神眼里的爱和人眼里的爱有什么区别？请逐渐完成概念升级！！！
经文: 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。(哥林多前书 13:4-8 和合本)
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是
不加害与人的，所以爱就完全了律法。
(罗马书 13:8-10 和合本)
上面是神对爱的定义；下面是我从百度上搜索到的人的爱的定义
爱，是一种强烈的、积极的情感状态和心理状态。它代表着对人或事物有深切真挚的感情，是一种对人、事、物十分深刻的喜爱。这种感情起源于人和人之间的亲密关系或者人和事物之间的联结，也可以起源于钦佩、慈悲或者共同的利益。一般来说，爱会带来温暖的吸引、强烈的热情以及无私的付出。
爱一般存在于人际关系之中，可以显现家庭成员之间、朋友之间或者伴侣之间。人们在一段美好的关系中更容易体会到爱。也有不同的观点认为，爱并不只是一种情感或者状态，爱更是一种能力、一种行动，一种站在他人角度帮助人成长、感受美好的能力。人们往往会“寻找”真爱，其实爱并不是一个需要寻找的东西，而是一种需要练习的本领或艺术。
人们表达爱意的方式被划分成了5种，处在长期亲密关系中的两人，需要找到彼此接受爱和表达爱的方式，才能达成舒适和平衡的关系。爱的五种语言分别是“肯定的言辞”“精心的时刻”“赠予礼物”“服务的行动”和“身体的接触”。
下面让我们来对比分析一下两者的区别: 1. 爱是恒久忍耐，又有恩慈；前半句，人也会觉得是爱，但是人对此不敢太苛刻，一般来说只有母爱包容度相对比较大，但正常情况下也不会是无休止的；后半句又有恩慈=施于别人益处，在此人和神的概念完全相同；
2. 爱是不嫉妒；在这点上人与神的观点有些时候相反；嫉妒代表着爱；尤其是在异性之间；但是人也明白嫉妒会产生恨，使人失去爱心；
3. 爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事；前两部分是神的特质=低调=耶稣说的我心里柔和谦卑；也有一部分人相对比较谦卑，低调；但是绝对不会谦卑到神所要求的零的高度、虫的高度、全世界倒第一的高度、罪魁的高度。全教会倒第一的高度、全使徒倒第一的高度；最后一部分不做害羞的事是指什么呢？见经文:
你夸大的话岂能使人不作声吗？
你戏笑的时候岂没有人叫你害羞吗？
(约伯记 11:3 和合本)
总结: 从这段经文不难看出，不做害羞的事=不说夸大的话加上不戏笑别人；这三段话一般来说，并没有被人列为是爱的特征；
4. 不求自己的益处；在这一点上，人和神比较相似；人也把毫不利己、专门利人作为一种爱的特征；
5 不轻易发怒；在这点上人和神也比较接近；认为脾气好是一种美德。是一种爱的特征，不轻易发怒不等于不发怒，神和人一样是有底线的；
6. 不计算人的恶；这是神的高度；人终日思想的尽都是恶=全部思想与行为都是恶，计算是毫无意义的！！！，虽然有些人也能原谅别人的过犯，不记仇，但始终人与神的高度不同；
7. 不喜欢不义，只喜欢真理；注意，注意，再注意！这条在人的爱的定义里绝对没有；真理是指圣灵=圣经话语(另会做分享)；不义=非真理
8. 凡事包容；见经文:
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 (歌罗西书 3:13 和合本)
总结: 这段经文很好的解释了这段话，在这一点上人和神的理解也比较相似；
9. 凡事相信；注意凡事是指所有的事；相信是指相信神的话语；人是比万物都诡诈，坏到极处的，是绝对不能凡事相信他们的；圣经上也没有任何地方教导要相信牧师或者是弟兄姊妹；纯正的信仰是指只相信神的话语；在这点上，人也会把别人对自己的信任当做爱和尊重；
10. 凡事盼望；是指在所有的困难当中都能找到相应的神的应许作为自己的依靠；这一点在人的定义里没有；
11. 凡事忍耐；是指对神加给我们的苦难、困难持积极接受的态度，不抱怨；这一点人也类似；
12. 爱是永不止息；这种神的高度人只能望洋兴叹了！但是人也会认为持久的爱更好！
13. 爱是不加害于人的；就这点嫉妒中人的爱大多是伤人的，甚至愚昧的母爱也伤人；但是人会认为不伤人的爱是好的；现在大家已经弄清楚，人的爱和神的爱定义的区别，那么让我们大家一起以基督的心为心，把神对爱的定义持久地作为自己唯一的对爱的定义，彻底撇弃掉自己原先对爱的定义，完成一个概念升级；并且从此，绝不受任何干拢，而走回头路=重拾人的对爱的定义。
