律法颁布的原因和目的
首先我们来看律法颁布的原因
见经文: 他曾对他们说：
你们要使疲乏人得安息，
这样才得安息，才得舒畅，
他们却不肯听。
所以，耶和华向他们说的话是
命上加命，令上加令，
律上加律，例上加例，
这里一点，那里一点，
以致他们前行仰面跌倒，
而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
(以赛亚书 28:12-13 和合本)
总结: 神本想让以色列人得安息，但是他们刚硬不肯听。因为较少的律法打不倒人的自信，无法让人向神投降，承认我们不能行，所以不得不让律法越来越多，颁完旧约律法，颁新约律法，从而让以色列人和恩典时期的人彻底拆毁自己的义，在律法以外，因信称义，得安息。
见经文: 但如今，
神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。(罗马书 3:21-22 和合本)
注意，注意，再注意，就是只有在律法以外的地方才有神给我们的义。只有在律法以外的人才能因信称义得安息。一定要走到律法的外面去。对走不出去的人为了塞住人的口=打击他的自信，律法颁布越来越多。
见经文: 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 (罗马书 3:19 和合本)
为什么要塞口呢？这是因为以色列人夸口。
见经文: 百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。 (出埃及记 19:8 和合本)
总结: 律法颁布目的
1.是让人知罪；
2.引我们到基督那里，使我们因信称义。
经文: 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:20 和合本)
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
(加拉太书 3:23-25 和合本)
首先我们来看律法颁布的原因
见经文: 他曾对他们说：
你们要使疲乏人得安息，
这样才得安息，才得舒畅，
他们却不肯听。
所以，耶和华向他们说的话是
命上加命，令上加令，
律上加律，例上加例，
这里一点，那里一点，
以致他们前行仰面跌倒，
而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
(以赛亚书 28:12-13 和合本)
总结: 神本想让以色列人得安息，但是他们刚硬不肯听。因为较少的律法打不倒人的自信，无法让人向神投降，承认我们不能行，所以不得不让律法越来越多，颁完旧约律法，颁新约律法，从而让以色列人和恩典时期的人彻底拆毁自己的义，在律法以外，因信称义，得安息。
见经文: 但如今，
神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。(罗马书 3:21-22 和合本)注意，注意，再注意，就是只有在律法以外的地方才有神给我们的义。只有在律法以外的人才能因信称义得安息。一定要走到律法的外面去。对走不出去的人为了塞住人的口=打击他的自信，律法颁布越来越多。
见经文: 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 (罗马书 3:19 和合本)
为什么要塞口呢？这是因为以色列人夸口。
见经文: 百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。 (出埃及记 19:8 和合本)
总结: 律法颁布目的
1.是让人知罪；
2.引我们到基督那里，使我们因信称义。
经文: 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:20 和合本)
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们
训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。(加拉太书 3:23-25 和合本)