2004-07-11 18:29:41
从日本最早有造型遗物的绳文时代起，经历了弥生时代、古坟时代；绳文人以狩猎为主，使用着一种表面刻有绳子、席子等纹样的陶器，以方便煮沸、储存或搬运，称为绳文陶器；一般来说，陶器的出现界定了旧石器时代和新石器时代的分野，也是人类文明进化的一大步。若把日本列岛视为一个单独的文化区，那么原始陶器应是日本美术史上目前所知最古老的造型物。
绳文陶器的发现
一八七七年大森贝?的发掘调查，不仅揭开日本新石器时代的面纱，也迈出了日本近代考古学的第一步。明治维新不过九年，当时有一位美国学者于当年六月初来到日本的横滨，下车后就转赴东京，在途中，列车通过大森站时，在道边偶然发现露出的类似贝壳的白色陶层的断面，凭着敏锐的专业考古学家所特有的目光，一看便知是远古人类的残渣堆积。不久，他向任职的东京大学当局提出考察申请，很快地得到了一笔公款，并于当年的秋天，立即进行了挖掘作业。两年以后，根据这次田野考古报告的内容，著成英文论文出版，日文译为《大森介墟古物篇》，这也是日本境内最早以科学方法调查的贝?。贝层中出陶无数的陶陶碎片，表面印有绳文特征；其后陆续发掘的新石器时代遗址，也以绳文陶器为最多，只是日本考古学家的兴趣则是在争论不休的日本民族起源论。
绳文时代人是日本列岛上的先住民殆无疑问，那么他们是不是今天日本人的祖先？他们与北海道的阿伊努民族是否有直接的渊源？日本考古学界陷入了近三十年的泥沼，为了人种争论而激烈讨论。最后的定论是说"绳文时代人=原日本人"，而且北海道的绳文人与现代阿伊努族有关，至于今天的日本民族，很可能来自于大陆蒙古族的一支，带来了农耕文明，开创了绳文人的狩猎风俗，一直发展到今天。
日本考古学家山内清男经数十年研究，考察了数十所遗址，在三十年代创出了绳文陶器编年史，将日本新石器时代的绳文陶器分早期、前期、中期、后期、晚期，他的成就给后人研究绳文陶器提供了可依据的标准。
绳文陶器的研究
一九四九年岩宿遗迹的调查，是日本首次发掘到旧石器时代的遗物，日本的历史又可上溯数千年。这个战后的大发现，虽然尽是敲击的石片，与美术史的造型研究毫无关联，但对于绳文陶器上限年代的推定，则相当重要。另一方面，日本战败后皇国神话崩溃，取而代之的正是考古学成果得到历史学界的认同，于是原始社会进化的新史观，开始采入各级学校的教材中。将日本历史开宗明义第一章，从石器时代讲起，战前考古学家的辛勤耕耘，终于改写了战后的日本上古史。
至今属于绳文时代的贝?，散布日本列岛的总数至少有一千处，而超过三分之一集中于东京湾沿岸。直到六十年代以前，考古学界仍然推定绳文陶器的原祖型，应是来自大陆无疑。可是当一九五五年在神奈川发掘的夏岛贝?的资料，送往美国经碳14测为九千年前的遗物之后，绳文陶器竟是世界最古的陶器，因而轰动一时。
一九六零年，在九州、福井洞穴旧石器时代的遗址上层，也发现了绳文早期的陶片，又以碳14测得年代远至一万二千年。绳文陶器发现愈多，时代愈往前推，实在令人难以置信。在日本学界里，相信的人兴高采烈，认为日本是全球最早制作陶器的地区；否定的人也大有人在，其中奠定绳文陶器编年史的山内清男，至死也不肯承认绳文陶器的起源会超过五千年以上。
六十年代日本的西洋美术史研究，已经完全肯定了野兽派、立体派、表现派等二十世纪初期崛起的西欧画派，连带着对于影响此般流派的原始艺术，亦投以高度的关心。顺理成章地，绳文陶器在日本美术史上的地位也不断提高。原来人类学家只把陶器当作探讨民族起源的证物，现在绳文陶器则被看作是一件实实在在的艺术品，而且是日本造型史的重要作品。
绳文陶器在美术史上的地位确定之后，研究工作出现大量成果，专家们提出新的年代考证或分期的原则，大家围绕着绳文陶器，从各个角度就技法、纹饰、器型、用途乃至于绳文人之生活方式，逐渐有了一致的看法。到底绳文陶器是什么？顾名思义，就是陶器表面印有绳索纹路的陶制品。其实那个时代没有绳子，可能是数股草或植物皮等绞转之后，捆绕在待干的陶器表面而成的一种装饰。在前后分为五期的形态史上，圈泥成型与露天素烧是其一贯的制作法。造型的变化以中期的火焰形陶器，最被专家们看好。那厚重雄伟、流丽豪爽的器形，在亚洲独树一帜，绝无仅有。
绳文陶器的晚期，还出现了一批陶偶，几乎全是女性像，格外强调怀孕体形的原始雕法，显然与火焰形陶器一样，已经脱离实用的性质，而有强烈的咒术意味。非合理的信仰，当然也反映非合理的造型，绳文陶器和陶偶的古怪、粗犷和变形，充满着原始人类超理性的灵异和恐惧天地混沌的不安。
http://www.jp-info.com.cn/article/191.html