经文: 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。(哥林多前书 13:4-8 和合本)
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是
不加害与人的，所以爱就完全了律法。(罗马书 13:8-10 和合本)
上面是神对爱的定义；下面是我从百度上搜索到的人的爱的定义
爱，是一种强烈的、积极的情感状态和心理状态。它代表着对人或事物有深切真挚的感情，是一种对人、事、物十分深刻的喜爱。这种感情起源于人和人之间的亲密关系或者人和事物之间的联结，也可以起源于钦佩、慈悲或者共同的利益。一般来说，爱会带来温暖的吸引、强烈的热情以及无私的付出。
爱一般存在于人际关系之中，可以显现家庭成员之间、朋友之间或者伴侣之间。人们在一段美好的关系中更容易体会到爱。也有不同的观点认为，爱并不只是一种情感或者状态，爱更是一种能力、一种行动，一种站在他人角度帮助人成长、感受美好的能力。人们往往会“寻找”真爱，其实爱并不是一个需要寻找的东西，而是一种需要练习的本领或艺术。
人们表达爱意的方式被划分成了5种，处在长期亲密关系中的两人，需要找到彼此接受爱和表达爱的方式，才能达成舒适和平衡的关系。爱的五种语言分别是“肯定的言辞”“精心的时刻”“赠予礼物”“服务的行动”和“身体的接触”。
下面让我们来对比分析一下两者的区别: 1. 爱是恒久忍耐，又有恩慈；前半句，人也会觉得是爱，但是人对此不敢太苛刻，一般来说只有母爱包容度相对比较大，但正常情况下也不会是无休止的；后半句又有恩慈=施于别人益处，在此人和神的概念完全相同；
2. 爱是不嫉妒；在这点上人与神的观点有些时候相反；嫉妒代表着爱；尤其是在异性之间；但是人也明白嫉妒会产生恨，使人失去爱心；
3. 爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事；前两部分是神的特质=低调=耶稣说的我心里柔和谦卑；也有一部分人相对比较谦卑，低调；但是绝对不会谦卑到神所要求的零的高度、虫的高度、全世界倒第一的高度、罪魁的高度。全教会倒第一的高度、全使徒倒第一的高度；最后一部分不做害羞的事是指什么呢？见经文:
你夸大的话岂能使人不作声吗？
你戏笑的时候岂没有人叫你害羞吗？
(约伯记 11:3 和合本)
总结: 从这段经文不难看出，不做害羞的事=不说夸大的话加上不戏笑别人；这三段话一般来说，并没有被人列为是爱的特征；
4. 不求自己的益处；在这一点上，人和神比较相似；人也把毫不利己、专门利人作为一种爱的特征；
5 不轻易发怒；在这点上人和神也比较接近；认为脾气好是一种美德。是一种爱的特征，不轻易发怒不等于不发怒，神和人一样是有底线的；
6. 不计算人的恶；这是神的高度；人终日思想的尽都是恶=全部思想与行为都是恶，计算是毫无意义的！！！，虽然有些人也能原谅别人的过犯，不记仇，但始终人与神的高度不同；
7. 不喜欢不义，只喜欢真理；注意，注意，再注意！这条在人的爱的定义里绝对没有；真理是指圣灵=圣经话语(另会做分享)；不义=非真理
8. 凡事包容；见经文:
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 (歌罗西书 3:13 和合本)
总结: 这段经文很好的解释了这段话，在这一点上人和神的理解也比较相似；
9. 凡事相信；注意凡事是指所有的事；相信是指相信神的话语；人是比万物都诡诈，坏到极处的，是绝对不能凡事相信他们的；圣经上也没有任何地方教导要相信牧师或者是弟兄姊妹；纯正的信仰是指只相信神的话语；在这点上，人也会把别人对自己的信任当做爱和尊重；
10. 凡事盼望；是指在所有的困难当中都能找到相应的神的应许作为自己的依靠；这一点在人的定义里没有；
11. 凡事忍耐；是指对神加给我们的苦难、困难持积极接受的态度，不抱怨；这一点人也类似；
12. 爱是永不止息；这种神的高度人只能望洋兴叹了！但是人也会认为持久的爱更好！
13. 爱是不加害于人的；就这点嫉妒中人的爱大多是伤人的，甚至愚昧的母爱也伤人；但是人会认为不伤人的爱是好的；现在大家已经弄清楚，人的爱和神的爱定义的区别，那么让我们大家一起以基督的心为心，把神对爱的定义持久地作为自己唯一的对爱的定义，彻底撇弃掉自己原先对爱的定义，完成一个概念升级；并且从此，绝不受任何干拢，而走回头路=重拾人的对爱的定义。