三）几种大藏经的内容简介
禅定入门（四）附录中有几种大藏经介绍：
（1.1）文摘：几种大藏经介绍：
（a1.1）
《乾隆大藏经》
《乾隆大藏经》又名《清藏》、《龙藏》。集佛教传入中国1700多年译著之大成，包括历代流传下来的佛教经典著作和佛学研究著述。是研究佛学、哲学、历史、文学、艺术、翻译工作的重要文献资料。
清雍正十一年，清世宗刊号命王公大臣汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿，与北京贤良寺设立藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼及贤良寺主持超圣等主持；雍正十三年开雕，至乾隆三年雕经版79036块，约400吨。《龙藏》经板一副基本完好保存至今，已有二百六十余年，已成为自宋代以来遗留下来的唯一一副大藏经板。《龙藏》全藏724函，千字文编次天字至机字，1669部，7168卷。版式和《永乐北藏》一致。全藏也分正续两部分，正藏485函，千字文编次天字至漆字，内容完全和《永乐北藏》相同；续藏239函，千字文编次由书字至机字，内容较《永乐北藏》有所增减。
因《龙藏》为清代皇家御敕刊印，众多高僧共同参与，编辑印制恭肃严谨，“别异归同，简讹从正”。
（a1.2）
《大正新修大藏经》
《大正藏》全称《大正新修大藏经》。是日本大正十一年至昭和九年（1922-1934年）由著名佛教学者高楠顺次郎博士和渡边海旭主持编辑的一种铅印本大藏经。
《大正藏》全藏共100册，收录汉文佛教典籍，包括图像、总目录，总计3493部，13520卷。其中中国历代汉文佛教大藏经传统的收录内容计55册（1-55卷），日本佛教著述29册（56-84卷）、敦煌写经及其他新发现的古佚佛典1册（称“古逸部”、“疑似部”，85卷），图像12册；《总目录》3册。
《大正藏》自编印问世至今近80年间，几乎成为佛教学术界最通行的一种版本，其影响之大，利用率之高，可以说是以前的任何一种大藏经都无法与之相比的。
（a1.3）
《卍续藏经》
《卍续藏》，又名《卍续藏经》、《大日本续藏经》、《续藏经》。日本京都藏经书院编。明治三十八年(1905)至大正元年(1912)刊行。发起人和主持者为前田慧云、中野达慧。
《卍续藏》是《卍正藏》的续编。所收多为南北朝至清代佛教撰述的珍籍要典，其中有不少是我国国内久佚的绝版孤本。
全藏分为两编150套，每编各附补遗，总计收经1659部7143卷。卷上之第一编共95套862部。其中，正编(第1套至第87套前部分)收经734部，包括印度撰述(下分经部、律部、论集部、密经仪轨部4项)183部和中国撰述(下分大小乘释经部、大小乘释律部、大小乘释论部3项)551部。补遗(第87套后部分至第95套)收经128部，包括印度撰述(经部)13部和中国撰述(下分大小乘释经部、大小乘释律部、大小乘释论部、诸宗著述部、礼忏部5项)115部。卷下之第二编共55套797部。其中，正编全为中国撰述，包括甲编32套(不署“甲”字)和乙编23套(署“乙”字)，每套皆5册。甲编(第1套至第32套)，下分三论宗著述部、法相宗著述部、天台宗著述部、华严宗著述部、真言宗著述部、戒律宗著述部、净土宗著述部、禅宗著述部、禅宗语录通集部、禅宗语录别集部10项，收经473部。乙编(乙第1套至乙第23套前部分)，下分礼忏部、史传部2项，收经207部。补遗(乙第23套后部分)包括印度撰述(经部)11部和中国撰述(下分大小乘释经部、诸宗著述部2项)6部。
（a1.4）
《高丽大藏经》
《高丽大藏经》，是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。中国的《开宝藏》（即宋版大藏经）始雕刻于开宝年间，它是我国最早雕刻印刷的一部佛典总集，其成就不论是在佛教史还是印刷史上都占有极为重要地位。《开宝藏》成书后，高丽王朝太宗年间即向宋廷求《开宝藏》。高丽王朝得宋《开宝藏》后，即以此为蓝本于显宗二年（公元1011年）开始雕刻大藏经，此即《高丽大藏经》初雕本。
《高丽大藏经》共有1496章,6568卷，52382960汉字，雕刻于81340块木板上。每块木板长24厘米，宽60厘米，高2.6-4.0厘米，重量在3到4公斤。
（四）禅定入门（四）-修改2部分内容和禅定入门（二）、禅定入门（三）的目录
禅定入门略说（四)一文又可叫禅定入门（四），信佛修行入门略说（三)，信佛修行入门（三)，信佛修行问与答（三)。
3.个人的理解，一个信佛修行者学习佛法佛经时，如果有小部分内容或者部分内容不明白、不信受，或者暂时又找不到自己认为合理的理解时，对于不明白、不信受的小部分内容、部分内容，不要轻慢、否定、诽谤，因为诽谤佛法僧、谤法会做最深重罪业，会得到最深重恶果。
4.google或者其他搜索网站搜索：搜佛说。可以找到一个可以在线搜索大藏经的网站：搜佛说--大藏经搜索引擎
5.以前我曾经在网上请并下载佛教大正新修大藏经.chm文件和乾隆大藏经简体版.chm文件，不知道现在能否找到，同修、读者可以在google或者其他网站搜索：佛教大正新修大藏经.chm。或者搜索：乾隆大藏经简体版.chm。看能否下载得到。google或者其他网站搜索：中华佛典宝库。可以找到一个可以请并下载大藏经的网站:http://www.fodian.net/ 。
6.禅定入门（四）附录中有几种大藏经的简介。
7.禅定入门（四）与禅定入门（一）至（三）共四部论述中，如果同一问题有不同的回答、论述、注解，应选择符合佛经义理的论述，如果都不符合佛经义理，应选择佛经对这个问题的回答的佛经经文、佛经义理作为答案或者其他信佛修行者的符合佛经义理的注解、论述作为答案。
8.到2021年11月为止，佛经经文部分请录、几部禅定入门最新的版本为：aaaa 禅定入门(二)-修改14。禅定入门(三)-修改4。佛经经文部分请录-修改4。禅定入门(一)-修改1。禅定入门(四)-修改2。
禅定入门(四)中把对禅定入门（一）至禅定入门（三）的小量修改记录下来，这次修改的内容很少，在修改后没有修改版本名称，例如“禅定入门(三)-修改4”的名称依然叫“禅定入门(三)-修改4”。
版本名称中修改的数字越大表示版本越新、较新，以较新的版本为准。例如，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”版本和“aaaa 禅定入门(二)-修改13”版本相比，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”是旧版本，“aaaa 禅定入门(二)-修改13”是新版本。
9.google或者其他搜索网站搜索：般若文海。般若文海网站有部分佛经的几部或者多部注解。
本文包括禅定入门（四）-修改2部分内容和禅定入门（二）、禅定入门（三）的目录
禅定入门（四）-修改2 目录
禅定入门（四）-修改2部分内容
序言：
1.本文为学习佛经佛法以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述（个人理解来源于个人对佛经、其他佛经经论的理解）。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
2.禅定入门略说（四)一文又可叫禅定入门（四），信佛修行入门略说（三)，信佛修行入门（三)，信佛修行问与答（三)。
3.个人的理解，一个信佛修行者学习佛法佛经时，如果有小部分内容或者部分内容不明白、不信受，或者暂时又找不到自己认为合理的理解时，对于不明白、不信受的小部分内容、部分内容，不要轻慢、否定、诽谤，因为诽谤佛法僧、谤法会做最深重罪业，会得到最深重恶果。
4在搜索网站搜索：搜佛说。可以找到一个可以在线搜索大藏经的网站：搜佛说--大藏经搜索引擎
5.以前我曾经在网上请并下载佛教大正新修大藏经.chm文件和乾隆大藏经简体版.chm文件，不知道现在能否找到，同修、读者可以在搜索网站搜索：佛教大正新修大藏经.chm。或者搜索：乾隆大藏经简体版.chm。看能否下载得到。在搜索网站搜索：中华佛典宝库。可以找到一个可以请并下载大藏经的网站:http://www.fodian.net/ 。
6.《佛经经文部分请录-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：132kb
《禅定入门（四）》存放在文本文档中的大小大约为：200kb（不计附录的内容）
《禅定入门（四）》（包括附录的内容）存放在文本文档中的大小大约为：265kb
《禅定入门(一)-修改1》存放在文本文档中的大小大约为：35kb
《禅定入门(二)-修改14》存放在文本文档中的大小大约为：281kb
《禅定入门(三)-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：207kb
7.禅定入门（四）附录中有几种大藏经的简介。
8.禅定入门（四）与禅定入门（一）至（三）共四部论述中，如果同一问题有不同的回答、论述、注解，应选择符合佛经义理的论述，如果都不符合佛经义理，应选择佛经对这个问题的回答的佛经经文、佛经义理作为答案或者其他信佛修行者的符合佛经义理的注解、论述作为答案。
9.到2021年11月为止，佛经经文部分请录、几部禅定入门最新的版本为：aaaa 禅定入门(二)-修改14。禅定入门(三)-修改4。佛经经文部分请录-修改4。禅定入门(一)-修改1。禅定入门(四)-修改2。
禅定入门(四)中把对禅定入门（一）至禅定入门（三）的小量修改记录下来，这次修改的内容很少，在修改后没有修改版本名称，例如“禅定入门(三)-修改4”的名称依然叫“禅定入门(三)-修改4”。
版本名称中修改的数字越大表示版本越新、较新，以较新的版本为准。例如，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”版本和“aaaa 禅定入门(二)-修改13”版本相比，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”是旧版本，“aaaa 禅定入门(二)-修改13”是新版本。
10.用搜索网站搜索：般若文海。般若文海网站有部分佛经的几部或者多部注解。
11.禅定入门（四）-修改1版本在禅定入门（四）原版本的基础上增加内容，部分或者大部分增加内容在开始、结束标注“（修改1-开始）”、“（修改1-结束）”。
12.《禅定入门（四）-修改2》在修改1版本的基础上删除了一些内容，被删除的内容暂时未公开。
13.附录最后一条【附录（1.8）】是《禅定入门（四）-修改2》一文的需要修改的内容的备注、记录。这些修改内容暂时没有在原文中进行修改，只在附录中记录下来。《禅定入门（四）-修改2》一文中需要修改的内容与未进行修改的原文相比，以修改后的内容为准，以修改后的内容为最新的准确版本。
禅定入门（四）-修改2目录：
问答：
问：禅定入门（四）的核心内容，部分核心内容、主要内容是什么？
