“谁叫你不幸生在中国了”：中国的盛世名言
近日，著名的科学院院士何祚庥在谈到矿难时用了一句具有高度概括性的话：“谁叫你不幸生在中国了？”如果媒体要评选2005年度名言，我相信这句话一定会高居榜首。
看看我们的周围，何院士无意之中讲出了我们这个盛世的真理。只有真话才能产生真正的力量，在何院士眼中，“谁叫你不幸生在中国了”就是这样一句威力无比、所向披靡的真话。按着何院士的逻辑推理下去，它不只限于矿难，可以放之中国皆准。
如果你是一位遇难矿工的家属，寒夜里还在矿井口等待着你的家人，流下的眼泪几次结成了冰。那么你不要抱怨什么官煤勾结，草菅人命，何院士一句话就可以打发你：“谁叫你不幸生在中国了？”
如果你因为无钱医治身患重病的家属，只能在医院门口甚至殡仪馆内无奈地看着家人去世，那么你不要抱怨什么医院太黑，药费太贵，何院士会理直气壮地对你说：“谁叫你不幸生在中国了？”
如果你辛辛苦苦地打了一年工，却拿不到一分钱工资，连回家的路费都没有，不得不跑到马路上“恶意讨薪”，那么你不要抱怨什么老板没有良心，政府没有作为，何院士会大义凛然地斥责你：“谁叫你不幸生在中国了？”
如果你倾家荡产也交不起子女的学费，如果的血汗钱在为房产商创造暴利，如果…何院士都能义愤填膺地对你说：“谁叫你不幸生在中国了？” 像你这样的“工农群众应当有心平气和地接受别人先富起来的觉悟。”
何院士已经高屋建瓴地指出，“发展过程中的牺牲是不可免的。你希望没一点牺牲，是很不切实际的想法。”当然，如果你希望何院士之流去做出这个牺牲，那是更加不切实际的想法。
“谁叫你不幸生在中国了”？真是言简意赅、一针见血。它的言下之意是，现在的中国是这样一个国度：人与人之间遵循弱肉强食的丛林法则，穷人只能接受低工资高风险的工作，只能接受被剥削被压迫的命运，只能为社会的发展牺牲自己，死得其所。这样的国家是没有公平正义的概念的，是没有“以人为本”观念的，因为穷人只是个工具，一个用来提高GDP、解决能源短缺问题的工具。为了达到这个目的，“工具”们甚至应该付出牺牲生命的代价，这就是社会对他们的“正确评价”！你如果诞生在这样一个国度，只能怪你自己不幸，只能怪你自己该死。
“谁叫你不幸生在中国了？”何院士这句足够先进性、代表性的“盛世”名言，将被永远载入史册。
再补上几句，这不是什么说牢骚话。要搞清的是“实际是什么”和“应该是什么”的问题。
中国现在很大程度上是一个弱肉强食的丛林社会，从这个角度说“谁叫你不幸生在中国了”算是句实话；
如果说中国应该是一个弱肉强食的丛林社会，如果说社会的发展要以部分人（实际上是大部分人）的牺牲为代价，如果说弱势群体的权利不应得到政府的保障，如果说穷人只不过是经济发展的“工具”，那么“谁叫你不幸生在中国了”就是句混帐话。
一个关键的问题是，少数“精英”就报有这种混帐的想法，默认社会不平等现实的合理性，期望弱势群体做出牺牲，期望他们“心平气和”地接受别人别人暴富（而且往往是通过非法手段）的现实。
近日，著名的科学院院士何祚庥在谈到矿难时用了一句具有高度概括性的话：“谁叫你不幸生在中国了？”如果媒体要评选2005年度名言，我相信这句话一定会高居榜首。
看看我们的周围，何院士无意之中讲出了我们这个盛世的真理。只有真话才能产生真正的力量，在何院士眼中，“谁叫你不幸生在中国了”就是这样一句威力无比、所向披靡的真话。按着何院士的逻辑推理下去，它不只限于矿难，可以放之中国皆准。
如果你是一位遇难矿工的家属，寒夜里还在矿井口等待着你的家人，流下的眼泪几次结成了冰。那么你不要抱怨什么官煤勾结，草菅人命，何院士一句话就可以打发你：“谁叫你不幸生在中国了？”
如果你因为无钱医治身患重病的家属，只能在医院门口甚至殡仪馆内无奈地看着家人去世，那么你不要抱怨什么医院太黑，药费太贵，何院士会理直气壮地对你说：“谁叫你不幸生在中国了？”
如果你辛辛苦苦地打了一年工，却拿不到一分钱工资，连回家的路费都没有，不得不跑到马路上“恶意讨薪”，那么你不要抱怨什么老板没有良心，政府没有作为，何院士会大义凛然地斥责你：“谁叫你不幸生在中国了？”
如果你倾家荡产也交不起子女的学费，如果的血汗钱在为房产商创造暴利，如果…何院士都能义愤填膺地对你说：“谁叫你不幸生在中国了？” 像你这样的“工农群众应当有心平气和地接受别人先富起来的觉悟。”
何院士已经高屋建瓴地指出，“发展过程中的牺牲是不可免的。你希望没一点牺牲，是很不切实际的想法。”当然，如果你希望何院士之流去做出这个牺牲，那是更加不切实际的想法。
“谁叫你不幸生在中国了”？真是言简意赅、一针见血。它的言下之意是，现在的中国是这样一个国度：人与人之间遵循弱肉强食的丛林法则，穷人只能接受低工资高风险的工作，只能接受被剥削被压迫的命运，只能为社会的发展牺牲自己，死得其所。这样的国家是没有公平正义的概念的，是没有“以人为本”观念的，因为穷人只是个工具，一个用来提高GDP、解决能源短缺问题的工具。为了达到这个目的，“工具”们甚至应该付出牺牲生命的代价，这就是社会对他们的“正确评价”！你如果诞生在这样一个国度，只能怪你自己不幸，只能怪你自己该死。
“谁叫你不幸生在中国了？”何院士这句足够先进性、代表性的“盛世”名言，将被永远载入史册。
再补上几句，这不是什么说牢骚话。要搞清的是“实际是什么”和“应该是什么”的问题。
中国现在很大程度上是一个弱肉强食的丛林社会，从这个角度说“谁叫你不幸生在中国了”算是句实话；
如果说中国应该是一个弱肉强食的丛林社会，如果说社会的发展要以部分人（实际上是大部分人）的牺牲为代价，如果说弱势群体的权利不应得到政府的保障，如果说穷人只不过是经济发展的“工具”，那么“谁叫你不幸生在中国了”就是句混帐话。
一个关键的问题是，少数“精英”就报有这种混帐的想法，默认社会不平等现实的合理性，期望弱势群体做出牺牲，期望他们“心平气和”地接受别人别人暴富（而且往往是通过非法手段）的现实。
