近观关天文章，甚觉无聊之极，难得大家皆无聊，我也来无聊一把，整理对联，我联写我所思，有网友说我爱砸人，其实我平素更爱对联这个调调，一如老孟喜欢写散文，老孟在关天贴得散文，我便贴不得对联？阿Q曰：小尼姑的头，和尚摸得，我摸不得？
(1)贺未羊去而申猴来(沐猴而冠,三羊开泰)
阳之泰乎溶溶,若未央此间,又立何处
沐而冠则嘻嘻,无申于天下,不关鄙人
(2)元旦之日,思陈寅恪悼王静安先生文,得一联
元自元也,无我近于无道,通天地理论,明万理便一理
旦复旦兮,立文始诸立人,类日月光华,共三光而永光
（3）君子与淑女一联
若夫墩厚温文,君子然,乃质近山,众望归而
容与端庄贤惠,淑女也,其雅如水,我心慕之
（4）欢迎燕子不离关天,送一联
谁问游云不系,锦瑟无端?黯黯魂销者,秋风起处亭十里
我看萍水又逢,青春正好,默默念动之,燕子飞时花满楼
（5）之然小集。其一（尝试用词的句式,化词入联,化联入词,只是探索与尝试而已）
青灯漠漠暗通,影尘寂寂相侵,关地关天非关我,湘水流稍息,燕山梦二更
孤漏迟迟未远,风帘牵牵何曾?落雨落花若落泪,卿眸盈些许,我心痛几分?
（6）悼消防官兵二联
为人极处,便是本份,平凡亦可伟大
赴死当口,恰在正好,刹那却已永恒
子何能,子竟能,七尺之体
公虽死,公无死,千古而垂
（7）读史有感
千古奇暗,大道竟成小学,钱宾四悲,熊十力愤
一灯尚明,儒家自有道统,牟宗三接,马一浮承
---------------------------------------------
明末顾炎武尝曰:天下兴亡,匹夫有责.明以降而至乾嘉,却出戴东原之流,朴学云云.任公著思想史,至清忽觉无可写也.任公又有词:“拍碎双玉斗,慷概一何多,满腔都是血泪,无处著悲歌“,于我心有戚戚焉.忽思及钱宾,熊,牟,马诸家,尚喜千年之暗,一灯犹明.
王国维投水,痛莫甚也,陈寅恪承接乃师,孤悬岭南,满腔血泪,无可著处,幽愤而作<柳如是传>,安守“自由之思想,独立之人格“,不媚于世,比诸郭沫若氏,实金玉比诸败絮.
反观今之所谓新儒家,在于戴东原与郭氏之间,实可鄙也!双阉者,一为儒家道统,一为西人文明.又叹冯友兰氏,呜呼,竟无言失语
（8）本是以骈文论文章做法，拆之成数联（临屏匆匆而作,平仄顾不了许多了,见谅.）
大音稀声,若无意而阐微
无声惊雷,或破相以格物
阳春白雪蕴诸内,下里巴人形诸外
间或明大道之道,浩浩也既落实处
不意涉小学之学,彬彬然竟无腐气.
平实质朴,言必有所指
温文墩厚,安而无可赘
章法有度,接承尽见流畅
句读得体,板眼尤为分明
炼字奇而无僻,山高不显其突兀
取势工而不滞,水长无觉其散乱
由张入弛,须得紧时未见促
自收而放,合当缓处尚余味
拟虚化实,若轻然举重
托物寄情,以奇乎取正.
（9）赠故人
折草编蒲苇,别处东复东,秋起忽忽,亭十里,风一袖
落泪掬琼瑶,感时山外山,春归盈盈,柳两岸,花满楼
（10）黯然伤读书一联
垂帘风雨斜挂,见诸阐微,始会意而忘形象,自是青灯寂寂
小楼春秋又回,无以格物,方失鱼而得筌蹄,却省黄卷昭昭
（11）悼李尚平三联
八百里山河，满目荒唐，死便脱苦
五千年文化，三期梅毒，活也受罪
孤魂哭黄泉，长歌争如血披墨，大野寂寞
达官梦红楼，小姐真是肤凝脂，举世太平
生何如，死何如，不过一个草民，人贱言轻
梦也罢，醒也罢，还是十里洋场，纸醉金迷
（12）某医院一联
凄凄然，惨兮兮，这群穷苦病人，哀悲惊恐，总是挨几回骂，受一通气，罢了
昏昏也，闹哄哄，那位蒙估大夫，视触叩听，无非打两天针，吊三瓶水，而已
（13）想起两先生
顾公寂默九泉路----张生苦寒无梦楼
忽然忆起多年前读过的顾准先生的<从理想主义到经验主义>,张中晓先生的<无梦楼随笔>，即是多年后想起这两位先生及其作品,仍是感触颇多。歌德论及弥尔顿及其作品失乐园:“弥尔顿巍然卓立,照耀着不配受他照耀的一代.“
爱因斯坦为居里夫人写的悼文“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。”
想起索尔仁尼琴,斯帕纳尔捷克,鲁迅,殷海光,托翁....忽觉自己的渺小与孤独,也觉世间人性无边的苦寂的黑暗,虚空的重担.....