问：为什么说一切佛门修行的大事，都可以看成几件小事或者十几件小事？怎样才能把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，归纳总结？
问：信佛修行者怎样用六根修行？信佛修行者怎样用六根中的身修行？信佛修行者怎样用耳根修行？禅定入门（四）中，最快的修行行门是什么？信佛修行者怎样用眼根修行？信佛修行者怎样用意根修行？信佛修行者怎样用三观修行？信佛修行者怎样用意根幻观修行？信佛修行者怎样用念佛法门修行？信佛修行者怎样提高学习效率？维摩诘所说经中的：“入不二法门”是什么意思？大乘佛法、一乘佛法和小乘法、二乘法有什么区别？大乘佛法、一乘佛法的核心义理是什么？信佛修行者怎样用鼻根修行？信佛修行者怎样用舌根修行？问：为什么讲信佛修行者要学会用文字总结、归纳修行的方法？
备注：禅定入门（一）至（三）的部分修改内容。
问：最深重罪业有一种还是有超过一种以上？无量在佛经中是多少数量？魔、反佛的人以外的其他魔眷属、反佛的人有什么不同？一劫的时间有多长？六道轮回众生中最长寿命的是什么众生？
问：信佛修行者有四种心（或者三种心）很重要的，这四种心（或者三种心）是什么？
问：为什么说人身难得，佛法难遇？信佛修行者怎样用六根中的身修行？
问：善于观察根、善根、慧根、六根、根器的运用是禅定入门（四）的重要内容。善于观察根、善根、慧根、六根、根器是什么意思？怎样进行运用善于观察根、善根、慧根、六根？
问：五蕴（五蕴即五阴）是什么意思？七识、八识阿赖耶识、九识是什么意思？
问：怎样简化处理与其他众生的关系？
问：信佛修行者怎样用几种、多种修禅定的方法修行？
问：信佛修行者怎样做才能更好的守戒？为什么说人道的信佛修行者在开悟后要努力精进修行?信佛修行者为什么要守五戒十善、远离情欲？为什么多说妄语会犯深重罪业，会得到深重恶果？为什么说信佛修行者对于是否有大神通，是否开悟，是否证果，修行者的境界，千万不可以乱说，如果未经证实，不说为宜，否则,如果乱说会讲严重妄语或者大妄语，因此而做深重罪业、最深重罪业，会得到深重恶果、最深重恶果？天人怎样发心学佛修行的？人道发心学佛修行比欲界其他道的众生有什么有利的地方，有什么不利的地方？为什么说人道的众生比其他道的部分众生（例如天人、阿修罗、龙、饿鬼）更难得到五种神通？
问：信佛修行者应该怎样选择修行的方法？（答案见目录十的内容）
问：选择素食、煮素食有什么好的方法？
附录内容【附录内容在禅定入门（四）的最后面】：
（1.1）文摘：几种大藏经的简介。
（1.2）计算物体面积、体积的一些简单方法，用于大约估计或者计算修行点、观察点的大小。
（1.3）修行的常见的身体姿势
（1.4）禅定入门略说（三）的问答内容：怎样分别用六根修行？此问答有很多内容介绍六根选择修行点的方法，选择修行点的方法中部分内容与禅定入门略说（四）不同、有矛盾、或者相差大，上述选择修行点的方法有矛盾、相差大时，依禅定入门略说（四）为准，例如禅定入门略说（三）中用耳根修行的部分取修行点的方法是洪水漫浸式，禅定入门（四）说，用耳根修行，用河道取水式的较易取得好的修行效果，用洪水漫浸式难度大。河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式进行命名。
（1.5）禅定入门（二）问答：信佛修行者最大的希望是什么？
（1.6）禅定入门（三）中的问答：“信佛修行者怎样才能做到远离情欲或少欲？为什么说六根中的身取相是远离情欲的最大障碍？大乘佛法和小乘法有什么差别？为什么说大乘佛法智慧远超小乘法？”。
（1.7）详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重
问：禅定入门（四）的核心内容，部分核心内容、主要内容是什么？
答：禅定入门（四）的核心内容，部分核心内容、主要内容如下：
目录（一）
禅定入门（四）部分核心内容，把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，最后归纳总结。经过归纳总结后，一切佛门修行的大事，都可看成几件小事或者十几件小事。
目录（二）
用六根修行时，选择修行点、观察点的方法。用六根修行，能否选择合适的修行点、观察点，对修行速度的快慢有巨大的影响、关键的影响，对修行效果好坏有关键的影响。信佛修行者在修禅时明心见性，才能开悟大智慧。选择合适的修行点、观察点的意义对修禅有关键性的作用。
如楞严经中说，对于初心修行者来说，耳根是唯一圆通行门，修行速度远远超过其他行门，日劫相倍。禅定入门（四）中讲，对于初心修行者来说，用耳根修行时，选择修行点、观察点时，须用河道取水式的方法选择修行点，才能较易取得好的修行效果，如果用洪水漫浸式的取修行点的方法，难以取得好的修行效果（河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式进行命名）。用耳根修行时，用洪水漫浸式的取修行点的方法修行，修行难度大，较易失去耳根之利。
目录（三）
善于观察根、善根、慧根、六根、根器的运用是禅定入门（四）的重要内容。这些内容从另一个角度讲述了开悟大智慧、修行了生死、成就佛道的方法。
目录（四）
两种三观的意义和注解。
目录（五）
几种、多种修禅定的方法。
目录（六）
发心修行求生阿弥陀佛净土的信佛修行者，部分修行者适合专修净土，部分适合禅净相修，禅定入门（四）介绍禅净相修的方法。
目录（七）
五蕴（五蕴即五阴）是什么意思？七识、八识阿赖耶识、九识是什么意思？
目录（八）
信佛修行者修行，有两方面，一是求佛法僧加力护持，求外力加力护持，例如求其他信佛修行者加力护持，求护法善神加力护持。二是自力修行。自力修行方面，信佛修行者有四种心（或者三种心）很重要的，这四种心（或者三种心）是什么？
四种心简而言之，分别是：求了生死的出离心，求成佛道的菩提心，开悟大智慧的觉悟心，不怕吃苦、能吃多苦的精进修行心。
目录（九）
大乘佛法、一乘佛法和小乘法、二乘法的区别。大乘佛法、一乘佛法的核心义理。
目录（十）
信佛修行者修行了生死、成就佛道的最快的方法。修禅、专修阿弥陀佛净土、禅净相修，几种修行方法中，哪一种能更快了生死、成就佛道。
现在这个地球的修行人中，末法时代，出现这种情况，专修阿弥陀佛净土的人，念佛者多往生者少（正法时代，往生的多）。重要的原因之一，念阿弥陀佛求生净土的条件，在相关几部佛经，有难易不同的几种不同说法，容易的就是无量寿经中说，至心信乐，欲生我国，乃至十念，即可往生，或者观无量寿经中下品下生者的条件。例如无量寿经中说：佛语阿难：‘其下辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。此往生的条件有些难的。因为华严经中说：发菩提心有无量功德，华严经、优婆塞戒经中均说，发菩提心者超过一切二乘人。很多修净土者，修行一生都达不到佛说阿弥陀经中说“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”的往生条件。
为什么往生的比例少？而佛经中说的有的往生条件容易，这个三千大千世界，这个法界有很多众生符合下品下生的条件即可往生或者至心信乐，欲生我国，乃至十念，即可往生，佛说即为真实，许多今生暂时不能往生的原因，因为往生有难易不同的条件。
在正法时代，修禅了生死的修行者多，念阿弥陀佛往生净土的修行者也多，但能在正法时代修行得到大成就的修行者中，很多修行者、部分修行者是过去生已经在佛教中种多善根，做多善业，或者过去生已经在佛教中努力修行。
如禅定入门（二）中问答“信佛修行者最大的希望是什么？”中说，多部佛经的义理，于佛教中种少善根的众生，今生或者将来生能修行了生死或者成就佛道。所以专门修禅、不修阿弥陀佛净土的修行者，只要于佛教中多做善业或多种善根，能大幅增加今生或者将来生修行了生死、成就佛道的机会、概率。
修禅、专修阿弥陀佛净土、禅净相修，几种修行方法中，哪一种能更快了生死、成就佛道？不同的修行者，有不同的情况，不同的修行者应根据不同的情况进行选择。
楞严经中说，利根者、开悟大智慧的修行者修禅一百天，即可证得初果阿罗汉（趣向大乘的初果阿罗汉）。
发心修行求生阿弥陀佛净土的信佛修行者，部分修行者适合专修净土，部分适合禅净相修。宣化上人大师在佛经注解中说，他有一个朋友（或弟子），叫关忠喜，关忠喜向宣化上人大师学习修行的方法、修禅的方法，然后依法修行五年，即往生西方，在他走这天晚间，他那个乡村里头很多人都做梦，梦见有两个穿青衣服的童子，带着他往西方去了。这是禅净相修成功的例子。
楞严经说，若能读诵书写楞严咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，命终之后，随愿往生十方国土。
楞严经中说：阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫乃至后身，生生不生药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。
上述佛经中说，若读若诵（楞严咒）、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。若书若写、若带若藏，诸色供养或者多诵持楞严咒的修行者，从初发心修行至了生死，都不会生到恶处。八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨都是等觉菩萨。华严经中说，等觉菩萨的神通智慧境界接近或者等同于佛。
五苦章句经中说:三恶道者，是一切众生之家，暂得为人，暂得为天。譬如作客日少、归家日多。 依佛经中说，六道轮回的众生，超过80%的时间或者超过90%的时间在三恶道。虽然龙、金翅鸟都属于畜生道，但龙、金翅鸟占三恶道众生的比例少。楞严经中说，阿修罗有四种，分别属于天趣所摄、人趣所摄、鬼趣所摄、畜生趣摄，鬼趣所摄、畜生趣摄的阿修罗不知道属于三善道还是三恶道，而且鬼趣所摄、畜生趣摄的阿修罗数量远少于其他众生。信佛修行者要修行了生死难度大。
所以讲，三界不安，犹如火宅，一切众生都应发菩提心，努力修行，以求尽快了生死，成就佛道。
目录（十一）信佛修行者守戒的一些方法介绍。
目录（十二）
煮素食的一些方法介绍。
目录（十三）
附录内容【附录内容在禅定入门（四）的最后面】：
（1.1）几种大藏经的简介。
（1.2）计算物体面积、体积的一些简单方法，用于大约估计或者计算修行点、观察点的大小。
（1.3）修行的常见的身体姿势
（1.4）禅定入门略说（三）的问答内容：怎样分别用六根修行？此问答有很多内容介绍六根选择修行点的方法，选择修行点的方法中部分内容与禅定入门略说（四）不同、有矛盾、或者相差大，上述选择修行点的方法有矛盾、相差大时，依禅定入门略说（四）为准，例如禅定入门略说（三）中用耳根修行的部分取修行点的方法是洪水漫浸式，禅定入门（四）说，用耳根修行，用河道取水式的较易取得好的修行效果，用洪水漫浸式难度大。河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式进行命名。
（1.5）禅定入门（二）问答：信佛修行者最大的希望是什么？
