基督徒行不敬虔的事是对自己有害无益的

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基督徒行不敬虔的事是对自己有害无益的

经文: 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。(哥林多前书 10:23 和合本)

“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提摩太前书 4:8 和合本)

思考: 惟独敬虔，凡事都有益处，那么做什么事情是有害无益的呢？那就是行不敬虔的事，那么什么是不敬虔的事儿呢？就是说与信与圣经不符的、甚至是违背圣经的话；

见经文:

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因　神的道和人的祈求成为圣洁了。
你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提摩太前书 4:1-8 和合本)

你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。(提摩太后书 2:15-18 和合本)

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 和合本)

若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:3-10 和合本)

基督徒敬虔首先是为了属灵的祝福，其次、也可以为了身体更健康，生活、工作更顺利。只是不能为了发财，而且我们应当敬虔=远离并杜绝这种偏离真道的事。

 

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尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神　

有个富翁想娶妻，有三个候选姑娘，1.只爱富翁的财产，对富翁本人毫无兴趣；
2.即爱富翁本人，也爱富翁的财产；
3. 只真心爱富翁本人；

那么富翁会想，万一有一天我遭遇不测，破产、倒闭、一贫如洗，连个枕头的地方都没有，这三人中对我会不弃不离、不嫌弃、不抱怨、再苦、再累、再痛，只要和我在一起就会觉得幸福，能陪我走完磕磕绊绊、荣辱、穷富起伏的一生的是哪位姑娘呢？

三位姑娘都能、也都会与他同甘、但能真正共苦的只有3号姑娘；在恶劣环境下，1号姑娘最先背弃他，跟比他有钱的人逃走；2号姑娘是有环境底线的，在环境不太恶劣的时候，还能勉强凑合与他一起过，但一旦环境的恶劣程度超越过这个底线，也会找个比他强的逃走。3.号姑娘才是最可靠、最信得过、并能托付终身的姑娘；
换成是你，你会娶谁呢？
凡是学圣经的教会都是爱神的人，但是大多数人即爱神，也爱神给的一切；就像很多人即爱礼物的本身，也爱送礼人；
见经文: 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”(出埃及记 17:3 和合本)
总结: 在圣经里出了埃及的以色列人几次发怨言，将旷野生活与埃及对比，觉得还是埃及好，后悔，想回去的是这些人，与神不能共苦的人，环境一旦超越他们的底线，如果有可能，是随时准备回埃及，叛变逃走的，他们的结局就是灭亡，
见经文: 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。(民数记 11:1 和合本)
直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
(哥林多前书 4:11-13 和合本)

他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
(哥林多后书 11:23-29 和合本)
众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。(使徒行传 16:22-25 和合本)
思考: 使徒保罗在不信耶稣以前，无论是在地位上，还是在生活水平上，应该都是中上等的，但是自从跟随耶稣之后，生活水平严重下降，忍饥挨饿，坐牢，挨打等，如果他是即爱耶稣，也爱耶稣给的一切的人，就会像发怨言的以色列人一样，转头回去干老本行，就不至于再那么遭罪、而是过舒坦日子了；但是，他是3号姑娘，凭着对基督专一又执着的爱，他不仅忍受了那一切，没有发怨言，而且在牢里刚刚挨过打的他还在唱诗赞美神，绝对是那个与神能共苦的人。

难道神不能取消这所有的不良环境，保证所有信徒从信仰第一天就风调雨顺，丰衣足食吗？能。但那就无法找到自己真正的爱情。不要忘记，神还有个情敌一魔鬼撒旦。所有与神不能真正共苦的半爱神的人都没有资格得到神的爱情！

见经文: 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的　神。’ (马可福音 12:30 和合本)

”尽”字体现在无论在任何情况下都爱神，哪怕再苦、再痛、再累；即爱神，也爱神给你的一切的人，当神把这个给你的一切都拿走，只剩下神本身，那么你会怎样呢？恐怕连半爱也没有了，只剩下不爱了吧！这就是为什么神允许撒但夺走了约伯的一切；凡倒在旷野的都是2号姑娘。

所有的苦难和困难都是考验你对神的爱的试金石，你能效法保罗、约伯和迦勒等这些信仰前辈，以喜悦的心情去迎接那些即将到来的苦难与困难吗？请不要效法倒在旷野的以色列人！！！

见经文: 你们该效法我，像我效法基督一样。
(哥林多前书 11:1 和合本)

弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；……你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
(哥林多前书 10:1-6,13 和合本)
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 (雅各书 1:12 和合本)

虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的　神喜乐。
主耶和华是我的力量；
他使我的脚快如母鹿的蹄，
又使我稳行在高处。

这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
(哈巴谷书 3:17-19 和合本)

