爱国未必崇高
陈琳 北京酒吧
http://www.cdjp.org/gb/article.php/716
“纳粹”爱国吗？“武士道”爱国吗？非但爱，简直爱得发疯！那可不是口头上的爱国，那是地地道道“用生命和热血”来爱自己的国家。还有日本的“挺身队”，那么多花季少女自报奋勇充当军妓，她们的誓言是：兄弟们用生命为国征战，我们为什么不能用身体给他们温暖？还不仅如此，危急时刻她们竟一丝不挂地上战场拼杀。中国远征军司令卫立煌将军亲自审问一名“挺身队”俘虏后，只能摇头叹道：爱国爱到如此地步，愚忠不堪了。
“爱国”只是相对于“卖国”才崇高，如果没有“卖国”在对面站着，“爱国”最好回家休息。成天拿着“爱国”当尺子，见什么量什么的，不是憨包就是骗子！
首先这个“国”指的是什么？以我们中国为例，它应该是祖祖辈辈开垦建设的这块土地；五千年的文明；五十六个民族的父老乡亲兄弟姐妹，一句话，祖国是也！
那么这个“爱”又当如何体现？你为祖国的文明与发展尽力就是了，犯不着成天扯着嗓门拼命喊。列宁同志说：市场上叫喊得最凶的，是那些急于把自己的破烂推销出去的人。
前些时，有个艺员把日本国海军军旗当连衣裙穿在身上，于是招来一片“汉奸”、“卖国贼”的唾骂。无聊。如果她穿的是五星红旗，是否就算“爱国”了？恐怕会触犯《国旗法》。那么这举动究竟算亵渎仰或算褒扬？在美国，我亲眼看见用星条旗做成大花裤衩的青年男女走大街，并没有哪位“圣人蛋”跑出来弘扬正义。美国人不爱国？非也！美国人非常爱国。他们爱自己的国家而不是自己的祖国。于是，北美独立战争时，双方都是爱国的。镇压独立的爱祖国，争取独立的爱国家，谁更崇高呢？
再说吧，华盛顿身为英国子民，却领着英国人造反，生硬把自己祖国的一片地方独立出来。爱国？显然不爱英国，而美国还不存在，爱谁呢？至少算无国可爱。崇高吗？全世界都公认。还有，作为德国人的爱因斯坦，吃德国饭喝德国水长大，却领衔上书美国总统，建议立即研制原子弹对付纳粹德国。他爱国吗？显然并不。他渺小吗？显然也不。那么他崇高吗？本人以为多少沾点边。
话题还是回到我们自己。
已经有人提出来了：鲁迅是否爱国？提问者看来与本人一样是肯定的。那么如何理解他专门“揭短”？又是“哀其不幸怒其不争”，又是“满本都写着两个字是‘吃人’！”完蛋了，同胞们既“不幸”又“不争”，几千年光辉历史居然都是“吃人”两个字，别的根本不屑再争论，仅此两条就比穿“军旗”严重百倍的。
有许多运动员，拿了世界级金牌，为国争光了，够顶级爱国者的。却跑到美国定居去了！甚至还有干脆入了美国国籍的。以那些“爱国狂”的观点，他们至少不爱国，如果不严判的话。这些个糊涂虫其实扮演着“皂隶”的角色，自觉或者也许不自觉地为专(和)制传统鸣锣开道。用冠冕堂皇的“爱国”论剥夺他人选择自由的权利！
再举一个例子：孙中山满世界乱跑，到美国、英国、日本求援告贷，拿了外国的钱回来推翻自己祖国的政府。在清国奴才眼里，他是货真价实的“汉奸”、“卖国贼”！在一切进步人士眼里，他却是铜浇铁铸的民族英雄！
祖国是抽象的，国家却是具体的。政权是国家的体现。爱国就有了不尽相同的三个对象。无论爱的是祖国还是国家，甚至仅仅只是一个政权，都不能一概而论为崇高或者不崇高甚至卑鄙。当你所爱的对象在为真理和正义而拼搏时，那爱才是崇高的。如张自忠、戴安澜将军。如果它正在施行邪恶，你爱得越深就越可耻。如“神风敢死队”。
既如此，本人以为，在和平建设的年代，“爱国”最好锁进抽屉里。如今挥舞“爱国”大棒的，大抵是些奴才级编外干部，捎带着更多不同程度的脑萎缩患者。渐渐地，这个词将会毫无意义。君不见，都德那篇《最后一课》曾经使多少人热血沸腾？本人也不例外。现在，欧盟的旗帜在阿尔萨斯和普鲁士的领土上高高飘扬，欧元已经代替了法郎和马克。自从丘吉尔提出欧盟的倡议到现在，不过五十年。再过一百年又会怎样？
因此，我以为，爱国未必就一定崇高。不爱国也未必就一定渺小的。