（1.6）禅定入门（三）中的问答：“信佛修行者怎样才能做到远离情欲或少欲？为什么说六根中的身取相是远离情欲的最大障碍？大乘佛法和小乘法有什么差别？为什么说大乘佛法智慧远超小乘法？”。
（1.7）文摘：详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重
问：为什么说一切佛门修行的大事，都可以看成几件小事或者十几件小事？怎样才能把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，归纳总结？
注：本问答包含目录（一）的内容
答：佛门修行的包括许多大事，例如发菩提心，华严经中说的十波罗蜜，学习佛经佛法，精进修行，了生死，成就佛道。一切佛门修行的大事，都可以看成几件小事或者十几件小事。信佛修行者可以把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，归纳总结，步骤如下：
（e1）信佛修行者发菩提心
（e2）信佛修行者学习佛法义理，由简至繁，学习简单的、基础的义理、核心义理，积少成多。详细学习、研究核心义理。
（e3）信佛修行者学习佛法义理，把学习的佛法义理进行归纳总结，简化成核心义理，化繁为简。
（e4）化繁为简完成，信佛修行中的一切大事都可以看成长时间内持续做好几件小事或十几件小事。
（e5）修禅定。
（e6）读诵楞严咒或多读诵楞严咒。
（e7）如果信佛修行者要大幅减少成就佛道的难度，需要得到佛菩萨、佛法僧的大的加力护持，要得到佛菩萨、佛法僧的大的加力护持，要发菩提心，要在居住的住宅、房屋内找一个干净的地方请楞严咒安放，或者多念楞严咒，要多念佛法僧、多念佛菩萨名号，求佛菩萨加力护持，求佛法僧加力护持。
楞严经中说,一些未了生死修行者，在修行过程中，凭自力和魔的加力护持，有大神通，魔及魔眷属扰乱修行者，欺骗、诱导修行者，使未了生死的修行者误以为自己证得佛果，使未了生死的修行者说大妄语，说自己证得佛果。
楞严经中说：所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。’求彼礼忏贪其供养，是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。
佛说四十二章经中说：佛言：甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
所以讲，未了生死，未证得菩萨果位的初心修行者，不可轻信各种征兆。有的不好的征兆，是修行者在有灾难或大灾难降临前，佛菩萨或护法善神的提示，遇到不好的预兆，要努力修行、守戒，多念楞严咒，求佛法僧加力护持，以求避开灾难。有的征兆并不准确，有的征兆、假像，是魔及魔眷属欺骗、诱导、扰乱信佛修行者，使修行者说大妄语或做其他深重罪业，或使修行者心生严重的颠倒错乱、做深重罪业，导致堕入地狱或堕入无间地狱。
楞严经中说：若诸末世愚钝众生，未识禅那不知说法，乐修三昧汝恐同邪，一心劝令持我佛顶陀罗尼咒，若未能诵，写于禅堂或带身上，一切诸魔所不能动。汝当恭钦十方如来，究竟修进最后垂范。......是故如来宣示此咒，于未来世保护初学，诸修行者入三摩提，身心泰然得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债来相恼害。
楞严咒的巨大功德、详细作用，可见楞严经中的有关说法。
要信佛修行中的一切大事简化成几件小事或十几件小事，并非本问答中的内容就能解决完成，禅定入门（四）中其他问答详细讲修禅定的方法、义理，可以于禅定入门（四）中其他内容中找到解决本问答的方法。
每一天或一段时间内，e6可以和e2、e3、e4和e5中任何一个交替进行，e6可以和e5同时进行，e5可以和e1、e2、e3、e4、e6中任何一个交替进行或同时进行。
在一个长的时间内（例如一个月或超过一个月的时间），e1至e6共六个项目（或步骤）可以做一遍、重复几遍或多遍，可以不按顺序做【重复几遍或多遍下，有的项目（或步骤）做的次数可以多些，有的项目做的次数可以少些，有的项目可以选择用较多时间做，有点项目可以选择用较少时间做】。例如：信佛修行者进行e1步骤→信佛修行者进行e2步骤(持续5天)（5天内，e2和e5、e6交替进行,e2和e5可以同时进行，e5和e6可以同时进行，以下同）→进行e3步骤(持续3天)（3天内，e3和e5、e6交替进行或e3和e5可以同时进行，e5和e6可以同时进行，以下同）→进行e4步骤(持续2天)（2天内，e4和e5、e5交替进行,e4和e5同时进行，以下同）→进行e6步骤，持续七天→进行e3步骤(持续5天)→进行e1步骤→进行e4步骤(持续3天)→进行e2步骤(持续6天)→进行e4步骤(持续2天)→进行e1步骤→进行e3步骤(持续8天)→进行e2步骤(持续8天)→进行e4步骤(持续9天)（9天内，e4和e5、e6交替进行,e4和e5可以同时进行）→进行e6步骤，持续两天。
（修改2-开始）
信佛修行者学习佛法义理，对所学佛法义理由简至繁，再化繁为简，总结核心义理，方便记忆，归纳总结后，一切佛法修行的大事可以看成做好几件小事或者十几件小事。一切世间事，也要化繁为简，减少修行障碍，减少修行的难度，减少或消除六道轮回的迷惑。
禅定入门（二）中问答：“信佛修行者最大的希望是什么？”中说：信佛修行者最大的希望之一，就如华严经中说：于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。也就是说，于佛教中种善根或少善根，今生或将来生能于佛教中修行得大成就（于佛教中种善根或少善根的众生，今生或将来生能修行了生死或者成就佛道），这个义理包括佛教中禅、净以及其他一切法门，这个义理在我看过的佛经中，有多部佛经有同样或近似的说法或例子。
所以说，对佛教有坚定的信心对信佛修行者修行了生死、成就佛道会起到关键性的作用。如果曾经于佛教中做少善业、种少善根的众生,后来对佛教信心消失，则上述希望能否实现是难以预计的。所以说，有机会接触佛法的众生应发菩提心，努力修行。这样能巩固对佛教的信心，如果修行得好，能了生死或者成就佛道。
（修改2-结束）
（#）禅定入门略说（二）目录：
禅定入门略说（二）分为以下几大部分：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
二.佛经中一些难解问题的问与答
三.阿弥陀佛净土入门略说
四.出世间知识、世间知识、综合
五.争议部、难解部
六.佛经部分内容、网文的请录、摘录、个人论述
四.出世间知识、世间知识、综合中除了佛经义理论述外，部分内容与世间知识有关。
争议部、难解部的内容是分散在正文各处，文中有标明，段落前标注争议部或难解部，整段均为争议部、难解部的内容。
目录：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：应无所住而生其心，离相，无相什么意思？
问：为什么守戒那么重要？
问：怎样用意根、法尘、意识处的行门修行？
问：修行的常见的身体姿势有那些？
问：怎样用意根、法尘、意识处的行门修行？
问：怎样用念佛法门修行？
问：意根、法尘处有什么常见的修行方法？
问：怎样用耳根修行？
问：怎样用六识修行？
问：怎样用般舟三昧修行？
问：本文禅定入门略说（二）与禅定入门略说（一）的论述有什么不同？
问：信佛修行者可否看、应否看佛教以外其他宗教、教派的书？佛教是有大势力、强势的，信佛修行者应怎样处理与其他众生关系？
问：信佛修行者如果一部遇到部分义理难以理解，应怎样面对？
问： 为什么说，佛经有时会从不同的角度去阐述义理？
问：佛修行者要认真学习佛经或多读佛经后，多作修行尝试、实践、试验，为什么？
问：信佛修行者要多作修行尝试、实践、试验，为什么？
问：为什么说不要去管他人闲事？
问：自己在修行过程有什么具体的修行方法？
问：信佛修行者应怎样面对恐惧？
问：文中讲修行效果好更多指自力方面还是他力方面？
问：要做到精进修行，关键现在要做好，为什么？
问：怎样才才能提高精进修行、提高学习佛经速度？
问：读佛经有什么方法？
问：阅读、学习佛经、高僧大德的著述有什么方法、方式？
问：一切大乘了义经以何为宗要？
问：在家修行者剪个很短的发或光头有什么好处？
问：为什么说初心修行者未做到认真读佛经、多读佛经前，要尽量减少学习世间知识的时间？
问：修行关键一至八个字是什么？
问：为什么说佛菩萨也在因果之中？
问：在家人可否看专门讲出家戒律的佛经？
问：信佛修行者多念佛法僧或佛菩萨名号，多念楞严咒有什么好处？信佛修行者应怎样面对宿怨？
问：如果没有动力、做不到精进修行怎么办？
问：人生无常，怎样面对恐惧？
问：诵持楞严咒者不可对楞严咒轻慢不敬，要怎样做？
问：读佛经的信佛修行者应怎样面对难解、可能有争议的内容？（难解部、争议部）
问：天人与人的区别？
问：成佛不久的佛为什么能知道众生无始劫宿命？
问：为什么信佛修行者不可轻信灵异？
问：为什么佛经中讲，这个地球，此土释迦牟尼佛佛法灭后很长时间才会有佛法出现？
问：修行好的关键是什么？
二.佛经中一些难解问题的问与答
问： 为什么华严经中婆须蜜女示现染情欲？
问：淫、怒、痴是做恶业，为什么维摩诘所说经说：不断淫、怒、痴，亦不与俱？
问：供养作善业功德，为什么维摩诘所说经说：供养汝者，堕三恶道？
问：十二因缘什么意思？
问：无生法忍什么意思？
问：楞严经说：此等为是声来耳边，耳往声处......此声必来阿难耳处。目连迦叶，应不俱闻。应怎样理解？
问：维摩诘所说经入不二法门品中说：时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。是什么意思？
问：为什么说发菩提心有无量功德，怎样发菩提心？
问：为什么说一念嗔心起，百万障门开？为什么说僧过恶，犯深重罪？
问：为什么华严经中说佛菩萨有很多三昧？
问：怎样看待大乘佛法与小乘佛法的关系？（难解部、争议部）
三.阿弥陀佛净土入门略说
问：修行阿弥陀佛净土的方法，关键是什么？
问：修行阿弥陀佛净土的方法、关键是什么？
问：人死后多长，人的神识才会完全离开身体？
问：修阿弥陀佛净土者有什么修行方法？
问：修阿弥陀佛净土者怎样判断是否往生？修阿弥陀佛净土者有什么修行方法？（争议部、难解部）
问：念阿弥陀佛往生阿弥陀佛净土是易的还是难的？（争议部、难解部）
四.出世间知识、世间知识、综合
问：信佛修行者怎样的卫生习惯较合适？
问：信佛修行者如果遇到身体有疾病时，应怎样面对？
问：信佛修行者为什么要远离政治？
问：信佛修行者为什么要远离政治？
问：一个国家佛教于国家比例较小的小部分人中兴起，对于其他人有什么关系？
问：近二千年佛教在中国汉人中的发展情况是怎样的？
问：怎样的饮食习惯对身体有益处？
问：信佛修行者要留意环境饮食对身体影响，应注意什么？
问：人工智能、计算机与六道众生有什么不同？ 运用好计算机、互联网，对修行有帮助，为什么？
问：有时候，适当做些修行笔记，对修行有帮助，为什么？
问： 为什么说，人生无常珍惜学习佛法、修行的机会?
