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- 2003-02-17
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苦难二字，是人们不愿面对的。苦难没有人想靠近它的。人们总是想方设法地回避它，然而，现实是，苦难总是无时不在地追随着人们的前行脚步。
世上无数的科学家和社会工作者，都力求以他们有限的智慧来改变现实的一切，希望能通过他们的努力来避免或减轻苦难带给人们的痛苦。我们不能否定他们所做的一切。然而，人的力量在大自然面前是微不足道的，不管科学如何发达，科学家如何努力，都无法改变人生的基本事实。那就是人们无法回避现实的苦难。
地震照样荡平美丽的城市和宝贵的生命；海啸仍无情地摧毁海上的一切和坚固的堤坝；龙卷风残酷地将地上的一切送上了天，再将其重重在砸在地上。。。。。。。。。。。在这大自然带给人们的苦难面前，人除了一筹莫展和扬天长叹之外还能如何呢？
当然苦难不光是这些天灾，人祸给人带来的苦难决不比天灾逊色。战争，横尸遍野；动乱，妻离子散；强权，颠倒黑白；诬陷，家破人亡。凡此种种那一个不是胆破肝裂的苦难。
除了天灾人祸外，我们自己不也在无时不在地制造着苦难吗？因为人有着无数的欲望，这些欲望在现实中大部分是无法得到满足的，当欲望无法成为现实的时候痛苦就产生了。
既然，苦难无所不在和不可避免，那我们就应换一种方式来面对它，那就是去享受苦难。
享受苦难必须拥有坚强的意志和无畏的勇气。当你明了人生的暴风雨是再所难免时，那你就应是高尔基笔下的海燕，喊出那句震憾世界的名言“让暴风雨来的更加猛烈吗。。。。。。。。。。。。。。”。当你感到人生的冰雪压着你喘不过气来时，那你 应是陈毅诗中的劲松“大雪压青松，青松挺且直”。当你感到人生的路越走越窄时，那你就应是鲁迅杂文中的第一个开路人“世上本没有路，人走多了也就成为了路”
你要记住。尽管不幸联袂而至，也许灾难纷至踏来。这都没什么，历尽磨难的天涯孤旅，要的就是这艰苦绝卓的人生经历。也许你一生挥汗如雨，而收获的则是一筐悲伤的清愁。然而只要你在清愁中植入五彩斑澜的精神之树，你就拥有了一颗“知足长乐的”人生不老果。当你一败涂地，一落千丈。被现实抛弃，被无故冷落，被恶语中伤的时候。唯有它能撑起你那不屈的腰杆。
享受苦难。就意味着你告别了普通和平淡，你就能无畏地渲泄自己与生俱来的激昂跌宕的情感；享受苦难。就决定着你不在复制你的生活和情感，你就能以天马行空式的与众不同，开辟一条常人轨迹之外的永属于你的蹊径；享受苦难。就要求你心静如水和缄默无语，你就能用心去感悟没有世俗桎梏的自由，在心灵的空间去展示逍遥于天地间的振飞之翼。
世上无数的科学家和社会工作者，都力求以他们有限的智慧来改变现实的一切，希望能通过他们的努力来避免或减轻苦难带给人们的痛苦。我们不能否定他们所做的一切。然而，人的力量在大自然面前是微不足道的，不管科学如何发达，科学家如何努力，都无法改变人生的基本事实。那就是人们无法回避现实的苦难。
地震照样荡平美丽的城市和宝贵的生命；海啸仍无情地摧毁海上的一切和坚固的堤坝；龙卷风残酷地将地上的一切送上了天，再将其重重在砸在地上。。。。。。。。。。。在这大自然带给人们的苦难面前，人除了一筹莫展和扬天长叹之外还能如何呢？
当然苦难不光是这些天灾，人祸给人带来的苦难决不比天灾逊色。战争，横尸遍野；动乱，妻离子散；强权，颠倒黑白；诬陷，家破人亡。凡此种种那一个不是胆破肝裂的苦难。
除了天灾人祸外，我们自己不也在无时不在地制造着苦难吗？因为人有着无数的欲望，这些欲望在现实中大部分是无法得到满足的，当欲望无法成为现实的时候痛苦就产生了。
既然，苦难无所不在和不可避免，那我们就应换一种方式来面对它，那就是去享受苦难。
享受苦难必须拥有坚强的意志和无畏的勇气。当你明了人生的暴风雨是再所难免时，那你就应是高尔基笔下的海燕，喊出那句震憾世界的名言“让暴风雨来的更加猛烈吗。。。。。。。。。。。。。。”。当你感到人生的冰雪压着你喘不过气来时，那你 应是陈毅诗中的劲松“大雪压青松，青松挺且直”。当你感到人生的路越走越窄时，那你就应是鲁迅杂文中的第一个开路人“世上本没有路，人走多了也就成为了路”
你要记住。尽管不幸联袂而至，也许灾难纷至踏来。这都没什么，历尽磨难的天涯孤旅，要的就是这艰苦绝卓的人生经历。也许你一生挥汗如雨，而收获的则是一筐悲伤的清愁。然而只要你在清愁中植入五彩斑澜的精神之树，你就拥有了一颗“知足长乐的”人生不老果。当你一败涂地，一落千丈。被现实抛弃，被无故冷落，被恶语中伤的时候。唯有它能撑起你那不屈的腰杆。
享受苦难。就意味着你告别了普通和平淡，你就能无畏地渲泄自己与生俱来的激昂跌宕的情感；享受苦难。就决定着你不在复制你的生活和情感，你就能以天马行空式的与众不同，开辟一条常人轨迹之外的永属于你的蹊径；享受苦难。就要求你心静如水和缄默无语，你就能用心去感悟没有世俗桎梏的自由，在心灵的空间去展示逍遥于天地间的振飞之翼。