陈琳 北京酒吧
http://www.cdjp.org/gb/article.php/716
“纳粹”爱国吗？“武士道”爱国吗？非但爱，简直爱得发疯！那可不是口头上的爱国，那是地地道道“用生命和热血”来爱自己的国家。还有日本的“挺身队”，那么多花季少女自报奋勇充当军妓，她们的誓言是：兄弟们用生命为国征战，我们为什么不能用身体给他们温暖？还不仅如此，危急时刻她们竟一丝不挂地上战场拼杀。中国远征军司令卫立煌将军亲自审问一名“挺身队”俘虏后，只能摇头叹道：爱国爱到如此地步，愚忠不堪了。
“爱国”只是相对于“卖国”才崇高，如果没有“卖国”在对面站着，“爱国”最好回家休息。成天拿着“爱国”当尺子，见什么量什么的，不是憨包就是骗子！
首先这个“国”指的是什么？以我们中国为例，它应该是祖祖辈辈开垦建设的这块土地；五千年的文明；五十六个民族的父老乡亲兄弟姐妹，一句话，祖国是也！
那么这个“爱”又当如何体现？你为祖国的文明与发展尽力就是了，犯不着成天扯着嗓门拼命喊。列宁同志说：市场上叫喊得最凶的，是那些急于把自己的破烂推销出去的人。
前些时，有个艺员把日本国海军军旗当连衣裙穿在身上，于是招来一片“汉奸”、“卖国贼”的唾骂。无聊。如果她穿的是五星红旗，是否就算“爱国”了？恐怕会触犯《国旗法》。那么这举动究竟算亵渎仰或算褒扬？在美国，我亲眼看见用星条旗做成大花裤衩的青年男女走大街，并没有哪位“圣人蛋”跑出来弘扬正义。美国人不爱国？非也！美国人非常爱国。他们爱自己的国家而不是自己的祖国。于是，北美独立战争时，双方都是爱国的。镇压独立的爱祖国，争取独立的爱国家，谁更崇高呢？
再说吧，华盛顿身为英国子民，却领着英国人造反，生硬把自己祖国的一片地方独立出来。爱国？显然不爱英国，而美国还不存在，爱谁呢？至少算无国可爱。崇高吗？全世界都公认。还有，作为德国人的爱因斯坦，吃德国饭喝德国水长大，却领衔上书美国总统，建议立即研制原子弹对付纳粹德国。他爱国吗？显然并不。他渺小吗？显然也不。那么他崇高吗？本人以为多少沾点边。
话题还是回到我们自己。
已经有人提出来了：鲁迅是否爱国？提问者看来与本人一样是肯定的。那么如何理解他专门“揭短”？又是“哀其不幸怒其不争”，又是“满本都写着两个字是‘吃人’！”完蛋了，同胞们既“不幸”又“不争”，几千年光辉历史居然都是“吃人”两个字，别的根本不屑再争论，仅此两条就比穿“军旗”严重百倍的。
有许多运动员，拿了世界级金牌，为国争光了，够顶级爱国者的。却跑到美国定居去了！甚至还有干脆入了美国国籍的。以那些“爱国狂”的观点，他们至少不爱国，如果不严判的话。这些个糊涂虫其实扮演着“皂隶”的角色，自觉或者也许不自觉地为专(和)制传统鸣锣开道。用冠冕堂皇的“爱国”论剥夺他人选择自由的权利！
再举一个例子：孙中山满世界乱跑，到美国、英国、日本求援告贷，拿了外国的钱回来推翻自己祖国的政府。在清国奴才眼里，他是货真价实的“汉奸”、“卖国贼”！在一切进步人士眼里，他却是铜浇铁铸的民族英雄！
祖国是抽象的，国家却是具体的。政权是国家的体现。爱国就有了不尽相同的三个对象。无论爱的是祖国还是国家，甚至仅仅只是一个政权，都不能一概而论为崇高或者不崇高甚至卑鄙。当你所爱的对象在为真理和正义而拼搏时，那爱才是崇高的。如张自忠、戴安澜将军。如果它正在施行邪恶，你爱得越深就越可耻。如“神风敢死队”。
既如此，本人以为，在和平建设的年代，“爱国”最好锁进抽屉里。如今挥舞“爱国”大棒的，大抵是些奴才级编外干部，捎带着更多不同程度的脑萎缩患者。渐渐地，这个词将会毫无意义。君不见，都德那篇《最后一课》曾经使多少人热血沸腾？本人也不例外。现在，欧盟的旗帜在阿尔萨斯和普鲁士的领土上高高飘扬，欧元已经代替了法郎和马克。自从丘吉尔提出欧盟的倡议到现在，不过五十年。再过一百年又会怎样？
因此，我以为，爱国未必就一定崇高。不爱国也未必就一定渺小的。