问：修禅定，信佛修行关键是什么？
五.争议部、难解部（目录与前面重复）
问：读佛经的信佛修行者应怎样面对难解、可能有争议的内容？（难解部、争议部）
问：怎样看待大乘佛法与小乘佛法的关系？（难解部、争议部）
问：修阿弥陀佛净土者怎样判断是否往生？修阿弥陀佛净土者有什么修行方法？（争议部、难解部）
问：念阿弥陀佛往生阿弥陀佛净土是易的还是难的？（争议部、难解部）
六.佛经部分内容、网文的请录、摘录、个人论述
个人论述：
问：怎样看待秦桧前世竟是雁荡山僧人。一生不了道，轮回堕落。一文？
问：怎样看待修阿弥陀佛净土者往生失败的例子？
佛经部分内容、网文的请录、摘录：
通华居士：念楞严咒时看到不可思议的场景
我专修「楞严咒」25年的感应
虚云和尚与证得阿罗汉果大弟子具行的因缘往事（部分）
宣化上人大师讲经中的故事：
法华经浅释：弟子关忠喜往生阿弥陀佛净土。
楞严经浅释：牛精变化为阿弥陀佛形象。
百度百科：净土圣贤录 。部分内容
百度百科：彭希涑 。
《净土圣贤录白话》部分内容
净土圣贤录白话 刘宋 慧通
净土圣贤录白话文 唐 李知遥
净土圣贤录白话文 齐 昙宏
净土圣贤录白话文 梁 高浩象
净土圣贤录白话 梁 庾诜
净土圣贤录白话 宋 孙良
净土圣贤录白话 二十世纪 邵慧安
净土圣贤录白话 二十世纪 杨文澜
净土圣贤录白话 二十世纪 易慧明
净土圣贤录白话 二十世纪 吴慧香
《净土圣贤录白话》部分目录
说僧过恶,犯大重罪
一辈子念佛，却无法往生极乐的事
寂空法师：六百年前几世六道轮回
元音老人：印光祖师大护法徐蔚如居士往生失败的警醒
从一位吃斋持戒念佛二十年的老居士往生失败的实例，得到的深刻警示
一位有神通的僧人察见的往生净土的误区
念佛吃斋一辈子的老居士，由于心存邪见，死后投猪胎。
陈晓旭的故事
头顶发热是判断往生的唯一标准吗
三禅僧不求生净土转生后结局如何？
印光大师讲故事：五祖戒、真如喆、草堂清、海印信的后身；秦桧的前生。
修行者故事：一生江苏，为彭文章，一生云南，为何桂清，一生陕西，为张费，三人。吴引之。圆泽禅师。
高僧转世，笑对旧友
苏东坡、秦桧、岳飞的前生后世
秦桧前世竟是雁荡山僧人。一生不了道，轮回堕落
另外有网文说：
过去李炳南老居士常讲，一万个念佛人，真正往生只有两、三个。
禅定入门略说（二）之（4）的目录：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：楞严咒有什么背诵方法？楞严咒的意思、注解是怎样的？
问：为什么信佛修行者要注重自性本具佛性，为什么信佛修行者要注重自己修行的感觉？
问：金刚经的核心义理是什么？为什么金刚经文中说“如是住”，后来又说无住？
问：怎样用耳根修行？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部分内容]
问：怎样才才能提高精进修行、提高学习佛经速度？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部
分内容]
问：怎样用念佛法门修行？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部分内容]
问：信佛修行者最大的希望是什么？
问：怎样的饮食习惯对身体有益处？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部分内容]
问：信佛修行者怎样才能做到远离情欲、少欲？信佛修行者最快的修行行门是什么？
问：信佛修行者遇到逆境，要怎样才能解决？
问：诸缘放下才能明心见性，怎样才能做到离诸攀缘、万缘放下？
问：怎样用念佛法僧，念佛菩萨名号，念楞严咒的方法修行？怎样用意根、意识或法尘处的行门修行？
问：为什么说诵持楞严咒有大功德？
问：为什么说念一佛或等觉菩萨名号有大的功德？
问：怎样提高学习的效率、学习速度？
问：非见非不见和不用眼根的异同，做何解？
（#）
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）目录：
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）第一部分：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：离相、不取相什么意思？怎样运用意根空观修行?怎样交替运用意根空观修行？怎样用耳根修行？学习佛经时怎样提高学习效率？为什么说六根每一根都面对两种略有不同的环境？自然平坐指什么？（发表于2018年9月18日）
答：
问：怎样用替代法远离妄想颠倒执著？选择行门有什么常见的方法方式？（发表于2018年7月24日）
问：为什么说信佛修行成就大小与金钱多少无关？为什么说信佛修行必须学会舍弃？（发表于2018年7月24日）
问：为什么说信佛修行者要过佛学理论关？（发表于2018年7月24日）
问：佛教教义中什么罪业最重？（发表于2018年9月18日）
文摘（日期：2018年9月18日）：
影尘回忆录（部分内容）
宽寿大师(不拜皇帝)
近代佛教与基督教的冲突
世界大约共有多少人信佛
揭秘清朝皇帝一天生活（部分内容）
越南佛教的历史与现状
大清皇家拜佛
24%的美国人相信佛教生死轮回 如何看待生命轮回现象（部分内容）
韩国基督徒破坏佛教文物行为之不完全收录
欧洲最大佛寺巴黎南郊落成接待国际信众
详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重（仅标题，详细内容可在互联网搜索到）
近代日本是如何打压佛教崇拜天皇走上不归路的。（仅标题，详细内容可在互联网搜索到）
一些与佛教有关和可能与佛教有关（也可能无关的事）的事（我写的，仅标题，详细内容可在我的博客中）
二.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：为什么说信佛修行者要多用耳根修行？信佛修行者应怎样安排自己的修行？
问：怎样才能调伏意根？信佛修行者应怎样规划修行？选择修行方法、行门的第七个原则是什么？为什么说“不要说过头话，不要做过头事”？
问：为什么说：信佛修行者要做适量运动？怎样安排一天的修行？用意根空观修行、用意根修行要注意什么？为什么说：未了生死的信佛修行者，要发菩提心，正确面对生死？为什么说：切莫误解自由？为什么说：世间语“江山易改，禀性难移”在佛教教义看来有一定的道理？大藏经、佛经三大核心内容是什么？
文摘：
影尘回忆录（部分内容）
三.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
目录：
问：蓄势法是什么意思？怎样用蓄势法修行？信佛修行者为什么要努力修行，以求速得了生死，成就佛道？为什么有正法、像法、末法（争议部）？
问：用耳根修行用什么身体姿势较好？怎样才能做到离一切诸相？信佛修行者怎样才能做到远离情欲或少欲？为什么说六根中的身取相是远离情欲的最大障碍？大乘佛法和小乘法有什么差别？为什么说大乘佛法智慧远超小乘法？
问：佛教义理恒常不变，有什么重要的恒定的法则？
问：深信因果对于众生之间的关系，信佛修行人与众生之间的关系有什么深层的意义？假设、假如佛经是假的，信佛修行者怎么办？信佛修行者怎样改善自己的修行？
问：对于信佛修行者，睡眠、素食方面有何建议？为什么说信佛修行者要有适量运动？为什么说素食已有足够营养？
问：为什么说信佛修行人的心灵要有清静的寄托？如果一个中国的信佛修行人居住的地方反佛情况比其他大部分地区严重，应怎么办？为什么很多六道轮回的众生不能信入佛道？为什么说心有余力的信佛修行人对于部分有困难的众生，是否应予帮忙，要视情况而定？
问：近代、现代佛教在世界的发展与古代有何不同？
问：为什么说佛教义理对于未证得高境界的初心修行者已得到部分证实？
问：（争议部）信佛修行者应怎样面对反佛的众生、人群？为什么说信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步？
问：什么是有为福报，什么是无为果业？
问：争议部、难解部、猜想部什么意思？写佛教义理问答争议部、难解部、猜想部的原则是什么？
问：为什么会有部分众生反佛（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为）？为什么说冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教会做最深重罪业，会得最深重恶果？近一千一百年，中国的反佛群体怎样传承的？
问：说过的话，如果不违戒，不是做恶业，则说过的话要去做，否则是说妄语、做恶业，但如果意根想过的事情，如果不违戒，不是做恶业，是否一定去做？
问：一个做恶业的众生怎样得到恶果？
问：为什么我写较多的修行笔记、有关佛教教义的个人理解、论述？《禅定入门略说（三）》中，我写的有关佛教教义的个人理解、论述有哪些重要内容？在互联网怎样才能找到《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》[简称为《大藏经名。佛经经文部分请录。》]、禅定入门略说三部及我写的个人论述？
猜想部：
问：为什么释迦牟尼佛在此次传佛教，直至现在，几个信佛人口比例最多的国家都在亚洲，而不是其他大洲？
猜想部：
问：佛经中没有提到现代科技，原因是什么？
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）第二部分：
与禅定入门略说（三）（修改3）相比，与禅定入门略说（三）（修改4）的部分修改内容备注。
问：怎样分别用六根修行？信佛修行者为什么要诵持楞严咒？禅定入门略说（三）的第二部分依什么行门为最快的修行行门？
禅定入门略说（三）-修改5在《 禅定入门略说（三）-修改4》基础上修改或增加的内容：
（1）问答“怎样分别用六根修行？”（er7）修改
（2）问答“怎样分别用六根修行？”（bi7）修改
（3）问答：“怎样分别用六根修行？信佛修行者为什么要诵持楞严咒？禅定入门略说（三）的第二部分依什么行门为最快的修行行门？”增加一个问答内容，修改为：怎样分别用六根修行？信佛修行者为什么要诵持楞严咒？禅定入门略说（三）的第二部分依什么行门为最快的修行行门？信佛修行者怎样规划、安排自己的修行？
（4）问答“怎样分别用六根修行？”增加内容。
（5）问答：为什么说信佛修行者修禅要有具体明确的修行点、观察点？用六根修行怎样设定修行点、观察点？用六根中的耳修行怎样设定修行点？
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我经过尝试，我请并下载上述大正新修大藏经chm（38个文件）后，解压后可以正常使用，须注册才可以下载，网速较快（例如每秒钟下载100k至1300kb）s时较易下载成功，如果网速较慢，例如下载速度小于每一秒钟100kb,较易下载失败。
必须下载38个文件（缺一不可），才可以正常解压。
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本文包括禅定入门（四）-修改2部分内容和禅定入门（二）、禅定入门（三）的目录
（三）后面有几种大藏经的内容简介
（一）
google或者其他搜索网站搜索：搜佛说。可以找到一个在线搜索大藏经的网站 搜佛说--大藏经搜索引擎
google或者其他搜索网站搜索：般若文海。可以找到般若文海网站地址。
两秒内搜遍大藏经的乾隆大藏经chm文件(并可阅读搜索结果的佛经经文)（注册才可下载），网址：
两秒内搜遍大藏经的大正新修大藏经chm文件下载网址（并可阅读搜索结果的佛经经文）（注册才可下载）网址：
宣化上人大师佛经注解合集chm文件（注册才可下载），网址：
（注册才可下载）23部佛学词典，网址：
注:禅定入门略说（一至四）是我学习佛经佛法以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述（个人理解来源于个人对佛经、其他佛经经论的理解）。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
（二）
序言：
