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- 2004-04-12
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毛泽东一生与佛教结缘甚深。他的外祖母与母亲都笃信佛教。毛泽东的母亲文氏虽未读书，但佛教思想对她影响极深。她心地善良，对贫苦人富有同情心，经常瞒着丈夫给贫苦乡亲接济粮食。在饥荒时，穷人乞讨，她更是多加布施。母亲的信仰对毛泽东影响极深，使毛泽东从小也跟随母亲信佛教。毛泽东从小就对弱者极具有同情心，并与母亲一样经常帮助别人，一直到他成为开国元首之后仍是如此。解放后，毛泽东经常给父老乡亲和师友，尤其是给生活困难者多次寄钱。还邀请他们到北京叙旧，设宴款待，送给许多礼物。而他自己则节衣缩食，吃、穿很普通，生活相当俭朴。这些无疑是幼年受母亲影响的缘故。
有意思的是，毛泽东的父亲毛顺生，一个富裕中农，却不信佛教，一心想的就是发家致富。他对妻子和儿子的施舍行为非常不满，甚至体罚和责骂毛泽东。毛泽东和母亲曾多次试图改变他，却没有成功。可是尽管父亲反对信佛，但毛泽东和母亲仍旧我行我素，并在生活中搞慈悲布施活动。在穷人们“吃大户”那年，父亲囤积谷子不肯平粜。父亲要毛泽东收一笔账，毛泽东就在收回的路上将钱分给了几个衣衫褴褛的穷人。毛泽东有个堂叔生活非常困难，毛顺生想“乘人之危”买下他的水田，这遭到了毛泽东和母亲的坚决反对，并且又偷偷去接济这位穷本家。
毛泽东一生很重视佛教经典的学习和研究。如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》，以及研究这些经典的著述，他都读过一些。他特别欣赏禅宗六祖慧能，《六祖坛经》一书，他经常带在身边。他多次给身边的工作人员讲六祖慧能的身世和学说，更为赞赏慧能对佛教的改革和创新精神。毛泽东说，慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以“喝佛骂祖”。这种否定传统偶像和陈规，勇于创新，以及把外来的宗教中国化，使之符合中国国情的特点，与毛泽东追求变革，把马克思主义原理同中国革命实践相结合，并使之中国化、民族化的思想，似不无相通之处。
古往今来的帝王将相，崇佛的也不少，何以单单将毛泽东放在人间佛之列？
五代时梁武帝曾问达摩祖师：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达摩回答：没有功德。为什么呢？因为“功德在法身中，不在修福”。
试看毛泽东和历代帝王的功德有何区别。
毛泽东与他们的最大区别在于毛泽东是彻底主张平等，反对压迫，反对弱肉强食的，而帝王们虽有干得不错的，有干得差劲的，但是有一点，就是他们至少都无意去改变社会的弱肉强食的本质，最少不曾对这样的社会秩序提出过质疑。而毛泽东正是一个追求平等，反对压迫，反对弱肉强食的斗士。可以说毛泽东究其一生都是在反对这样的一种逻辑，从年轻时的立志革命，到延安整风，到四清，到文革，到死。
毛泽东在逝世前评价自己，说他一生就干了两件事，一件事是把蒋介石赶到了台湾，还有一件事是就是发动了文化大革命。为什么毛泽东觉得文革那么重要呢？甚至比建立新中国更重要呢？
为什么毛泽东要肃清非无产阶级思想呢？因为毛泽东觉得在一个理想的国度里是容不得非无产阶级的思想的，这种思想就是我理解的“反对弱肉强食”的思想。只不过他没有用这样的词汇来表达罢了。只不过他用的马克思主义的话语罢了。
为什么毛泽东要写出《为人民服务》这样的文章出来呢？因为毛泽东觉得他的所谓的革命队伍里头的思想太混乱了。什么思想都有，需要有一个思想来统一认识，以利于革命的胜利。换言之，需要一个标准来处理革命队伍内部的矛盾。需要确立一种革命的政治正确性。谁要不是为人民服务，谁就不是革命的，谁就有被剔出革命队伍的危险。这就好像今天，赞成改革开放是共产党员的政治正确性一样。而这个革命的政治正确性其实也是反对弱肉强食的逻辑。
为什么毛泽东要发动同苏联的十年论战呢？因为他发现苏联已经成为一个官僚主义的国家了。苏联党已经不反对弱肉强食的逻辑了。为什么会有官僚呢，还不是因为官僚可以吃别人，官僚的社会地位更高？
为什么毛泽东要号召知识青年下乡参加与工农群众接触呢？因为他发现新中国成长起来的青年一代仍然未能摆脱弱肉强食的逻辑。他们还在想着出人头地，还在想着成名成家，还在想着向上爬。据说，有的学生因为学习成绩差而自杀，为什么呢，还不是因为向上的路已经被堵死了。
为什么毛泽东最后觉得必须发动一场文化大革命呢，因为毛泽东觉得他一生反对弱肉强食，到头来，却发现他的社会里头还是充斥着弱肉强食的行为和意识。
毛泽东为什么老跟精英过不去？因为社会精英，包括官僚和知识分子是最有可能替弱肉强食的逻辑辩护的，也是这种逻辑的最有力的支持者。据说知识分子们已经找到人类自私的基因了。而一大堆赞成或不反对弱肉强食的知识分子是最让毛泽东很头疼的了，官僚集团还在其次。因为官僚集团还可以通过行政手段来解决，但是知识分子就不同了，你不能删除他们的思想呀！而且只要他们还存在着，他们就会想方设法传播他们的思想，跟你对着干。知识分子最爱记仇，而且能量很大，秦始皇给骂了两千多年，毛泽东也被骂了几十年。毛泽东不在乎，他早就预料到自己会给打得粉碎，他说，那又有什么，无非是打得粉碎而已。
