神不计算、但计较人的恶
经文: 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，(哥林多前书 13:5 和合本)
恩考: 如果我们不知道什么是人的恶，就不会清楚不计算什么。那么，到底什么是人的恶？
见经文: 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)
思考: 终日=所有的时间 尽=全部 换句话说，人所有时间里所有的思想都是恶；也就是不计算世人的全部思想；人的行为是靠思想来支配，从而引伸为也不计算世人的所有行为。
概括总结是: 根本不计算所有未重生的人的任何思想与行为；注意: 不计算≠不计较，不计算的原因是因为没有意义数算，整个全部都是恶，一点好地方都没有；神是非常计较人的恶的；
见经文 :人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，(希伯来书 10:28 和合本)
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加拉太书 3:13 和合本)
总结: 干犯摩西的律法的罪原是可以通过信福音、罪得赦免而得永生的，尚且不得怜恤而死；所以神是非常计较人的恶的。
经文: 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，(哥林多前书 13:5 和合本)
恩考: 如果我们不知道什么是人的恶，就不会清楚不计算什么。那么，到底什么是人的恶？
见经文: 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)
思考: 终日=所有的时间 尽=全部 换句话说，人所有时间里所有的思想都是恶；也就是不计算世人的全部思想；人的行为是靠思想来支配，从而引伸为也不计算世人的所有行为。
概括总结是: 根本不计算所有未重生的人的任何思想与行为；注意: 不计算≠不计较，不计算的原因是因为没有意义数算，整个全部都是恶，一点好地方都没有；神是非常计较人的恶的；
见经文 :人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，(希伯来书 10:28 和合本)
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加拉太书 3:13 和合本)
总结: 干犯摩西的律法的罪原是可以通过信福音、罪得赦免而得永生的，尚且不得怜恤而死；所以神是非常计较人的恶的。