1.禅定入门略说（一至四）是我学习佛经佛法以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述（个人理解来源于个人对佛经、其他佛经经论的理解）。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
2.CFC中文网（https://comefromchina.com/index.html）有的帖子可以下载附件（aaaa10），附件（aaaa10）内容为：aaaa 禅定入门(二)-增加或修改第14次。禅定入门(三)-增加或修改第4次。《大藏经名。佛经经文部分请录。》-增加或修改第4次。禅定入门(一)-增加或修改第1次。禅定入门（四）-修改2。
附件大小（以txt文本文件计算）：1039k
《佛经经文部分请录-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：132kb
《禅定入门略说（四）》存放在文本文档中的大小大约为：200kb（不计附录的内容）
《禅定入门略说（四）》（包括附录的内容）存放在文本文档中的大小大约为：265kb
《禅定入门略说(一)-修改1》存放在文本文档中的大小大约为：35kb
《禅定入门略说(二)-修改14》存放在文本文档中的大小大约为：281kb
《禅定入门略说(三)-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：207kb
（1.1）在CFC中文网https://comefromchina.com/index.html搜索帖子：禅定入门略说。可以找到上述帖子中的部分帖子或者全部帖子
（1.2）佛经经文部分请录文章网址：
禅定入门略说（四）-修改2文章网址
禅定入门略说（二）-修改14文章网址
禅定入门略说（三）-修改5文章网址
禅定入门(三)-修改4的部分内容文章网址：
禅定入门略说（一）-修改1文章网址：
（1.3）注册后可以下载附件（aaaa10）的网页：
佛经部分请录。禅定入门略说（一至四）（2021年12月8号修改）
（1.4）注册后可以下载附件（aaaa10）的网页：
（1.5）注册后可以下载附件（aaaa10）（繁体）的网页：
（1.6）注册后可以下载附件（aaaa10）和禅定入门略说（三）（修改5）的网址：
（1.7）注册后可以下载附件（aaaa10）和禅定入门略说（三）（修改5）的网址：
附件（aaaa10）总目录：
禅定入门略说（二）目录（增加或修改第14次）
禅定入门略说（一）目录
禅定入门略说（三）目录（增加或修改第3次）
楞严咒注解
禅定入门(三)-修改4的部分内容
禅定入门略说（二）之（1）（增加或修改第14次）
禅定入门略说（二）之（2）（增加或修改第14次）
禅定入门略说（二）之（3）（增加或修改第14次）
禅定入门略说（二）之（4） （增加或修改第14次）
大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。
禅定入门略说 （增加或修改第1次）
禅定入门略说（一）修改
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）
几篇文摘：
详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重
性空无相论（2008年发表）
aaaa 禅定入门（四）-修改2
《aaaa 禅定入门（四）-修改2》的修改
禅定入门略说（三）（增加或修改第5次）
（三）几种大藏经的内容简介
禅定入门（四）附录中有几种大藏经介绍：
（1.1）文摘：几种大藏经介绍：
（a1.1）
《乾隆大藏经》
《乾隆大藏经》又名《清藏》、《龙藏》。集佛教传入中国1700多年译著之大成，包括历代流传下来的佛教经典著作和佛学研究著述。是研究佛学、哲学、历史、文学、艺术、翻译工作的重要文献资料。
清雍正十一年，清世宗刊号命王公大臣汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿，与北京贤良寺设立藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼及贤良寺主持超圣等主持；雍正十三年开雕，至乾隆三年雕经版79036块，约400吨。《龙藏》经板一副基本完好保存至今，已有二百六十余年，已成为自宋代以来遗留下来的唯一一副大藏经板。《龙藏》全藏724函，千字文编次天字至机字，1669部，7168卷。版式和《永乐北藏》一致。全藏也分正续两部分，正藏485函，千字文编次天字至漆字，内容完全和《永乐北藏》相同；续藏239函，千字文编次由书字至机字，内容较《永乐北藏》有所增减。
因《龙藏》为清代皇家御敕刊印，众多高僧共同参与，编辑印制恭肃严谨，“别异归同，简讹从正”。
（a1.2）
《大正新修大藏经》
《大正藏》全称《大正新修大藏经》。是日本大正十一年至昭和九年（1922-1934年）由著名佛教学者高楠顺次郎博士和渡边海旭主持编辑的一种铅印本大藏经。
《大正藏》全藏共100册，收录汉文佛教典籍，包括图像、总目录，总计3493部，13520卷。其中中国历代汉文佛教大藏经传统的收录内容计55册（1-55卷），日本佛教著述29册（56-84卷）、敦煌写经及其他新发现的古佚佛典1册（称“古逸部”、“疑似部”，85卷），图像12册；《总目录》3册。
《大正藏》自编印问世至今近80年间，几乎成为佛教学术界最通行的一种版本，其影响之大，利用率之高，可以说是以前的任何一种大藏经都无法与之相比的。
（a1.3）
《卍续藏经》
《卍续藏》，又名《卍续藏经》、《大日本续藏经》、《续藏经》。日本京都藏经书院编。明治三十八年(1905)至大正元年(1912)刊行。发起人和主持者为前田慧云、中野达慧。
《卍续藏》是《卍正藏》的续编。所收多为南北朝至清代佛教撰述的珍籍要典，其中有不少是我国国内久佚的绝版孤本。
全藏分为两编150套，每编各附补遗，总计收经1659部7143卷。卷上之第一编共95套862部。其中，正编(第1套至第87套前部分)收经734部，包括印度撰述(下分经部、律部、论集部、密经仪轨部4项)183部和中国撰述(下分大小乘释经部、大小乘释律部、大小乘释论部3项)551部。补遗(第87套后部分至第95套)收经128部，包括印度撰述(经部)13部和中国撰述(下分大小乘释经部、大小乘释律部、大小乘释论部、诸宗著述部、礼忏部5项)115部。卷下之第二编共55套797部。其中，正编全为中国撰述，包括甲编32套(不署“甲”字)和乙编23套(署“乙”字)，每套皆5册。甲编(第1套至第32套)，下分三论宗著述部、法相宗著述部、天台宗著述部、华严宗著述部、真言宗著述部、戒律宗著述部、净土宗著述部、禅宗著述部、禅宗语录通集部、禅宗语录别集部10项，收经473部。乙编(乙第1套至乙第23套前部分)，下分礼忏部、史传部2项，收经207部。补遗(乙第23套后部分)包括印度撰述(经部)11部和中国撰述(下分大小乘释经部、诸宗著述部2项)6部。
（a1.4）
《高丽大藏经》
《高丽大藏经》，是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。中国的《开宝藏》（即宋版大藏经）始雕刻于开宝年间，它是我国最早雕刻印刷的一部佛典总集，其成就不论是在佛教史还是印刷史上都占有极为重要地位。《开宝藏》成书后，高丽王朝太宗年间即向宋廷求《开宝藏》。高丽王朝得宋《开宝藏》后，即以此为蓝本于显宗二年（公元1011年）开始雕刻大藏经，此即《高丽大藏经》初雕本。
《高丽大藏经》共有1496章,6568卷，52382960汉字，雕刻于81340块木板上。每块木板长24厘米，宽60厘米，高2.6-4.0厘米，重量在3到4公斤。
（四）禅定入门（四）-修改2部分内容和禅定入门（二）、禅定入门（三）的目录
禅定入门略说（四)一文又可叫禅定入门（四），信佛修行入门略说（三)，信佛修行入门（三)，信佛修行问与答（三)。
3.个人的理解，一个信佛修行者学习佛法佛经时，如果有小部分内容或者部分内容不明白、不信受，或者暂时又找不到自己认为合理的理解时，对于不明白、不信受的小部分内容、部分内容，不要轻慢、否定、诽谤，因为诽谤佛法僧、谤法会做最深重罪业，会得到最深重恶果。
4.google或者其他搜索网站搜索：搜佛说。可以找到一个可以在线搜索大藏经的网站：搜佛说--大藏经搜索引擎
5.以前我曾经在网上请并下载佛教大正新修大藏经.chm文件和乾隆大藏经简体版.chm文件，不知道现在能否找到，同修、读者可以在google或者其他网站搜索：佛教大正新修大藏经.chm。或者搜索：乾隆大藏经简体版.chm。看能否下载得到。google或者其他网站搜索：中华佛典宝库。可以找到一个可以请并下载大藏经的网站:http://www.fodian.net/ 。
6.禅定入门（四）附录中有几种大藏经的简介。
7.禅定入门（四）与禅定入门（一）至（三）共四部论述中，如果同一问题有不同的回答、论述、注解，应选择符合佛经义理的论述，如果都不符合佛经义理，应选择佛经对这个问题的回答的佛经经文、佛经义理作为答案或者其他信佛修行者的符合佛经义理的注解、论述作为答案。
8.到2021年11月为止，佛经经文部分请录、几部禅定入门最新的版本为：aaaa 禅定入门(二)-修改14。禅定入门(三)-修改4。佛经经文部分请录-修改4。禅定入门(一)-修改1。禅定入门(四)-修改2。
禅定入门(四)中把对禅定入门（一）至禅定入门（三）的小量修改记录下来，这次修改的内容很少，在修改后没有修改版本名称，例如“禅定入门(三)-修改4”的名称依然叫“禅定入门(三)-修改4”。
版本名称中修改的数字越大表示版本越新、较新，以较新的版本为准。例如，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”版本和“aaaa 禅定入门(二)-修改13”版本相比，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”是旧版本，“aaaa 禅定入门(二)-修改13”是新版本。
9.google或者其他搜索网站搜索：般若文海。般若文海网站有部分佛经的几部或者多部注解。
本文包括禅定入门（四）-修改2部分内容和禅定入门（二）、禅定入门（三）的目录
禅定入门（四）-修改2 目录
禅定入门（四）-修改2部分内容
序言：
1.本文为学习佛经佛法以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述（个人理解来源于个人对佛经、其他佛经经论的理解）。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
2.禅定入门略说（四)一文又可叫禅定入门（四），信佛修行入门略说（三)，信佛修行入门（三)，信佛修行问与答（三)。
3.个人的理解，一个信佛修行者学习佛法佛经时，如果有小部分内容或者部分内容不明白、不信受，或者暂时又找不到自己认为合理的理解时，对于不明白、不信受的小部分内容、部分内容，不要轻慢、否定、诽谤，因为诽谤佛法僧、谤法会做最深重罪业，会得到最深重恶果。
4在搜索网站搜索：搜佛说。可以找到一个可以在线搜索大藏经的网站：搜佛说--大藏经搜索引擎
5.以前我曾经在网上请并下载佛教大正新修大藏经.chm文件和乾隆大藏经简体版.chm文件，不知道现在能否找到，同修、读者可以在搜索网站搜索：佛教大正新修大藏经.chm。或者搜索：乾隆大藏经简体版.chm。看能否下载得到。在搜索网站搜索：中华佛典宝库。可以找到一个可以请并下载大藏经的网站:http://www.fodian.net/ 。
6.《佛经经文部分请录-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：132kb
《禅定入门（四）》存放在文本文档中的大小大约为：200kb（不计附录的内容）
《禅定入门（四）》（包括附录的内容）存放在文本文档中的大小大约为：265kb
《禅定入门(一)-修改1》存放在文本文档中的大小大约为：35kb
