在古代很多的故事让我们明白了今世的道理。唐代有一个著名的丞相裴行俭，曾任尚书要职。有一次，他打算用麝香、灵芝等名贵药材做成药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。令史第一次骑这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭疾驰，不料到了药铺才发现，镶着宝石的马鞍不小心蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪？令史越想越害怕，于是让随从去买药，自己偷偷地溜走了。随从买齐药材，在回来的路上被偷掉了。麝香是昂贵的中药，随从自知无法交差，也逃跑了。裴行俭听说此事，十分难过，责令手下务必把他们抓回来。不久，两人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绳索，惋惜地说：“你们怎么能因马鞍和药材就逃命呢？马鞍坏了可以修补，药材被偷了可以再买，可你俩逃跑，我还怎么弥补？世上什么东西都可以丢，唯有人丢了再难找啊！”听了这番话，两人都很感动，发誓会一辈子效忠于裴行俭。不久，两人戴罪立功，置办回来更好的药材。到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材，就换来你俩数十年的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失啊。”凡事能够站在别人角度为别人想，广积善德，就是慈悲。佛与魔的区别不在于法力的高低，而在于佛有一颗慈悲的心。在人间勿以善小而不为勿以恶小而为之，这个世界善有善报恶有恶报，心怀慈悲必有善报，常怀慈悲之心才能度己度人，使自己的心变得越来越善良、越来越慈悲。
修心修得好的人，真正的布施，就是要将烦恼忧虑分别执著全部拿掉，布施出心中的慈悲。对治烦恼要用无常心。一个人烦恼来的时候，用什么办法呢？比方说，一个很爱的人离你而去，就想“这个世界都是无常的，今天他离我而去，可能我们两个好下去有一天我也会离他而去”，想通想明白；对治忧虑用什么心呢？“这个事情真的……我烦死了，我很难过，很不舒服”，要有慈悲心；对治分别心要用宽容心；对治执著要用般若心，一个人非常执著，不卖帐，“我就要这样做”，这种人有没有智慧？有智慧的人不会执著。坚持自己的观点不放的人，这个人没有智慧。分别心，看不起别人，一定要用宽容心，想一想，如果是你的兄弟、你的姐妹，你又作何感想？
---摘自卢军宏台长2016年7月1日香港世界佛友见面会开示
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