要皈依你自己的觉悟，佛法讲的根本就是开悟，要皈依自己修行的正法。什么叫正法？很多人的心中都有一个正念和邪念，自己做过的事情知道这个是对的、还是不对的。当一个人不知道自己是不是对的时候，这个人已经邪了。举个简单例子，今天你们想坐飞机来澳洲，你上飞机的时候至少要看看悉尼吧？你不知道自己要上哪个门，那么你这个人已经是偏了，已经找不到门了。如果你很容易地看到，就是这个门，我就是上这架飞机，好了，你这个人就是学到了正的东西。你今天学的就是佛法，所有的一切都是如理如法的，慈悲不就是本性吗？
要皈依你自身的戒律，比方说，什么叫正？不贪瞋痴慢疑，不就是正吗？学佛学到后来，越来越贪了，我要赚钱，我要恨别人，我天天就是想得到这个、得到那个，这不就是走偏了吗？在大家面前，我要成为一个有面子的人，在大家面前，错了，我也是死要面子，你这一定是走偏了，这就不是正。
知道什么是佛吗？佛的翻译就是觉悟、正、干净，觉而不迷，正而不邪，净而不染，所以叫“觉、正、净”。我们要到西方极乐世界去成就佛果，就是要脱离六道，那么脱离六道靠的是谁啊？要靠你们自己。哪一个成功的人不是靠自己啊？获得诺贝尔医学奖的屠呦呦，靠的是谁啊？她靠的就是自己，不停地在努力，她终于成功了。
学佛要学到究竟。佛经上经常讲“究竟”，究竟就是到底了。这个事情你究竟是什么意思呢？就是说，这个事情你到底是什么意思呢？究竟就是完全明白自己的一切，那么自己是什么呢？就是本初，也就是最原始的本性，自皈依佛。
修心要学禅定，心定不下来，哪里会有开悟的境界呢？心清净，才能调伏自己散乱的心。心中杂念太多，静不下来，智慧就没有了。有智慧的人，心一定能够定得下来。所以佛法界讲制心一处，把自己的心放到一个地方，念经就是念经，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。一位比丘问他的师父：“师父，你现在修心是觉悟了，在你开悟之前，你干什么？”那位师父回答说：“我是念经、睡觉、吃饭。”“那你现在开悟之后呢？”“也是念经、睡觉、吃饭。”“那你的开悟和没有开悟有什么区别啊？”师父告诉小和尚：“开悟之前，我睡觉的时候想着念经，念经的时候想着吃饭，吃饭的时候想着睡觉。现在我开悟了，念经的时候就是念经，睡觉的时候就是睡觉，吃饭的时候就是吃饭，这就是一心一意、全心全意，这就叫开悟啊。”
如果听师父讲课，脑子里还在乱想，你们的心不就是散乱的吗？那么怎么开悟啊？听课就要把其他事情全部忘记，年纪大的要忘记自己的年龄，觉得自己和大家一样都是菩萨，自己学的很开心，学佛学的忘了年纪，这样就是用禅定来调伏自己的心，制伏一切累世的恶习。很多人的习惯都是累世积累的，每个人的今世都跟自己的前世有关系，就是因为前世的业，今世才会这样。
---摘自卢军宏台长2018年于观音堂开示：究竟 禅定 觉悟
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