如此评巴金--中学生的无知，还是无畏？[转贴]

[夏日长风]

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　　　　巴金老人的百岁寿辰无疑是非常风光的，最高层的祝贺、文艺界众口一词的赞美，连一惯犀利的杂文也不例外，甚至前不久擎旗炮轰过池利等五作家的朱大可博士，也在媒体上撰文虔城地赞美巴金，其中包括巴金的《家》、忏悔精神等。
　　　　巴金的家也许的确在当时的青年中有过非同一般的影响，我生不逢时，不得而知。但金无足赤、人无完人。思维的习惯让我想到，对任何事物众口一辞的赞美都是不正常的，巴金怎么就成了一个例外呢？
　　　　在对待巴金的态度上，中华民族尊老的传统美德被发挥到了极致。巴金是幸运的，在传统美德被糟蹋得差不多了的今天，并不是每一个有成就或有大成就的老人都能获得巴金这样的殊荣。
　　　　也许，对于一个获得世人如此众口一词称赞的人，而且是一个百岁老人，一个享有崇高荣誉的百岁老人说点什么，那简直是一种胆大妄为，是一种亵渎，比靠骂名人出名的人还要可恶百倍的。所以，至今也没有看到自视为有思想的文坛小丑来对巴金指点些什么。
　　　　然而，我还是要说一说，说一说巴金的忏悔。
　　　　读巴金的随想录是在中学时代，冲着巴金的大名，我到图书馆找了《随想录》。一看之下，觉得盛名之下，其实难符。且不说其语言的随意、拉杂，文不成章。就是其被人众口一词赞美的忏悔精神，也令人质疑。
　　　　巴金在《随想录》里忏悔了什么呢？一言以辟之，就是否定文革，以承认自己在文革中也变成了害人的恶魔来表现自己的坦诚，以回忆那个时代的荒唐来否定那个时代。无疑，这对于反省文革是有意义的。然而，作为一种时代思潮，巴金的思想没有任何的新意，说它是当时政治的传声筒也并不过份。郭沫若在文革结束后也写过打倒“四人帮”的诗，这能够说明什么呢？能够说明他对“四人帮”的“罪恶”有反思吗？巴金有幸与时俱进地经历了这个转型时期，至少在八十年代，巴金还是在写作的，他宣布“封笔”之后，后来还写过不少的文章。但巴金的思想除了否定文革，并没有对我们这个社会有什么新的反思。而对于文革，不管文章还是那个建文革博物馆的建议，其思想指向只有一个：否定文革！正因为如此，巴金的忏悔，才显得毫无新意。因为全面否定文革不仅来自最高层的政策，而且这样的影视作品、文艺作品铺天盖地。多一个《随感录》不多，少一个《随感录》也不少。巴金的《随感录》之所以影响大，并不在于它提供了什么超越时代的思想火花，只是因为这是一个大作家的随感而已。但我们的评论者还要把它视为火把、明灯，什么“有您在，灯明着”。我总怀疑这样的话只是广告而已。因为，要寻找《随感录》里面新的思想，实在只能是白搭。我们这个时代对于《随感录》众口一词的赞美，使我想起安徒生的童话《皇帝的新装》。这篇童话不灭的火焰，才真的令人惊叹！
　　　　
　　　　作者：袁杰伟
　　　　通联：417600湖南新化县第九中学
　　　　2004年4月7日

 

[葫荼]

批判精神还是值得赞扬的。


巴金只是把自己看到的，想到的毫不保留(希望如此)的记录下来，高贵者看到高贵，卑下者看到卑下。无知者无畏不是真无畏，智者无畏才是真无畏。

 

[circuit]

这就是和“逢中必反”那群人一样的态度：大多数人支持的，我就必定要反对；大多数人反对的，我就必定要支持，而不问事情本身的对错。这就是叛逆期的小孩子。

文革摧毁了什么，败坏了什么，看得出来这文的作者――一个出生在如今这太平年代的中学生――完全没有认识。徜若他对文革所造成的各种效果真有那么一点体会的话，那么，他断然不敢像这文章这样写。文革就算是否定一百次，也是不多的。

 

[Melody]

最初由 circuit 发布
这就是和“逢中必反”那群人一样的态度：大多数人支持的，我就必定要反对；大多数人反对的，我就必定要支持，而不问事情本身的对错。这就是叛逆期的小孩子。

文革摧毁了什么，败坏了什么，看得出来这文的作者――一个出生在如今这太平年代的中学生――完全没有认识。徜若他对文革所造成的各种效果真有那么一点体会的话，那么，他断然不敢像这文章这样写。文革就算是否定一百次，也是不多的。

 

[夏日长风]

最初由 葫荼 发布

无知者无畏不是真无畏，智者无畏才是真无畏。

欣赏这句。

 