呜呼,每忆及于此,麻木的痛,也一丝如卖火柴的小女孩似的温暖的快感,心绪恍然,竟不知所云。
谨作此小联以怀两位先生
（14）悼鲁迅先生
数千里创痍，撒手去也，兹后无时不伤逝
几十年荒唐，扪心问之，世间何处可采薇？
（15）化古句成矩形小对联，七夕
聚处便是离处,相见争如不见
生别更况死别,有情莫若无情
(1)贺未羊去而申猴来(沐猴而冠,三羊开泰)
阳之泰乎溶溶,若未央此间,又立何处
沐而冠则嘻嘻,无申于天下,不关鄙人
(2)元旦之日,思陈寅恪悼王静安先生文,得一联
元自元也,无我近于无道,通天地理论,明万理便一理
旦复旦兮,立文始诸立人,类日月光华,共三光而永光
（3）君子与淑女一联
若夫墩厚温文,君子然,乃质近山,众望归而
容与端庄贤惠,淑女也,其雅如水,我心慕之
（4）欢迎燕子不离关天,送一联
谁问游云不系,锦瑟无端?黯黯魂销者,秋风起处亭十里
我看萍水又逢,青春正好,默默念动之,燕子飞时花满楼
（5）之然小集。其一（尝试用词的句式,化词入联,化联入词,只是探索与尝试而已）
青灯漠漠暗通,影尘寂寂相侵,关地关天非关我,湘水流稍息,燕山梦二更
孤漏迟迟未远,风帘牵牵何曾?落雨落花若落泪,卿眸盈些许,我心痛几分?
（6）悼消防官兵二联
为人极处,便是本份,平凡亦可伟大
赴死当口,恰在正好,刹那却已永恒
子何能,子竟能,七尺之体
公虽死,公无死,千古而垂
（7）读史有感
千古奇暗,大道竟成小学,钱宾四悲,熊十力愤
一灯尚明,儒家自有道统,牟宗三接,马一浮承
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明末顾炎武尝曰:天下兴亡,匹夫有责.明以降而至乾嘉,却出戴东原之流,朴学云云.任公著思想史,至清忽觉无可写也.任公又有词:“拍碎双玉斗,慷概一何多,满腔都是血泪,无处著悲歌“,于我心有戚戚焉.忽思及钱宾,熊,牟,马诸家,尚喜千年之暗,一灯犹明.
王国维投水,痛莫甚也,陈寅恪承接乃师,孤悬岭南,满腔血泪,无可著处,幽愤而作<柳如是传>,安守“自由之思想,独立之人格“,不媚于世,比诸郭沫若氏,实金玉比诸败絮.
反观今之所谓新儒家,在于戴东原与郭氏之间,实可鄙也!双阉者,一为儒家道统,一为西人文明.又叹冯友兰氏,呜呼,竟无言失语
（8）本是以骈文论文章做法，拆之成数联（临屏匆匆而作,平仄顾不了许多了,见谅.）
大音稀声,若无意而阐微
无声惊雷,或破相以格物
阳春白雪蕴诸内,下里巴人形诸外
间或明大道之道,浩浩也既落实处
不意涉小学之学,彬彬然竟无腐气.
平实质朴,言必有所指
温文墩厚,安而无可赘
章法有度,接承尽见流畅
句读得体,板眼尤为分明
炼字奇而无僻,山高不显其突兀
取势工而不滞,水长无觉其散乱
由张入弛,须得紧时未见促
自收而放,合当缓处尚余味
拟虚化实,若轻然举重
托物寄情,以奇乎取正.
（9）赠故人
折草编蒲苇,别处东复东,秋起忽忽,亭十里,风一袖
落泪掬琼瑶,感时山外山,春归盈盈,柳两岸,花满楼
（10）黯然伤读书一联
垂帘风雨斜挂,见诸阐微,始会意而忘形象,自是青灯寂寂
小楼春秋又回,无以格物,方失鱼而得筌蹄,却省黄卷昭昭
（11）悼李尚平三联
八百里山河，满目荒唐，死便脱苦
五千年文化，三期梅毒，活也受罪
孤魂哭黄泉，长歌争如血披墨，大野寂寞
达官梦红楼，小姐真是肤凝脂，举世太平
生何如，死何如，不过一个草民，人贱言轻
梦也罢，醒也罢，还是十里洋场，纸醉金迷
（12）某医院一联
凄凄然，惨兮兮，这群穷苦病人，哀悲惊恐，总是挨几回骂，受一通气，罢了
昏昏也，闹哄哄，那位蒙估大夫，视触叩听，无非打两天针，吊三瓶水，而已
（13）想起两先生
顾公寂默九泉路----张生苦寒无梦楼
忽然忆起多年前读过的顾准先生的<从理想主义到经验主义>,张中晓先生的<无梦楼随笔>，即是多年后想起这两位先生及其作品,仍是感触颇多。歌德论及弥尔顿及其作品失乐园:“弥尔顿巍然卓立,照耀着不配受他照耀的一代.“
爱因斯坦为居里夫人写的悼文“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。”
想起索尔仁尼琴,斯帕纳尔捷克,鲁迅,殷海光,托翁....忽觉自己的渺小与孤独,也觉世间人性无边的苦寂的黑暗,虚空的重担.....
呜呼,每忆及于此,麻木的痛,也一丝如卖火柴的小女孩似的温暖的快感,心绪恍然,竟不知所云。
谨作此小联以怀两位先生
（14）悼鲁迅先生
数千里创痍，撒手去也，兹后无时不伤逝
几十年荒唐，扪心问之，世间何处可采薇？
（15）化古句成矩形小对联，七夕
聚处便是离处,相见争如不见
生别更况死别,有情莫若无情
