《毛泽东语录》热销台湾 对象主要锁定精英阶层

[cvictor]

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送交者: 飞虎队员 于 September 23, 2005 03:56:25:

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《毛泽东语录》在台湾热销的原因在于近来兴起的大陆热，许多台湾人想借此了解大陆，为自己在大陆的工作和学习奠定基础

　　台人看两岸：台人的红色旅游

　　国际先驱导报文章　 台湾人杨一峰前几年到大陆拍广告，在与台商接触的过程中，他深感这些台商在大陆工作生活的不适应和不开心，主要是因为对大陆基本认识不足，及对具有中国特色的社会主义经济的不了解。
因此他决定把《毛泽东语录》引进台湾，帮助台湾人了解社会主义，认识深植现代大陆人心中的思想观念的根源。

　　没想到的是，这一想法迅速在台湾取得了效果，《毛泽东语录》繁体版在当地首印2000册很快脱销，已经再版两次。据记者在台北的书店现场看到的情况，这本售价200新台币的书，书腰上写着“知己知彼，百战百胜”“台商西进，经营大中国的唯一圣经！”等字样，意图非常明显，想让自己成为一本实用书籍。

　　据杨一峰介绍，为了出版《毛泽东语录》，他到大陆搜寻到文革时期的版本，并询问当地出版业者版权归属，对方告知没有版权问题，“毛主席就是期望广为流传”。出版前，出版社也致电台湾“新闻局出版处”询问有关现行法令，得到“不抵触法令”的答案后，才敢公开发行。至于《毛泽东语录》在台湾卖给谁看？杨一峰表示？主要锁定在精英阶层？因为这群人会主动想了解毛泽东的思想。

　　让台湾人了解大陆

　　一位在书店现场购买《毛泽东语录》的中年人告诉记者，他买这本书主要是给他的儿子学习，因为近来台湾掀起大陆留学热，所以他也打算让儿子明年考取大陆的大学，“虽然现在社会发达，网络也已经相当普遍，但台湾人对大陆还不是很了解，所以我想买这本书回去读一下，也准备让我儿子读，看看社会主义都是怎么回事。”

　　这位姓王的先生表示他是偶然逛书店的时候看到这本书的，当时觉得非常奇怪，因为“这在以前是不可想象的，‘政府’对于这类书籍是相当紧张的，不可能引进。”“我儿子明年就要去大陆上学了，我想让他提前了解一下那边的情况，更快地适应那里的生活。”王先生对记者说。

　　说起台湾人不了解大陆，从前段时间的台湾学生赴大陆夏令营就可看出一斑。台湾师范大学二年级学生黄品维就对记者说，他从小到大所认识的北京城，有着满街的红卫兵、解放军，校园里个个捧着《毛泽东语录》，人人都是共产党员，脑子里除了马克思就甭想塞进其他东西。但直到19岁这一年他第一次上京城，反倒是自己成了刘姥姥，在一片富丽堂皇中价值颠覆、时空错乱。红卫兵早成历史，解放军没见几个，长安街是台北街道的五倍宽，建筑争着比高比大。

　　纠正台湾的意识形态错乱

　　事实上，对于杨一峰来说，除了让台湾人了解大陆的意图外，他还想通过这些书的引进来校正台湾畸形的意识形态。杨一峰说，他大学时期已接触社会主义书籍，赴日深造时，发现日本文艺圈左派思想充斥，到如今欧洲国家也多由左派执政，他觉得台湾就是缺乏这样的土壤，才会造成现今社会倾斜的现象。

　　为繁体版《毛泽东语录》撰写导读的台湾文化评论家杨照也认为，90年代台湾人去大陆时，深感两岸社会文化和习惯大不同，格格不入，从而产生台湾主体意识效应。“我们是台湾人”的认知所卷起的新浪潮，只是引起台湾社会片面选择日据时代历史或国民党威权等问题进行检讨，却未深思两岸究竟有何差异、大陆社会为何变成这样。两岸互动发展至今，杨照觉得台湾人别无选择，应该回头去“补课”。

　　但是在书店购买《毛泽东语录》的公务员林先生对记者说，虽然台湾的文化一度比较畸形，政府对其的控制也一直存在，但是目前的大陆热还是相当开放，许多人都想尽量了解大陆。他认为，自己自从连宋访问大陆后，对大陆的兴趣与日俱增，希望通过《毛泽东语录》了解一些社会主义的思想。

　　针对《毛泽东语录》繁体字版本在台湾出现？台湾文化大学大陆研究所教授陈毓君表示？事实上？《毛泽东语录》在台湾已经不是新鲜事了，简体字版本在台湾一直可以买得到，不过，在台湾出版“毛语录”仍然是一件好事，证明台湾可以放下意识形态，以客观的眼光来看中国的发展。

　　其实到现在为止，台湾当局还是对大陆的出版物戒备重重。台湾主管出版事业的“新闻局”表示，根据了解，繁体字版本的《毛泽东语录》是台湾出版社自行搜集资料出版的，因此不算是大陆出版品进入台湾，如果是大陆授权在台湾出版发售，就必须受到“大陆地区出版品进入台湾地区许可办法”的限制。

 

[rideau85]

<<毛泽东语录>>也不太容易让人了解现在的大陆吧?

 

[柏鹤翁]

怎么不成？

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<<毛泽东语录>>也不太容易让人了解现在的大陆吧?

人的心性是可以培养的，这事中国人从来的观点。

请再仔细读一下语录，从这一篇开始：


为人民服务
毛泽东
一九四四年九月八日
　　我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
　　人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

　　因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

　　我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

　　今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

　　(这是毛泽东在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。)


　　注释:

　　〔1〕 张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。

　　〔2〕 司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书・司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”

　　〔3〕 李鼎铭（一八八一――一九四七），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。

　　〔4〕 这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。

 

[柏鹤翁]

看来还得加码。

愚公移山
毛泽东
一九四五年六月十一日
我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关――中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告⑴发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。
　　大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。

　　我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了⑵。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？

　　昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作⑶，既然如此，为什么还要到我们解放区去乱跑呢？

　　美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾⑷。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。

　　现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。

　　(这是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词。)


　　注释:

　　〔1〕 指在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东所作的政治报告、朱德所作的军事报告和刘少奇所作的关于修改党章的报告。

　　〔2〕 愚公移山的故事，见《列子・汤问》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”

　　〔3〕 赫尔利（一八八三――一九六三），美国共和党人。他在一九四四年十一月底被任命为美国驻中国大使，因支持蒋介石的反共政策而受到中国人民的坚决反对，于一九四五年十一月被迫宣布离职。一九四五年四月二日他在华盛顿国务院记者招待会上的谈话中，公开宣言不同中国共产党合作。参见本卷《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》和《评赫尔利政策的危险》。

　　〔4〕 参见斯大林《论列宁主义基础》第一部分《列宁主义的历史根源》（《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第186―187页）。

 

[cvictor]

嗯。
----为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
----不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
----第一要把美国人民和他们的政府相区别，
----第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。
---- 假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。

---- 一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。

---- 我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。

毛泽东 于 一九四五年六月十一日 写在延安，
蒋介石 于 1949年12月20日 飞到台湾。