笃信与妄信
经文: 我们若照
他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
(约翰一书 5:14-15 和合本)
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。(帖撒罗尼迦前书 4:3-5 和合本)
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:5-8 和合本)
我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:23-24 和合本)
总结: 笃信(笃读音为dǔ，笃信意思是深信、坚信、一点都不疑惑)是要建立在有神的应许之上的信心，也就是有凭据的信心，否则就是妄信。
可以笃信的有两部分内容，
1.是直接的来自神的应许(包括所有圣经话语)；
2. 我们向神所求的，只有那些照着神的旨意，也就是有神”无不得着”应许的内容可以笃信是得着的; 其他所求的，如果信是得着,都是妄信。
上面经文中，神让我们照着他的旨意求，那么请大家按着上面经文中神的旨意内容祷告祈求、最上面的两个经文中的我们，是指听道并信道的我们；所以我们要向神求他的旨意在我们自己身上完全成全=让我们遵行神的旨意=让神的旨意行在我们身上，并且可以笃信所求的，无不得着；(请仔细琢磨上面的经文，无不得着的只是当听道并信道的我们为自己照着神的旨意求什么，不包括我们为他人照着神的旨意求什么；我们可以为他人照着神的旨意求什么，但是得着，还是得不着就没准了=全在于神) ；另外请大家思考一下，能遵行神的旨意这里意味着什么？见经文:
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(马太福音 7:21 和合本)
总结: 当你笃信你将一定会遵行神的旨意，就意味着肯定能进天国。
从前我在南韩朴玉洙的好消息教会的时候，听他讲道说，有一次他胃疼，他求神医治，祷告之后，还疼，他相信虽然疼，但也好了，即然好了，就可以吃辣白菜；疼也吃，因为认为自己已经好了，第二天胃一点都不疼了，这是他的自认为信是得着，就必得着的头号见证；很多年来我都认为这种信心是好的，但是在后来的实践当中，有些时候的祷告，神会成就，而有些时候，神并没有成就；所以我开始思考，我们向神所求的不一定都会得着呀！不是神撒谎，而是我的信心是疑惑的信心；我仔细回想，因为我没有应许的凭据，所以虽然很相信，但总是会有一丝丝的怀疑，所以这种信心是妄信。经常盲目地妄求，妄信，会因为祷告不被成就而灰心，这时人就会跌倒。见经文
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰′我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
(路加福音 18:1-8 和合本)
我告诉你们，他一定尽快为他们伸冤。可是，人子来临的时候，他能′在世上找到这样的信心′吗？」
(路加福音 18:8 现代译本)
总结: 因为上面和合本的路加福音18:8中经文意思很难懂，所以又附上了该经文的现代译本。
人为什么会灰心呢？是因为失败次数太多了；上面的经文也在告诉我们，确实存在屡求而不得的现象，这是神的试炼，而且只有在神的试炼中站立得住的人，才是神所喜悦的人。
经文: 我们若照
他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。(约翰一书 5:14-15 和合本)
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。(帖撒罗尼迦前书 4:3-5 和合本)
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不
疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:5-8 和合本)
我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:23-24 和合本)
总结: 笃信(笃读音为dǔ，笃信意思是深信、坚信、一点都不疑惑)是要建立在有神的应许之上的信心，也就是有凭据的信心，否则就是妄信。
可以笃信的有两部分内容，
1.是直接的来自神的应许(包括所有圣经话语)；
2. 我们向神所求的，只有那些照着神的旨意，也就是有神”无不得着”应许的内容可以笃信是得着的; 其他所求的，如果信是得着,都是妄信。
上面经文中，神让我们照着他的旨意求，那么请大家按着上面经文中神的旨意内容祷告祈求、最上面的两个经文中的我们，是指听道并信道的我们；所以我们要向神求他的旨意在我们自己身上完全成全=让我们遵行神的旨意=让神的旨意行在我们身上，并且可以笃信所求的，无不得着；(请仔细琢磨上面的经文，无不得着的只是当听道并信道的我们为自己照着神的旨意求什么，不包括我们为他人照着神的旨意求什么；我们可以为他人照着神的旨意求什么，但是得着，还是得不着就没准了=全在于神) ；另外请大家思考一下，能遵行神的旨意这里意味着什么？见经文:
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(马太福音 7:21 和合本)
总结: 当你笃信你将一定会遵行神的旨意，就意味着肯定能进天国。
从前我在南韩朴玉洙的好消息教会的时候，听他讲道说，有一次他胃疼，他求神医治，祷告之后，还疼，他相信虽然疼，但也好了，即然好了，就可以吃辣白菜；疼也吃，因为认为自己已经好了，第二天胃一点都不疼了，这是他的自认为信是得着，就必得着的头号见证；很多年来我都认为这种信心是好的，但是在后来的实践当中，有些时候的祷告，神会成就，而有些时候，神并没有成就；所以我开始思考，我们向神所求的不一定都会得着呀！不是神撒谎，而是我的信心是疑惑的信心；我仔细回想，因为我没有应许的凭据，所以虽然很相信，但总是会有一丝丝的怀疑，所以这种信心是妄信。经常盲目地妄求，妄信，会因为祷告不被成就而灰心，这时人就会跌倒。见经文
耶稣设一个比喻，是要人
常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰′我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”(路加福音 18:1-8 和合本)
我告诉你们，他一定尽快为他们伸冤。可是，人子来临的时候，他能
′在世上找到这样的信心′吗？」(路加福音 18:8 现代译本)
总结: 因为上面和合本的路加福音18:8中经文意思很难懂，所以又附上了该经文的现代译本。
人为什么会灰心呢？是因为失败次数太多了；上面的经文也在告诉我们，确实存在屡求而不得的现象，这是神的试炼，而且只有在神的试炼中站立得住的人，才是神所喜悦的人。