《禅定入门(二)-修改14》存放在文本文档中的大小大约为：281kb
《禅定入门(三)-修改4》存放在文本文档中的大小大约为：207kb
7.禅定入门（四）附录中有几种大藏经的简介。
8.禅定入门（四）与禅定入门（一）至（三）共四部论述中，如果同一问题有不同的回答、论述、注解，应选择符合佛经义理的论述，如果都不符合佛经义理，应选择佛经对这个问题的回答的佛经经文、佛经义理作为答案或者其他信佛修行者的符合佛经义理的注解、论述作为答案。
9.到2021年11月为止，佛经经文部分请录、几部禅定入门最新的版本为：aaaa 禅定入门(二)-修改14。禅定入门(三)-修改4。佛经经文部分请录-修改4。禅定入门(一)-修改1。禅定入门(四)-修改2。
禅定入门(四)中把对禅定入门（一）至禅定入门（三）的小量修改记录下来，这次修改的内容很少，在修改后没有修改版本名称，例如“禅定入门(三)-修改4”的名称依然叫“禅定入门(三)-修改4”。
版本名称中修改的数字越大表示版本越新、较新，以较新的版本为准。例如，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”版本和“aaaa 禅定入门(二)-修改13”版本相比，“aaaa 禅定入门(二)-修改12”是旧版本，“aaaa 禅定入门(二)-修改13”是新版本。
10.用搜索网站搜索：般若文海。般若文海网站有部分佛经的几部或者多部注解。
11.禅定入门（四）-修改1版本在禅定入门（四）原版本的基础上增加内容，部分或者大部分增加内容在开始、结束标注“（修改1-开始）”、“（修改1-结束）”。
12.《禅定入门（四）-修改2》在修改1版本的基础上删除了一些内容，被删除的内容暂时未公开。
13.附录最后一条【附录（1.8）】是《禅定入门（四）-修改2》一文的需要修改的内容的备注、记录。这些修改内容暂时没有在原文中进行修改，只在附录中记录下来。《禅定入门（四）-修改2》一文中需要修改的内容与未进行修改的原文相比，以修改后的内容为准，以修改后的内容为最新的准确版本。
禅定入门（四）-修改2目录：
问答：
问：禅定入门（四）的核心内容，部分核心内容、主要内容是什么？
问：为什么说一切佛门修行的大事，都可以看成几件小事或者十几件小事？怎样才能把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，归纳总结？
问：信佛修行者怎样用六根修行？信佛修行者怎样用六根中的身修行？信佛修行者怎样用耳根修行？禅定入门（四）中，最快的修行行门是什么？信佛修行者怎样用眼根修行？信佛修行者怎样用意根修行？信佛修行者怎样用三观修行？信佛修行者怎样用意根幻观修行？信佛修行者怎样用念佛法门修行？信佛修行者怎样提高学习效率？维摩诘所说经中的：“入不二法门”是什么意思？大乘佛法、一乘佛法和小乘法、二乘法有什么区别？大乘佛法、一乘佛法的核心义理是什么？信佛修行者怎样用鼻根修行？信佛修行者怎样用舌根修行？问：为什么讲信佛修行者要学会用文字总结、归纳修行的方法？
备注：禅定入门（一）至（三）的部分修改内容。
问：最深重罪业有一种还是有超过一种以上？无量在佛经中是多少数量？魔、反佛的人以外的其他魔眷属、反佛的人有什么不同？一劫的时间有多长？六道轮回众生中最长寿命的是什么众生？
问：信佛修行者有四种心（或者三种心）很重要的，这四种心（或者三种心）是什么？
问：为什么说人身难得，佛法难遇？信佛修行者怎样用六根中的身修行？
问：善于观察根、善根、慧根、六根、根器的运用是禅定入门（四）的重要内容。善于观察根、善根、慧根、六根、根器是什么意思？怎样进行运用善于观察根、善根、慧根、六根？
问：五蕴（五蕴即五阴）是什么意思？七识、八识阿赖耶识、九识是什么意思？
问：怎样简化处理与其他众生的关系？
问：信佛修行者怎样用几种、多种修禅定的方法修行？
问：信佛修行者怎样做才能更好的守戒？为什么说人道的信佛修行者在开悟后要努力精进修行?信佛修行者为什么要守五戒十善、远离情欲？为什么多说妄语会犯深重罪业，会得到深重恶果？为什么说信佛修行者对于是否有大神通，是否开悟，是否证果，修行者的境界，千万不可以乱说，如果未经证实，不说为宜，否则,如果乱说会讲严重妄语或者大妄语，因此而做深重罪业、最深重罪业，会得到深重恶果、最深重恶果？天人怎样发心学佛修行的？人道发心学佛修行比欲界其他道的众生有什么有利的地方，有什么不利的地方？为什么说人道的众生比其他道的部分众生（例如天人、阿修罗、龙、饿鬼）更难得到五种神通？
问：信佛修行者应该怎样选择修行的方法？（答案见目录十的内容）
问：选择素食、煮素食有什么好的方法？
附录内容【附录内容在禅定入门（四）的最后面】：
（1.1）文摘：几种大藏经的简介。
（1.2）计算物体面积、体积的一些简单方法，用于大约估计或者计算修行点、观察点的大小。
（1.3）修行的常见的身体姿势
（1.4）禅定入门略说（三）的问答内容：怎样分别用六根修行？此问答有很多内容介绍六根选择修行点的方法，选择修行点的方法中部分内容与禅定入门略说（四）不同、有矛盾、或者相差大，上述选择修行点的方法有矛盾、相差大时，依禅定入门略说（四）为准，例如禅定入门略说（三）中用耳根修行的部分取修行点的方法是洪水漫浸式，禅定入门（四）说，用耳根修行，用河道取水式的较易取得好的修行效果，用洪水漫浸式难度大。河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式进行命名。
（1.5）禅定入门（二）问答：信佛修行者最大的希望是什么？
（1.6）禅定入门（三）中的问答：“信佛修行者怎样才能做到远离情欲或少欲？为什么说六根中的身取相是远离情欲的最大障碍？大乘佛法和小乘法有什么差别？为什么说大乘佛法智慧远超小乘法？”。
（1.7）详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重
问：禅定入门（四）的核心内容，部分核心内容、主要内容是什么？
答：禅定入门（四）的核心内容，部分核心内容、主要内容如下：
目录（一）
禅定入门（四）部分核心内容，把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，最后归纳总结。经过归纳总结后，一切佛门修行的大事，都可看成几件小事或者十几件小事。
目录（二）
用六根修行时，选择修行点、观察点的方法。用六根修行，能否选择合适的修行点、观察点，对修行速度的快慢有巨大的影响、关键的影响，对修行效果好坏有关键的影响。信佛修行者在修禅时明心见性，才能开悟大智慧。选择合适的修行点、观察点的意义对修禅有关键性的作用。
如楞严经中说，对于初心修行者来说，耳根是唯一圆通行门，修行速度远远超过其他行门，日劫相倍。禅定入门（四）中讲，对于初心修行者来说，用耳根修行时，选择修行点、观察点时，须用河道取水式的方法选择修行点，才能较易取得好的修行效果，如果用洪水漫浸式的取修行点的方法，难以取得好的修行效果（河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式进行命名）。用耳根修行时，用洪水漫浸式的取修行点的方法修行，修行难度大，较易失去耳根之利。
目录（三）
善于观察根、善根、慧根、六根、根器的运用是禅定入门（四）的重要内容。这些内容从另一个角度讲述了开悟大智慧、修行了生死、成就佛道的方法。
目录（四）
两种三观的意义和注解。
目录（五）
几种、多种修禅定的方法。
目录（六）
发心修行求生阿弥陀佛净土的信佛修行者，部分修行者适合专修净土，部分适合禅净相修，禅定入门（四）介绍禅净相修的方法。
目录（七）
五蕴（五蕴即五阴）是什么意思？七识、八识阿赖耶识、九识是什么意思？
目录（八）
信佛修行者修行，有两方面，一是求佛法僧加力护持，求外力加力护持，例如求其他信佛修行者加力护持，求护法善神加力护持。二是自力修行。自力修行方面，信佛修行者有四种心（或者三种心）很重要的，这四种心（或者三种心）是什么？
四种心简而言之，分别是：求了生死的出离心，求成佛道的菩提心，开悟大智慧的觉悟心，不怕吃苦、能吃多苦的精进修行心。
目录（九）
大乘佛法、一乘佛法和小乘法、二乘法的区别。大乘佛法、一乘佛法的核心义理。
目录（十）
信佛修行者修行了生死、成就佛道的最快的方法。修禅、专修阿弥陀佛净土、禅净相修，几种修行方法中，哪一种能更快了生死、成就佛道。
现在这个地球的修行人中，末法时代，出现这种情况，专修阿弥陀佛净土的人，念佛者多往生者少（正法时代，往生的多）。重要的原因之一，念阿弥陀佛求生净土的条件，在相关几部佛经，有难易不同的几种不同说法，容易的就是无量寿经中说，至心信乐，欲生我国，乃至十念，即可往生，或者观无量寿经中下品下生者的条件。例如无量寿经中说：佛语阿难：‘其下辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。此往生的条件有些难的。因为华严经中说：发菩提心有无量功德，华严经、优婆塞戒经中均说，发菩提心者超过一切二乘人。很多修净土者，修行一生都达不到佛说阿弥陀经中说“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”的往生条件。
为什么往生的比例少？而佛经中说的有的往生条件容易，这个三千大千世界，这个法界有很多众生符合下品下生的条件即可往生或者至心信乐，欲生我国，乃至十念，即可往生，佛说即为真实，许多今生暂时不能往生的原因，因为往生有难易不同的条件。
在正法时代，修禅了生死的修行者多，念阿弥陀佛往生净土的修行者也多，但能在正法时代修行得到大成就的修行者中，很多修行者、部分修行者是过去生已经在佛教中种多善根，做多善业，或者过去生已经在佛教中努力修行。
如禅定入门（二）中问答“信佛修行者最大的希望是什么？”中说，多部佛经的义理，于佛教中种少善根的众生，今生或者将来生能修行了生死或者成就佛道。所以专门修禅、不修阿弥陀佛净土的修行者，只要于佛教中多做善业或多种善根，能大幅增加今生或者将来生修行了生死、成就佛道的机会、概率。
修禅、专修阿弥陀佛净土、禅净相修，几种修行方法中，哪一种能更快了生死、成就佛道？不同的修行者，有不同的情况，不同的修行者应根据不同的情况进行选择。
楞严经中说，利根者、开悟大智慧的修行者修禅一百天，即可证得初果阿罗汉（趣向大乘的初果阿罗汉）。
发心修行求生阿弥陀佛净土的信佛修行者，部分修行者适合专修净土，部分适合禅净相修。宣化上人大师在佛经注解中说，他有一个朋友（或弟子），叫关忠喜，关忠喜向宣化上人大师学习修行的方法、修禅的方法，然后依法修行五年，即往生西方，在他走这天晚间，他那个乡村里头很多人都做梦，梦见有两个穿青衣服的童子，带着他往西方去了。这是禅净相修成功的例子。
楞严经说，若能读诵书写楞严咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，命终之后，随愿往生十方国土。
楞严经中说：阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫乃至后身，生生不生药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。
上述佛经中说，若读若诵（楞严咒）、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。若书若写、若带若藏，诸色供养或者多诵持楞严咒的修行者，从初发心修行至了生死，都不会生到恶处。八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨都是等觉菩萨。华严经中说，等觉菩萨的神通智慧境界接近或者等同于佛。
五苦章句经中说:三恶道者，是一切众生之家，暂得为人，暂得为天。譬如作客日少、归家日多。 依佛经中说，六道轮回的众生，超过80%的时间或者超过90%的时间在三恶道。虽然龙、金翅鸟都属于畜生道，但龙、金翅鸟占三恶道众生的比例少。楞严经中说，阿修罗有四种，分别属于天趣所摄、人趣所摄、鬼趣所摄、畜生趣摄，鬼趣所摄、畜生趣摄的阿修罗不知道属于三善道还是三恶道，而且鬼趣所摄、畜生趣摄的阿修罗数量远少于其他众生。信佛修行者要修行了生死难度大。
