做神仆人的必要条件: 虚己=倒空自己 :
经文: 【腓2:6】[和合本]他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
【腓2:7】[和合本]反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[原文直译]反倒虚[或：倒空]己，取了奴仆的形像，成了人的样式；
【腓2:8】[和合本]既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【林前4:7】[和合本]
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
[ 【林前13:4】[和合本]爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；
【林前13:5】[和合本]不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】[和合本]不喜欢不义，只喜欢真理；
虽然他就是神本体的存在，
却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事，
反而倒空自己，
取了奴仆的形像，成为人的样式，
以人的形态出现，
(腓立比书 2:6-7 标准译本) 他原有上帝的本质，
却没有滥用跟上帝同等的特权。
相反地，他自愿放弃一切，
取了奴仆的本质。
他成为人，
以人的形体出现。
(腓立比书 2:6-7 现代译本) 祂虽然本质上是上帝，
却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放，
反而甘愿放下一切，
取了奴仆的形象，
降生为人的样子。
(腓立比书 2:6-7 当代译本) 这是要应验先知以赛亚的话，说：
看哪！我的仆人，
我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，
我要将我的灵赐给他；
他必将公理传给外邦。
他不争竞，不喧嚷；
街上也没有人听见他的声音。
压伤的芦苇，他不折断；
将残的灯火，他不吹灭；
等他施行公理，叫公理得胜。
外邦人都要仰望他的名。
(马太福音 12:17-21 和合本)
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。(马太福音 11:29 和合本)
总结: 通过上面的经文我们可以总结出来。就是耶稣本具备与上帝同等的本质。却不是老抓着这件事儿不放。反而自愿放弃这个与上帝同等的地位。自愿，甘愿为上帝的奴仆。奴仆和主人的地位是不一样的，以话语奴仆的身份出现和自居。因此当人重生为我活着就是基督(=基督在我里面活)以后，知识渐渐更新。反到降卑到话话奴仆的地位。耶稣是卑微的。不是不可一世、自高自大的；在耶稣身上即没有世人今生的骄傲，也没有自己与神同等而骄傲；所以才说他心里柔和谦卑。要想让一个人不骄傲，只有借助《圣经》话语彻底根除他骄傲的资本才能完成。
对于圣徒来说，虚己不是人一般理解的比较谦虚，而是应当以基督的心为心；注意看上面的原文直译，虚己=倒空自己 =绝绝对对什么都没有心态=零的心态=把自己有的来自于神的地位，智慧，权柄，荣耀，能力，身体和一切的一切都当成没有。 这是当好神仆人的必要条件。只有这样才能不自夸，不张狂，盛气凌人，高高在上，不可一世。 见经文: 【腓2:5】[和合本]你们当以基督耶稣的心为心。
经文: 【腓2:6】[和合本]他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
【腓2:7】[和合本]反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[原文直译]反倒虚[或：倒空]己，取了奴仆的形像，成了人的样式；
【腓2:8】[和合本]既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【林前4:7】[和合本]
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
[ 【林前13:4】[和合本]爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；
【林前13:5】[和合本]不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】[和合本]不喜欢不义，只喜欢真理；
虽然他就是神本体的存在，
却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事，
反而倒空自己，
取了奴仆的形像，成为人的样式，
以人的形态出现，
(腓立比书 2:6-7 标准译本) 他原有上帝的本质，
却没有滥用跟上帝同等的特权。
相反地，他自愿放弃一切，
取了奴仆的本质。
他成为人，
以人的形体出现。
(腓立比书 2:6-7 现代译本) 祂虽然本质上是上帝，
却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放，
反而甘愿放下一切，
取了奴仆的形象，
降生为人的样子。
(腓立比书 2:6-7 当代译本) 这是要应验先知以赛亚的话，说：
看哪！我的仆人，
我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，
我要将我的灵赐给他；
他必将公理传给外邦。
他不争竞，不喧嚷；
街上也没有人听见他的声音。
压伤的芦苇，他不折断；
将残的灯火，他不吹灭；
等他施行公理，叫公理得胜。
外邦人都要仰望他的名。
(马太福音 12:17-21 和合本)
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。(马太福音 11:29 和合本)
总结: 通过上面的经文我们可以总结出来。就是耶稣本具备与上帝同等的本质。却不是老抓着这件事儿不放。反而自愿放弃这个与上帝同等的地位。自愿，甘愿为上帝的奴仆。奴仆和主人的地位是不一样的，以话语奴仆的身份出现和自居。因此当人重生为我活着就是基督(=基督在我里面活)以后，知识渐渐更新。反到降卑到话话奴仆的地位。耶稣是卑微的。不是不可一世、自高自大的；在耶稣身上即没有世人今生的骄傲，也没有自己与神同等而骄傲；所以才说他心里柔和谦卑。要想让一个人不骄傲，只有借助《圣经》话语彻底根除他骄傲的资本才能完成。
对于圣徒来说，虚己不是人一般理解的比较谦虚，而是应当以基督的心为心；注意看上面的原文直译，虚己=倒空自己 =绝绝对对什么都没有心态=零的心态=把自己有的来自于神的地位，智慧，权柄，荣耀，能力，身体和一切的一切都当成没有。 这是当好神仆人的必要条件。只有这样才能不自夸，不张狂，盛气凌人，高高在上，不可一世。 见经文: 【腓2:5】[和合本]你们当以基督耶稣的心为心。