从日本最早有造型遗物的绳文时代起，经历了弥生时代、古坟时代；绳文人以狩猎为主，使用着一种表面刻有绳子、席子等纹样的陶器，以方便煮沸、储存或搬运，称为绳文陶器；一般来说，陶器的出现界定了旧石器时代和新石器时代的分野，也是人类文明进化的一大步。若把日本列岛视为一个单独的文化区，那么原始陶器应是日本美术史上目前所知最古老的造型物。
绳文陶器的发现
一八七七年大森贝?的发掘调查，不仅揭开日本新石器时代的面纱，也迈出了日本近代考古学的第一步。明治维新不过九年，当时有一位美国学者于当年六月初来到日本的横滨，下车后就转赴东京，在途中，列车通过大森站时，在道边偶然发现露出的类似贝壳的白色陶层的断面，凭着敏锐的专业考古学家所特有的目光，一看便知是远古人类的残渣堆积。不久，他向任职的东京大学当局提出考察申请，很快地得到了一笔公款，并于当年的秋天，立即进行了挖掘作业。两年以后，根据这次田野考古报告的内容，著成英文论文出版，日文译为《大森介墟古物篇》，这也是日本境内最早以科学方法调查的贝?。贝层中出陶无数的陶陶碎片，表面印有绳文特征；其后陆续发掘的新石器时代遗址，也以绳文陶器为最多，只是日本考古学家的兴趣则是在争论不休的日本民族起源论。
绳文时代人是日本列岛上的先住民殆无疑问，那么他们是不是今天日本人的祖先？他们与北海道的阿伊努民族是否有直接的渊源？日本考古学界陷入了近三十年的泥沼，为了人种争论而激烈讨论。最后的定论是说"绳文时代人=原日本人"，而且北海道的绳文人与现代阿伊努族有关，至于今天的日本民族，很可能来自于大陆蒙古族的一支，带来了农耕文明，开创了绳文人的狩猎风俗，一直发展到今天。
日本考古学家山内清男经数十年研究，考察了数十所遗址，在三十年代创出了绳文陶器编年史，将日本新石器时代的绳文陶器分早期、前期、中期、后期、晚期，他的成就给后人研究绳文陶器提供了可依据的标准。
绳文陶器的研究
一九四九年岩宿遗迹的调查，是日本首次发掘到旧石器时代的遗物，日本的历史又可上溯数千年。这个战后的大发现，虽然尽是敲击的石片，与美术史的造型研究毫无关联，但对于绳文陶器上限年代的推定，则相当重要。另一方面，日本战败后皇国神话崩溃，取而代之的正是考古学成果得到历史学界的认同，于是原始社会进化的新史观，开始采入各级学校的教材中。将日本历史开宗明义第一章，从石器时代讲起，战前考古学家的辛勤耕耘，终于改写了战后的日本上古史。
至今属于绳文时代的贝?，散布日本列岛的总数至少有一千处，而超过三分之一集中于东京湾沿岸。直到六十年代以前，考古学界仍然推定绳文陶器的原祖型，应是来自大陆无疑。可是当一九五五年在神奈川发掘的夏岛贝?的资料，送往美国经碳14测为九千年前的遗物之后，绳文陶器竟是世界最古的陶器，因而轰动一时。
一九六零年，在九州、福井洞穴旧石器时代的遗址上层，也发现了绳文早期的陶片，又以碳14测得年代远至一万二千年。绳文陶器发现愈多，时代愈往前推，实在令人难以置信。在日本学界里，相信的人兴高采烈，认为日本是全球最早制作陶器的地区；否定的人也大有人在，其中奠定绳文陶器编年史的山内清男，至死也不肯承认绳文陶器的起源会超过五千年以上。
六十年代日本的西洋美术史研究，已经完全肯定了野兽派、立体派、表现派等二十世纪初期崛起的西欧画派，连带着对于影响此般流派的原始艺术，亦投以高度的关心。顺理成章地，绳文陶器在日本美术史上的地位也不断提高。原来人类学家只把陶器当作探讨民族起源的证物，现在绳文陶器则被看作是一件实实在在的艺术品，而且是日本造型史的重要作品。
绳文陶器在美术史上的地位确定之后，研究工作出现大量成果，专家们提出新的年代考证或分期的原则，大家围绕着绳文陶器，从各个角度就技法、纹饰、器型、用途乃至于绳文人之生活方式，逐渐有了一致的看法。到底绳文陶器是什么？顾名思义，就是陶器表面印有绳索纹路的陶制品。其实那个时代没有绳子，可能是数股草或植物皮等绞转之后，捆绕在待干的陶器表面而成的一种装饰。在前后分为五期的形态史上，圈泥成型与露天素烧是其一贯的制作法。造型的变化以中期的火焰形陶器，最被专家们看好。那厚重雄伟、流丽豪爽的器形，在亚洲独树一帜，绝无仅有。
绳文陶器的晚期，还出现了一批陶偶，几乎全是女性像，格外强调怀孕体形的原始雕法，显然与火焰形陶器一样，已经脱离实用的性质，而有强烈的咒术意味。非合理的信仰，当然也反映非合理的造型，绳文陶器和陶偶的古怪、粗犷和变形，充满着原始人类超理性的灵异和恐惧天地混沌的不安。
http://www.jp-info.com.cn/article/191.html