[shusheng]

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
没有直面过和正视过的人，是难以想象的。

 

[匪兵甲]

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这就是和“逢中必反”那群人一样的态度：大多数人支持的，我就必定要反对；大多数人反对的，我就必定要支持，而不问事情本身的对错。这就是叛逆期的小孩子。

文革摧毁了什么，败坏了什么，看得出来这文的作者――一个出生在如今这太平年代的中学生――完全没有认识。徜若他对文革所造成的各种效果真有那么一点体会的话，那么，他断然不敢像这文章这样写。文革就算是否定一百次，也是不多的。

你说的"大多数人支持的，我就必定要反对；大多数人反对的，我就必定要支持"，往往是文化先锋的特点，而不是“逢中必反”的态度。再有，对中共的支持，好象不是多数，否则中共也不需要把自己的合法性，通过写进宪法来确定。

顺便说一下，关于文革，你刚刚“逢中”并反了一下，可能容易引起别人对你的爱国热情的误解。

 

[一口大锅]

对于一个中学生还能要求什么呢？能写出这样的文章本身已经是一种智慧了，姑且不论观点偏颇与否，单是文笔和勇于批判的精神就已经超越了中学教育所能给他的能力。

然而，通读全文后开始怀疑这是一个中学老师或者是校长而不是学生写的文了，此人自认对中国文坛耳熟能详，大小名人统统能说出个米和豆子来，若不是多年的关注，很难达到如此境界，对一个中学生来说在课余涉猎如此多的小道消息更是难上加难。再者，文中也提到“读巴金的随想录是在中学时代”，若非作者已经超越了这个中学时代，怎么会有如此一句做铺垫。

如此说来，此文并无什么特别，随便都能找出成白上千想靠抨击名人出名的例子，无非是活着的名人都被批了个遍，于是呼开始寻找故人来批判一番。巴老先生在中国文坛的地位是不会因为一两篇这样的文章而改变的，正如写一两篇这样的文章不会成为世人瞩目的文坛巨匠，思想的深度是靠生活的体验而非独树一帜。

 

[Wanderer]

最初由 chenxi 发布
对于一个中学生还能要求什么呢？能写出这样的文章本身已经是一种智慧了，姑且不论观点偏颇与否，单是文笔和勇于批判的精神就已经超越了中学教育所能给他的能力。

然而，通读全文后开始怀疑这是一个中学老师或者是校长而不是学生写的文了，此人自认对中国文坛耳熟能详，大小名人统统能说出个米和豆子来，若不是多年的关注，很难达到如此境界，对一个中学生来说在课余涉猎如此多的小道消息更是难上加难。再者，文中也提到“读巴金的随想录是在中学时代”，若非作者已经超越了这个中学时代，怎么会有如此一句做铺垫。

如此说来，此文并无什么特别，随便都能找出成白上千想靠抨击名人出名的例子，无非是活着的名人都被批了个遍，于是呼开始寻找故人来批判一番。巴老先生在中国文坛的地位是不会因为一两篇这样的文章而改变的，正如写一两篇这样的文章不会成为世人瞩目的文坛巨匠，思想的深度是靠生活的体验而非独树一帜。

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[Melody]

最初由 chenxi 发布
巴老先生在中国文坛的地位是不会因为一两篇这样的文章而改变的，正如写一两篇这样的文章不会成为世人瞩目的文坛巨匠，思想的深度是靠生活的体验而非独树一帜。 [/B]

 

[Kent以东首帅哥]

当然是中学老师了, 不然为什么地址只留到学校, 不留到班级?
题目是转贴人自己的评价.

 

[夏日长风]

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题目是转贴人自己的评价.

faint~~题目是和内容一并转贴过来的，不是我个人的评价。你这么说，我就说说我的看法好了~~

巴金老人是我很敬重的中国作家。我始终觉得一个人的文字是和他的人格相关的，也就是字如其人吧。从他的《家》《春》《秋》等众多作品中可以读到他的单纯，朴实，真诚，友爱。或许正源于此，他赢得了普通百姓的喜爱及推崇，继而被独具中国特色的“造神运动”披挂成“神”。这也许并非巴金老人所愿。“神”的作品就是部部经典，批评不得了吗？凭借《随想录》一文就封给巴金老人同鲁迅一样的“革命斗士”称号，妥帖吗？

如果上面那篇文章真是出自一个中学生的手笔，姑且不论其观点是否正确，能写出这样一篇东西来，我还是很佩服的。人不是流水线上制造出来的统货，坚持用自己的双眼去看世界，用自己的大脑去思考问题，不盲从不媚俗，又有何不可呢？提倡百花齐放不是指一百朵同一品种的花一同绽放吧？

 

[一口大锅]

今天不修电脑了，开始拽文，哈哈。