总结: 你应当已经明白神是如何使哈巴谷稳行在高处的，你能像哈巴谷一样吗？

在生活中我们会遭遇无数风暴、艰险、与坎坷，就像现在在乌克兰发生了战争之类的，当我们明白掌控它们的是全能的神，发生在我们身上、与身边的一切都是我们必须经历的试探、我们就会在任何情况下，都唱诗赞美神；就像云彩的上面永远都是蔚蓝的天空，无风、又无雨；因此稳行在高处的人是超越环境的人，他们永远都是爱神，感谢神、赞美神！

 

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没带来人喜爱的一切来到世上的耶稣是为了寻找真心只爱他本身的(圣经上的话语)，而不是那些只爱他所拥有的一切的，或者两者都爱的人

经文: 我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？
耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前生长如嫩芽，
像根出于干地。
他无佳形美容；
我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
他被藐视，被人厌弃；
多受痛苦，常经忧患。
他被藐视，！
好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。

(以赛亚书 53:1-3 和合本)

他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。(马太福音 27:32 和合本)
总结: 1. 根出于干地，试想一下缺水的干地能长出什么样的根呢？！肯定是营养不良，干干瘪瘪，勉强活着的；在上面的经文里，耶稣的十字架是别人帮着背的，为什么不让他自己背呢？应该是体弱没劲，根本背不动；
2. 长得不好看，毫无美貌可言；
3. 被人蔑视，被人厌弃，被人掩面不看的人是哪种人呢？不是让人看了恶心，就是让人看了吓人的，！
4.多受痛苦，常经忧患，人也不尊重他，
5. 从四福音书里可以看出他家境贫穷，父亲只是个木匠，母亲应该只是个家庭妇女，父母都生活在社会最低层；
见经文: 耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？(马太福音 13:53-55 和合本)

总结: 如果他是个普通人，估计肯定找不着对象；人所喜爱的一切，他都没有；这就是撇下了一切，什么都没带来的耶稣，在他身上只有他的话语有价值，在其他任何方面都毫无可取之处，为什么他这样呢？因为爱上这样的他的人，才是真心只爱他本身(圣经上的话语)，而不是只爱他所拥有的一切的，或者两者都爱的人。

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所罗门是不求自己益处的典范，他求了别人(神的众民)的益处，求了神的智慧，蒙神喜悦被大大赐福

经文: 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
(列王纪上 3:5-14 和合本)

总结，在这里我不是鼓励大家为了像所罗门那样有钱、有才，又有寿，因为神赐给所罗门的众多财富和智慧，让他变得骄傲和堕落，娶外邦妻子从而遭神惩罚，最终结局是不好的；这里是想告诉大家不求自己的益处是蒙神喜悦的事情，希望大家能够学习保罗，不求自己的益处。只是为积累属灵的属天的财富，即拥有更多的属灵后代。见经文:
就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(哥林多前书 10:33 和合本)
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别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。(腓立比书 2:21 和合本)

经文:我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。(腓立比书 2:19-22 和合本)

读完这段经文，请您审视一下自己，您是以提摩太为榜样，还是像别人一样只求自己的事儿，不求耶稣基督的事儿。
见经文:
然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。(启示录 2:4-5 和合本)
提问: 你是否也把起初的对神话语的爱心离弃了呢？
别人都求自己的事儿，那是什么事儿呢？自己的健康，工作，原生家庭的亲人，万国和万国的荣华，也就是约伯被剥夺的一切，总之是魔鬼管辖范围内的，也就是魔鬼家的东西。每个基督徒先回顾一下自己的祷告，就可以看到自己的关注点在哪里。

 

[luli729]

你还在留恋万国与万国的荣华吗？不能即爱神，也爱神给你的一切的原因！
经文: 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”(马太福音 4:8-9 和合本)
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。
(约翰一书 2:15-17 和合本)
总结；爱世界就是指爱魔鬼管辖范围内的万国和万国的荣华也就是世人都在追求的财富、名誉、金钱、地位、权利，以及自己原生家庭的亲人，等等。
经文：你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。(哥林多前书 10:21 和合本)
“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”
(马太福音 6:24 和合本)
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:7-10 和合本)
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被　神试探”；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:12-15 和合本)
总结：人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的，是指人因迷恋今世的金钱、财富、荣誉、地位，权利、工作与不信主的人的亲情及爱情等等，从而撇弃神。
经文: 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏　神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:6-12 和合本)

撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:4-6 和合本)

总结: 1.你还在留恋万国与万国的荣华吗？你还没有做到有衣有食就当知足，而贪恋魔鬼怀抱的温暖吗？那你要如何挣脱撒但的的捆绑与辖制？那么魔鬼就有机可乘；随时都可能丢个诱饵拖你下水！因此，想专一跟随神的人必须撇下一切的所有。
2. 除了你身外拥有的一切，你的身体也在撒但的试探攻击范围内，在此，为了考验你的爱，神保守的只有你的性命！
3. 即喝神的杯=即爱吃神的话语，又喝鬼的杯=又贪爱撒但权势下的一切；也就是即爱神，也爱神给你的一切；

因此请大家端正自己的态度，并做好迎战的心理准备。

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