(这篇文章不能算是我的原创。我一直想写毛泽东，但写不出来，只好先贴一点材料，抛砖引玉)
以上皆为转贴
有意思的是，毛泽东的父亲毛顺生，一个富裕中农，却不信佛教，一心想的就是发家致富。他对妻子和儿子的施舍行为非常不满，甚至体罚和责骂毛泽东。毛泽东和母亲曾多次试图改变他，却没有成功。可是尽管父亲反对信佛，但毛泽东和母亲仍旧我行我素，并在生活中搞慈悲布施活动。在穷人们“吃大户”那年，父亲囤积谷子不肯平粜。父亲要毛泽东收一笔账，毛泽东就在收回的路上将钱分给了几个衣衫褴褛的穷人。毛泽东有个堂叔生活非常困难，毛顺生想“乘人之危”买下他的水田，这遭到了毛泽东和母亲的坚决反对，并且又偷偷去接济这位穷本家。
毛泽东一生很重视佛教经典的学习和研究。如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》，以及研究这些经典的著述，他都读过一些。他特别欣赏禅宗六祖慧能，《六祖坛经》一书，他经常带在身边。他多次给身边的工作人员讲六祖慧能的身世和学说，更为赞赏慧能对佛教的改革和创新精神。毛泽东说，慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以“喝佛骂祖”。这种否定传统偶像和陈规，勇于创新，以及把外来的宗教中国化，使之符合中国国情的特点，与毛泽东追求变革，把马克思主义原理同中国革命实践相结合，并使之中国化、民族化的思想，似不无相通之处。
古往今来的帝王将相，崇佛的也不少，何以单单将毛泽东放在人间佛之列？
五代时梁武帝曾问达摩祖师：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达摩回答：没有功德。为什么呢？因为“功德在法身中，不在修福”。
试看毛泽东和历代帝王的功德有何区别。
毛泽东与他们的最大区别在于毛泽东是彻底主张平等，反对压迫，反对弱肉强食的，而帝王们虽有干得不错的，有干得差劲的，但是有一点，就是他们至少都无意去改变社会的弱肉强食的本质，最少不曾对这样的社会秩序提出过质疑。而毛泽东正是一个追求平等，反对压迫，反对弱肉强食的斗士。可以说毛泽东究其一生都是在反对这样的一种逻辑，从年轻时的立志革命，到延安整风，到四清，到文革，到死。
毛泽东在逝世前评价自己，说他一生就干了两件事，一件事是把蒋介石赶到了台湾，还有一件事是就是发动了文化大革命。为什么毛泽东觉得文革那么重要呢？甚至比建立新中国更重要呢？
为什么毛泽东要肃清非无产阶级思想呢？因为毛泽东觉得在一个理想的国度里是容不得非无产阶级的思想的，这种思想就是我理解的“反对弱肉强食”的思想。只不过他没有用这样的词汇来表达罢了。只不过他用的马克思主义的话语罢了。
为什么毛泽东要写出《为人民服务》这样的文章出来呢？因为毛泽东觉得他的所谓的革命队伍里头的思想太混乱了。什么思想都有，需要有一个思想来统一认识，以利于革命的胜利。换言之，需要一个标准来处理革命队伍内部的矛盾。需要确立一种革命的政治正确性。谁要不是为人民服务，谁就不是革命的，谁就有被剔出革命队伍的危险。这就好像今天，赞成改革开放是共产党员的政治正确性一样。而这个革命的政治正确性其实也是反对弱肉强食的逻辑。
为什么毛泽东要发动同苏联的十年论战呢？因为他发现苏联已经成为一个官僚主义的国家了。苏联党已经不反对弱肉强食的逻辑了。为什么会有官僚呢，还不是因为官僚可以吃别人，官僚的社会地位更高？
为什么毛泽东要号召知识青年下乡参加与工农群众接触呢？因为他发现新中国成长起来的青年一代仍然未能摆脱弱肉强食的逻辑。他们还在想着出人头地，还在想着成名成家，还在想着向上爬。据说，有的学生因为学习成绩差而自杀，为什么呢，还不是因为向上的路已经被堵死了。
为什么毛泽东最后觉得必须发动一场文化大革命呢，因为毛泽东觉得他一生反对弱肉强食，到头来，却发现他的社会里头还是充斥着弱肉强食的行为和意识。
毛泽东为什么老跟精英过不去？因为社会精英，包括官僚和知识分子是最有可能替弱肉强食的逻辑辩护的，也是这种逻辑的最有力的支持者。据说知识分子们已经找到人类自私的基因了。而一大堆赞成或不反对弱肉强食的知识分子是最让毛泽东很头疼的了，官僚集团还在其次。因为官僚集团还可以通过行政手段来解决，但是知识分子就不同了，你不能删除他们的思想呀！而且只要他们还存在着，他们就会想方设法传播他们的思想，跟你对着干。知识分子最爱记仇，而且能量很大，秦始皇给骂了两千多年，毛泽东也被骂了几十年。毛泽东不在乎，他早就预料到自己会给打得粉碎，他说，那又有什么，无非是打得粉碎而已。
(这篇文章不能算是我的原创。我一直想写毛泽东，但写不出来，只好先贴一点材料，抛砖引玉)
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