所以讲，三界不安，犹如火宅，一切众生都应发菩提心，努力修行，以求尽快了生死，成就佛道。
目录（十一）信佛修行者守戒的一些方法介绍。
目录（十二）
煮素食的一些方法介绍。
目录（十三）
附录内容【附录内容在禅定入门（四）的最后面】：
（1.1）几种大藏经的简介。
（1.2）计算物体面积、体积的一些简单方法，用于大约估计或者计算修行点、观察点的大小。
（1.3）修行的常见的身体姿势
（1.4）禅定入门略说（三）的问答内容：怎样分别用六根修行？此问答有很多内容介绍六根选择修行点的方法，选择修行点的方法中部分内容与禅定入门略说（四）不同、有矛盾、或者相差大，上述选择修行点的方法有矛盾、相差大时，依禅定入门略说（四）为准，例如禅定入门略说（三）中用耳根修行的部分取修行点的方法是洪水漫浸式，禅定入门（四）说，用耳根修行，用河道取水式的较易取得好的修行效果，用洪水漫浸式难度大。河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式进行命名。
（1.5）禅定入门（二）问答：信佛修行者最大的希望是什么？
（1.6）禅定入门（三）中的问答：“信佛修行者怎样才能做到远离情欲或少欲？为什么说六根中的身取相是远离情欲的最大障碍？大乘佛法和小乘法有什么差别？为什么说大乘佛法智慧远超小乘法？”。
（1.7）文摘：详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重
问：为什么说一切佛门修行的大事，都可以看成几件小事或者十几件小事？怎样才能把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，归纳总结？
注：本问答包含目录（一）的内容
答：佛门修行的包括许多大事，例如发菩提心，华严经中说的十波罗蜜，学习佛经佛法，精进修行，了生死，成就佛道。一切佛门修行的大事，都可以看成几件小事或者十几件小事。信佛修行者可以把一切修行成就佛道的主要方法化简为繁，然后化繁为简，归纳总结，步骤如下：
（e1）信佛修行者发菩提心
（e2）信佛修行者学习佛法义理，由简至繁，学习简单的、基础的义理、核心义理，积少成多。详细学习、研究核心义理。
（e3）信佛修行者学习佛法义理，把学习的佛法义理进行归纳总结，简化成核心义理，化繁为简。
（e4）化繁为简完成，信佛修行中的一切大事都可以看成长时间内持续做好几件小事或十几件小事。
（e5）修禅定。
（e6）读诵楞严咒或多读诵楞严咒。
（e7）如果信佛修行者要大幅减少成就佛道的难度，需要得到佛菩萨、佛法僧的大的加力护持，要得到佛菩萨、佛法僧的大的加力护持，要发菩提心，要在居住的住宅、房屋内找一个干净的地方请楞严咒安放，或者多念楞严咒，要多念佛法僧、多念佛菩萨名号，求佛菩萨加力护持，求佛法僧加力护持。
楞严经中说,一些未了生死修行者，在修行过程中，凭自力和魔的加力护持，有大神通，魔及魔眷属扰乱修行者，欺骗、诱导修行者，使未了生死的修行者误以为自己证得佛果，使未了生死的修行者说大妄语，说自己证得佛果。
楞严经中说：所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。’求彼礼忏贪其供养，是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。
佛说四十二章经中说：佛言：甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
所以讲，未了生死，未证得菩萨果位的初心修行者，不可轻信各种征兆。有的不好的征兆，是修行者在有灾难或大灾难降临前，佛菩萨或护法善神的提示，遇到不好的预兆，要努力修行、守戒，多念楞严咒，求佛法僧加力护持，以求避开灾难。有的征兆并不准确，有的征兆、假像，是魔及魔眷属欺骗、诱导、扰乱信佛修行者，使修行者说大妄语或做其他深重罪业，或使修行者心生严重的颠倒错乱、做深重罪业，导致堕入地狱或堕入无间地狱。
楞严经中说：若诸末世愚钝众生，未识禅那不知说法，乐修三昧汝恐同邪，一心劝令持我佛顶陀罗尼咒，若未能诵，写于禅堂或带身上，一切诸魔所不能动。汝当恭钦十方如来，究竟修进最后垂范。......是故如来宣示此咒，于未来世保护初学，诸修行者入三摩提，身心泰然得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债来相恼害。
楞严咒的巨大功德、详细作用，可见楞严经中的有关说法。
要信佛修行中的一切大事简化成几件小事或十几件小事，并非本问答中的内容就能解决完成，禅定入门（四）中其他问答详细讲修禅定的方法、义理，可以于禅定入门（四）中其他内容中找到解决本问答的方法。
每一天或一段时间内，e6可以和e2、e3、e4和e5中任何一个交替进行，e6可以和e5同时进行，e5可以和e1、e2、e3、e4、e6中任何一个交替进行或同时进行。
在一个长的时间内（例如一个月或超过一个月的时间），e1至e6共六个项目（或步骤）可以做一遍、重复几遍或多遍，可以不按顺序做【重复几遍或多遍下，有的项目（或步骤）做的次数可以多些，有的项目做的次数可以少些，有的项目可以选择用较多时间做，有点项目可以选择用较少时间做】。例如：信佛修行者进行e1步骤→信佛修行者进行e2步骤(持续5天)（5天内，e2和e5、e6交替进行,e2和e5可以同时进行，e5和e6可以同时进行，以下同）→进行e3步骤(持续3天)（3天内，e3和e5、e6交替进行或e3和e5可以同时进行，e5和e6可以同时进行，以下同）→进行e4步骤(持续2天)（2天内，e4和e5、e5交替进行,e4和e5同时进行，以下同）→进行e6步骤，持续七天→进行e3步骤(持续5天)→进行e1步骤→进行e4步骤(持续3天)→进行e2步骤(持续6天)→进行e4步骤(持续2天)→进行e1步骤→进行e3步骤(持续8天)→进行e2步骤(持续8天)→进行e4步骤(持续9天)（9天内，e4和e5、e6交替进行,e4和e5可以同时进行）→进行e6步骤，持续两天。
（修改2-开始）
信佛修行者学习佛法义理，对所学佛法义理由简至繁，再化繁为简，总结核心义理，方便记忆，归纳总结后，一切佛法修行的大事可以看成做好几件小事或者十几件小事。一切世间事，也要化繁为简，减少修行障碍，减少修行的难度，减少或消除六道轮回的迷惑。
禅定入门（二）中问答：“信佛修行者最大的希望是什么？”中说：信佛修行者最大的希望之一，就如华严经中说：于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。也就是说，于佛教中种善根或少善根，今生或将来生能于佛教中修行得大成就（于佛教中种善根或少善根的众生，今生或将来生能修行了生死或者成就佛道），这个义理包括佛教中禅、净以及其他一切法门，这个义理在我看过的佛经中，有多部佛经有同样或近似的说法或例子。
所以说，对佛教有坚定的信心对信佛修行者修行了生死、成就佛道会起到关键性的作用。如果曾经于佛教中做少善业、种少善根的众生,后来对佛教信心消失，则上述希望能否实现是难以预计的。所以说，有机会接触佛法的众生应发菩提心，努力修行。这样能巩固对佛教的信心，如果修行得好，能了生死或者成就佛道。
（修改2-结束）
（#）禅定入门略说（二）目录：
禅定入门略说（二）分为以下几大部分：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
二.佛经中一些难解问题的问与答
三.阿弥陀佛净土入门略说
四.出世间知识、世间知识、综合
五.争议部、难解部
六.佛经部分内容、网文的请录、摘录、个人论述
四.出世间知识、世间知识、综合中除了佛经义理论述外，部分内容与世间知识有关。
争议部、难解部的内容是分散在正文各处，文中有标明，段落前标注争议部或难解部，整段均为争议部、难解部的内容。
目录：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：应无所住而生其心，离相，无相什么意思？
问：为什么守戒那么重要？
问：怎样用意根、法尘、意识处的行门修行？
问：修行的常见的身体姿势有那些？
问：怎样用意根、法尘、意识处的行门修行？
问：怎样用念佛法门修行？
问：意根、法尘处有什么常见的修行方法？
问：怎样用耳根修行？
问：怎样用六识修行？
问：怎样用般舟三昧修行？
问：本文禅定入门略说（二）与禅定入门略说（一）的论述有什么不同？
问：信佛修行者可否看、应否看佛教以外其他宗教、教派的书？佛教是有大势力、强势的，信佛修行者应怎样处理与其他众生关系？
问：信佛修行者如果一部遇到部分义理难以理解，应怎样面对？
问： 为什么说，佛经有时会从不同的角度去阐述义理？
问：佛修行者要认真学习佛经或多读佛经后，多作修行尝试、实践、试验，为什么？
问：信佛修行者要多作修行尝试、实践、试验，为什么？
问：为什么说不要去管他人闲事？
问：自己在修行过程有什么具体的修行方法？
问：信佛修行者应怎样面对恐惧？
问：文中讲修行效果好更多指自力方面还是他力方面？
问：要做到精进修行，关键现在要做好，为什么？
问：怎样才才能提高精进修行、提高学习佛经速度？
问：读佛经有什么方法？
问：阅读、学习佛经、高僧大德的著述有什么方法、方式？
问：一切大乘了义经以何为宗要？
问：在家修行者剪个很短的发或光头有什么好处？
问：为什么说初心修行者未做到认真读佛经、多读佛经前，要尽量减少学习世间知识的时间？
问：修行关键一至八个字是什么？
问：为什么说佛菩萨也在因果之中？
问：在家人可否看专门讲出家戒律的佛经？
问：信佛修行者多念佛法僧或佛菩萨名号，多念楞严咒有什么好处？信佛修行者应怎样面对宿怨？
问：如果没有动力、做不到精进修行怎么办？
问：人生无常，怎样面对恐惧？
问：诵持楞严咒者不可对楞严咒轻慢不敬，要怎样做？
问：读佛经的信佛修行者应怎样面对难解、可能有争议的内容？（难解部、争议部）
问：天人与人的区别？
问：成佛不久的佛为什么能知道众生无始劫宿命？
问：为什么信佛修行者不可轻信灵异？
问：为什么佛经中讲，这个地球，此土释迦牟尼佛佛法灭后很长时间才会有佛法出现？
问：修行好的关键是什么？
二.佛经中一些难解问题的问与答
问： 为什么华严经中婆须蜜女示现染情欲？
问：淫、怒、痴是做恶业，为什么维摩诘所说经说：不断淫、怒、痴，亦不与俱？
问：供养作善业功德，为什么维摩诘所说经说：供养汝者，堕三恶道？
问：十二因缘什么意思？
问：无生法忍什么意思？
问：楞严经说：此等为是声来耳边，耳往声处......此声必来阿难耳处。目连迦叶，应不俱闻。应怎样理解？
问：维摩诘所说经入不二法门品中说：时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。是什么意思？
问：为什么说发菩提心有无量功德，怎样发菩提心？
问：为什么说一念嗔心起，百万障门开？为什么说僧过恶，犯深重罪？
问：为什么华严经中说佛菩萨有很多三昧？
问：怎样看待大乘佛法与小乘佛法的关系？（难解部、争议部）
三.阿弥陀佛净土入门略说
问：修行阿弥陀佛净土的方法，关键是什么？
问：修行阿弥陀佛净土的方法、关键是什么？
问：人死后多长，人的神识才会完全离开身体？
问：修阿弥陀佛净土者有什么修行方法？
问：修阿弥陀佛净土者怎样判断是否往生？修阿弥陀佛净土者有什么修行方法？（争议部、难解部）
问：念阿弥陀佛往生阿弥陀佛净土是易的还是难的？（争议部、难解部）
四.出世间知识、世间知识、综合
问：信佛修行者怎样的卫生习惯较合适？
问：信佛修行者如果遇到身体有疾病时，应怎样面对？
问：信佛修行者为什么要远离政治？
问：信佛修行者为什么要远离政治？
问：一个国家佛教于国家比例较小的小部分人中兴起，对于其他人有什么关系？
问：近二千年佛教在中国汉人中的发展情况是怎样的？
问：怎样的饮食习惯对身体有益处？
问：信佛修行者要留意环境饮食对身体影响，应注意什么？
问：人工智能、计算机与六道众生有什么不同？ 运用好计算机、互联网，对修行有帮助，为什么？
问：有时候，适当做些修行笔记，对修行有帮助，为什么？
问： 为什么说，人生无常珍惜学习佛法、修行的机会?
