半信=不信，进入安息需要的是100%全备的信心
经文: 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
(出埃及记 4:28-31 和合本)
以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
(出埃及记 14:31 和合本)
总结: 出了埃及的以色列人都多多少少相信神(信服百度解释为: 相信佩服。但是为什么很多人未进入迦南美地呢？
经文: 圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
所以，我厌烦那世代的人，说：
他们心里常常迷糊，
竟不晓得我的作为！
我就在怒中起誓说：
他们断不可进入我的安息。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。……我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
(希伯来书 3:7-12,14-19 和合本)
总结: 倒在旷野的以色列的信心是不完全的信心=小信=半信半疑；(完全不相信神的人也不会试探神)，这种不完全的信心在神的眼里，是不信；只有拥有像迦勒和约书亚那种信心的人，才是真正信神的人，才能因信称义。
经文: 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
(出埃及记 4:28-31 和合本)
以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
(出埃及记 14:31 和合本)
总结: 出了埃及的以色列人都多多少少相信神(信服百度解释为: 相信佩服。但是为什么很多人未进入迦南美地呢？
经文: 圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
所以，我厌烦那世代的人，说：
他们心里常常迷糊，
竟不晓得我的作为！
我就在怒中起誓说：
他们断不可进入我的安息。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。……我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
(希伯来书 3:7-12,14-19 和合本)
总结: 倒在旷野的以色列的信心是不完全的信心=小信=半信半疑；(完全不相信神的人也不会试探神)，这种不完全的信心在神的眼里，是不信；只有拥有像迦勒和约书亚那种信心的人，才是真正信神的人，才能因信称义。
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