作为一个学佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心问问自己是否可以做这件事,甚至可以想一想,如果观世音菩萨做这件事情,她会怎么做呢?这样的话,你的佛心,你的善良之心就会出来。比如说,在单位碰到了麻烦事,很想去领导那里说说某位同事的不好,如果这个时候,你有慈悲心,就会原谅那位同事,然后事情就此了结。事实上,总会有人问:如果是那个人有错,我不去领导那里解释一下,领导对我有误会,我以后的日子怎么过呢?请记住,这是两种所为。那个人做的事情,他自己造孽了。还有一种所为,他是来要债的,你欠他的债。大家想想看,如果你不到领导那里去还击的话,也许你不会再有灾难了。即便领导对你暂时有看法,时间一长,也会慢慢烟消云散,领导最终会看出事情的真相。其实很多事情是不需要解释的。碰到误会,如果不去讲人家的坏话,你们之间的怨结就会结束,因为对方不会再来惹事了。如果你不忍,去还击了,对方可能会给你造成更大的报复和打击,这样的反击会促使你跌入万丈深渊。
做人做事,如果不能够学会忍,烦恼会越来越多。举个例子,碰到因为油污引起的火灾,如果不用专用灭火器灭火,而是用水去浇,火会越来越大。学佛做人也是这个道理,一定要懂得什么是根本。如果没有医治根本,不知道火灾的真实起因,不知道油不能够用水去灭,就很难把火灾扑灭。人和人之间,朋友和朋友之间,有时会有一些口舌、是非,我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默,叫“此时无声胜有声”。有时不讲话,人家并不会把我们当哑巴。话多的人,人家也不会把你当成智者。无论是在单位,还是在家里,话多的人常常被人家看不起。话越多,暴露的无知越多;真正的智者,话是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,话都很少的,往往是别人说了半天,他们就说四个字:“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看得很透了,他们知道这个世界是假的,还有什么话可说的。
我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不能够忍耐,其实,我们就是在造就继续受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道理,当某件事情发生了,总在想办法把它解决掉,但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。中国有句话,叫“越描越黑”。有些时候做错了事情,最好的办法就是忏悔,不要自作聪明地去解释。事情既然做错了,就说明你不怎么样,如果还在不停地解释,又能得到怎么样的结果呢?人要有智慧,智慧是常住心中的。经常乱讲话的人,是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好的人,会有智慧吗?如果一个人能够守住自己的嘴巴,不讲别人的不好,才会有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人,会被烦恼纠缠,就像乌云遮盖太阳一样,见不到光明,见不到光亮。
---摘自卢军宏台长白话佛法(广播讲座)《六》 学佛学法要从根源上学起
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