问：修禅定，信佛修行关键是什么？
五.争议部、难解部（目录与前面重复）
问：读佛经的信佛修行者应怎样面对难解、可能有争议的内容？（难解部、争议部）
问：怎样看待大乘佛法与小乘佛法的关系？（难解部、争议部）
问：修阿弥陀佛净土者怎样判断是否往生？修阿弥陀佛净土者有什么修行方法？（争议部、难解部）
问：念阿弥陀佛往生阿弥陀佛净土是易的还是难的？（争议部、难解部）
六.佛经部分内容、网文的请录、摘录、个人论述
个人论述：
问：怎样看待秦桧前世竟是雁荡山僧人。一生不了道，轮回堕落。一文？
问：怎样看待修阿弥陀佛净土者往生失败的例子？
佛经部分内容、网文的请录、摘录：
通华居士：念楞严咒时看到不可思议的场景
我专修「楞严咒」25年的感应
虚云和尚与证得阿罗汉果大弟子具行的因缘往事（部分）
宣化上人大师讲经中的故事：
法华经浅释：弟子关忠喜往生阿弥陀佛净土。
楞严经浅释：牛精变化为阿弥陀佛形象。
百度百科：净土圣贤录 。部分内容
百度百科：彭希涑 。
《净土圣贤录白话》部分内容
净土圣贤录白话 刘宋 慧通
净土圣贤录白话文 唐 李知遥
净土圣贤录白话文 齐 昙宏
净土圣贤录白话文 梁 高浩象
净土圣贤录白话 梁 庾诜
净土圣贤录白话 宋 孙良
净土圣贤录白话 二十世纪 邵慧安
净土圣贤录白话 二十世纪 杨文澜
净土圣贤录白话 二十世纪 易慧明
净土圣贤录白话 二十世纪 吴慧香
《净土圣贤录白话》部分目录
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一辈子念佛，却无法往生极乐的事
寂空法师：六百年前几世六道轮回
元音老人：印光祖师大护法徐蔚如居士往生失败的警醒
从一位吃斋持戒念佛二十年的老居士往生失败的实例，得到的深刻警示
一位有神通的僧人察见的往生净土的误区
念佛吃斋一辈子的老居士，由于心存邪见，死后投猪胎。
陈晓旭的故事
头顶发热是判断往生的唯一标准吗
三禅僧不求生净土转生后结局如何？
印光大师讲故事：五祖戒、真如喆、草堂清、海印信的后身；秦桧的前生。
修行者故事：一生江苏，为彭文章，一生云南，为何桂清，一生陕西，为张费，三人。吴引之。圆泽禅师。
高僧转世，笑对旧友
苏东坡、秦桧、岳飞的前生后世
秦桧前世竟是雁荡山僧人。一生不了道，轮回堕落
另外有网文说：
过去李炳南老居士常讲，一万个念佛人，真正往生只有两、三个。
禅定入门略说（二）之（4）的目录：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：楞严咒有什么背诵方法？楞严咒的意思、注解是怎样的？
问：为什么信佛修行者要注重自性本具佛性，为什么信佛修行者要注重自己修行的感觉？
问：金刚经的核心义理是什么？为什么金刚经文中说“如是住”，后来又说无住？
问：怎样用耳根修行？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部分内容]
问：怎样才才能提高精进修行、提高学习佛经速度？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部
分内容]
问：怎样用念佛法门修行？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部分内容]
问：信佛修行者最大的希望是什么？
问：怎样的饮食习惯对身体有益处？[在《禅定入门略说（二）-修改7》的基础上增加部分内容]
问：信佛修行者怎样才能做到远离情欲、少欲？信佛修行者最快的修行行门是什么？
问：信佛修行者遇到逆境，要怎样才能解决？
问：诸缘放下才能明心见性，怎样才能做到离诸攀缘、万缘放下？
问：怎样用念佛法僧，念佛菩萨名号，念楞严咒的方法修行？怎样用意根、意识或法尘处的行门修行？
问：为什么说诵持楞严咒有大功德？
问：为什么说念一佛或等觉菩萨名号有大的功德？
问：怎样提高学习的效率、学习速度？
问：非见非不见和不用眼根的异同，做何解？
（#）
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）目录：
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）第一部分：
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：离相、不取相什么意思？怎样运用意根空观修行?怎样交替运用意根空观修行？怎样用耳根修行？学习佛经时怎样提高学习效率？为什么说六根每一根都面对两种略有不同的环境？自然平坐指什么？（发表于2018年9月18日）
答：
问：怎样用替代法远离妄想颠倒执著？选择行门有什么常见的方法方式？（发表于2018年7月24日）
问：为什么说信佛修行成就大小与金钱多少无关？为什么说信佛修行必须学会舍弃？（发表于2018年7月24日）
问：为什么说信佛修行者要过佛学理论关？（发表于2018年7月24日）
问：佛教教义中什么罪业最重？（发表于2018年9月18日）
文摘（日期：2018年9月18日）：
影尘回忆录（部分内容）
宽寿大师(不拜皇帝)
近代佛教与基督教的冲突
世界大约共有多少人信佛
揭秘清朝皇帝一天生活（部分内容）
越南佛教的历史与现状
大清皇家拜佛
24%的美国人相信佛教生死轮回 如何看待生命轮回现象（部分内容）
韩国基督徒破坏佛教文物行为之不完全收录
欧洲最大佛寺巴黎南郊落成接待国际信众
详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重（仅标题，详细内容可在互联网搜索到）
近代日本是如何打压佛教崇拜天皇走上不归路的。（仅标题，详细内容可在互联网搜索到）
一些与佛教有关和可能与佛教有关（也可能无关的事）的事（我写的，仅标题，详细内容可在我的博客中）
二.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
问：为什么说信佛修行者要多用耳根修行？信佛修行者应怎样安排自己的修行？
问：怎样才能调伏意根？信佛修行者应怎样规划修行？选择修行方法、行门的第七个原则是什么？为什么说“不要说过头话，不要做过头事”？
问：为什么说：信佛修行者要做适量运动？怎样安排一天的修行？用意根空观修行、用意根修行要注意什么？为什么说：未了生死的信佛修行者，要发菩提心，正确面对生死？为什么说：切莫误解自由？为什么说：世间语“江山易改，禀性难移”在佛教教义看来有一定的道理？大藏经、佛经三大核心内容是什么？
文摘：
影尘回忆录（部分内容）
三.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
目录：
问：蓄势法是什么意思？怎样用蓄势法修行？信佛修行者为什么要努力修行，以求速得了生死，成就佛道？为什么有正法、像法、末法（争议部）？
问：用耳根修行用什么身体姿势较好？怎样才能做到离一切诸相？信佛修行者怎样才能做到远离情欲或少欲？为什么说六根中的身取相是远离情欲的最大障碍？大乘佛法和小乘法有什么差别？为什么说大乘佛法智慧远超小乘法？
问：佛教义理恒常不变，有什么重要的恒定的法则？
问：深信因果对于众生之间的关系，信佛修行人与众生之间的关系有什么深层的意义？假设、假如佛经是假的，信佛修行者怎么办？信佛修行者怎样改善自己的修行？
问：对于信佛修行者，睡眠、素食方面有何建议？为什么说信佛修行者要有适量运动？为什么说素食已有足够营养？
问：为什么说信佛修行人的心灵要有清静的寄托？如果一个中国的信佛修行人居住的地方反佛情况比其他大部分地区严重，应怎么办？为什么很多六道轮回的众生不能信入佛道？为什么说心有余力的信佛修行人对于部分有困难的众生，是否应予帮忙，要视情况而定？
问：近代、现代佛教在世界的发展与古代有何不同？
问：为什么说佛教义理对于未证得高境界的初心修行者已得到部分证实？
问：（争议部）信佛修行者应怎样面对反佛的众生、人群？为什么说信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步？
问：什么是有为福报，什么是无为果业？
问：争议部、难解部、猜想部什么意思？写佛教义理问答争议部、难解部、猜想部的原则是什么？
问：为什么会有部分众生反佛（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为）？为什么说冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教会做最深重罪业，会得最深重恶果？近一千一百年，中国的反佛群体怎样传承的？
问：说过的话，如果不违戒，不是做恶业，则说过的话要去做，否则是说妄语、做恶业，但如果意根想过的事情，如果不违戒，不是做恶业，是否一定去做？
问：一个做恶业的众生怎样得到恶果？
问：为什么我写较多的修行笔记、有关佛教教义的个人理解、论述？《禅定入门略说（三）》中，我写的有关佛教教义的个人理解、论述有哪些重要内容？在互联网怎样才能找到《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》[简称为《大藏经名。佛经经文部分请录。》]、禅定入门略说三部及我写的个人论述？
猜想部：
问：为什么释迦牟尼佛在此次传佛教，直至现在，几个信佛人口比例最多的国家都在亚洲，而不是其他大洲？
猜想部：
问：佛经中没有提到现代科技，原因是什么？
禅定入门略说（三）（增加或修改第4次）第二部分：
与禅定入门略说（三）（修改3）相比，与禅定入门略说（三）（修改4）的部分修改内容备注。
问：怎样分别用六根修行？信佛修行者为什么要诵持楞严咒？禅定入门略说（三）的第二部分依什么行门为最快的修行行门？
禅定入门略说（三）-修改5在《 禅定入门略说（三）-修改4》基础上修改或增加的内容：
（1）问答“怎样分别用六根修行？”（er7）修改
（2）问答“怎样分别用六根修行？”（bi7）修改
（3）问答：“怎样分别用六根修行？信佛修行者为什么要诵持楞严咒？禅定入门略说（三）的第二部分依什么行门为最快的修行行门？”增加一个问答内容，修改为：怎样分别用六根修行？信佛修行者为什么要诵持楞严咒？禅定入门略说（三）的第二部分依什么行门为最快的修行行门？信佛修行者怎样规划、安排自己的修行？
（4）问答“怎样分别用六根修行？”增加内容。
（5）问答：为什么说信佛修行者修禅要有具体明确的修行点、观察点？用六根修行怎样设定修行点、观察点？用六根中的耳修行怎样设定修行点？
最后编辑:
