纪念毛泽东主席112周年诞辰

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2005-12-13
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七律・和郭沫若同志

毛泽东
1961年11月17日

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

千秋功业,身后是非--纪念毛泽东主席112周年诞辰 (zt)

毛泽东,这个与中国的命运密切相关的名字,就像一个巨大的阴影,挥之不去,不找自来。

他离开这个世界也近三十年了,海内海外,权势者利用他们所掌握的无数现代化的媒体,无所不用其极得对他进行歪曲、丑化与妖魔化,然而就是颠覆不了。不光颠覆不了,而且,随着生活的流进,他也在为越来越多的人所认识、所了解,不光是弱势大众,也包括许多曾经不理解他的老干部和中青年知识精英。

“毛泽东热”,在不以强势者的意志为转移地持续升温--历史对他们太幸运,历史对他们又太无情,“捣鬼有术,也有效,然而有限”,鲁迅先生可谓大智者之言,良有已矣!

纪念毛泽东,有说不完的话。千言万语,最值得议论的还是他的后半生。这是一部具有世界历史意义的大书,“终结”还为时尚早--跨国资本及其走卒所谓的“历史终结”则是一厢情愿的小儿科癔语。如果用最简单的一句话来概括,我想应当是:生活正不断为他“平反”辩诬,历史正在印证他的理论和预言。

毛泽东谢世不久,人们刚刚从文革的困顿中解脱出来,举国上下一片轻松欢腾。什么“反修防修”,什么“资产阶级就在共产党内”,什么“卫星上天,红旗落地”等等,似乎都是老人家的癔语,正如平行线公理无需论证一样,他们都是不批自倒的。然而,斗转星移,历史开始逆转:苏联和东欧纷纷易帜了,不光易帜而且轰然倒塌了。在国内,“一部分人先富起来”之后日益彰显出来的“和谐”问题,也使人开始回视对老人家的一系列论述。“比资本家还厉害”的愈演愈烈的腐败、在世界上名列前茅的贫富差距、日益严重的买办殖民化倾向、信仰失落道德沦丧丑恶膨胀等等精神危机、社会治安的日益恶化、医疗教育住房的产业化市场化“改革”的后果、等等等等,都难免使人想起毛泽东从“三反”开始的致力于防止执政的共产党腐败变质的几十年的一贯努力与探索,想起他的独立自主自力更生的建国方针,想起他的“为人民服务”反对“做官当老爷”的为政宗旨,想起他的《送瘟神》和对卫生工作的著名“六、二六”批示甚至他所倡导的对电影《武训传》的批判……这一切,只要不是白痴,在今天看来与20年前的感受就完全不同了。虽然这些反思还远没有“主流”,不过可以肯定地说:历史并未“终结”,毛泽东早已从乌云中走出,毛泽东思想的光焰无论如何也遮蔽不了了。

“三十年河东,三十年河西”,历史将会越来越有力地为毛泽东的论断作出论证和印证,这是不以谁的意志为转移的!千秋功业,身后是非。在少数人对毛泽东越来越咬牙切齿的时候,中国的大多数人会越来越怀念毛泽东的,还是那句朴素的老话:“抬头望见北斗星,心中想念毛泽东!”
 
“乡情”群雕揭幕--万人齐聚“东方红” 共庆主席回家乡


湘潭在线新闻网讯(记者 欧阳天 钱丽)12月26日,正值伟大领袖毛泽东诞辰112周
年的日子之际,我市首座毛主席群雕“乡情”在东方红广场隆重揭幕。随着礼炮
震响长空,红绸布缓缓落下,以毛主席1959年回韶山为背景制作的大型群雕终于
在万众期盼中显露出来。“毛主席回来了,”围聚在广场周围群众激动的欢呼着
,一位白发苍苍的老人朝着主席铜像默默地鞠了三个躬,眼里闪着泪光,拄着拐
杖的手在微微颤抖,她说,“毛主席的好讲不尽,毛主席是我们的大恩人啊……



  上午十时许,“乡情”揭幕仪式正式开始,开始还下着的小雨也停了,东方
红广场上彩球飞扬,礼炮声声,龙狮欢腾,来自四面八方的上万群众聚集在这里
,共同见证这个神圣的时刻。一位来自生产一线的刘师傅激动地说,“主席又回
到了湘潭,来到了我们中间,我们感到无比地亲切和高兴,我们将更加努力地工
作,为湘潭的美好明天而奋斗。”另外,有一对中年夫妇为了亲眼看看东方红广
场上的毛主席,特地一大早从湘乡赶到湘潭,他们笑着说,“主席回湘潭了,现
在的生活也越来越好了,多亏了毛主席,才有今天的好日子,这点远没什么。”



  揭幕仪式过后,一台充满着浓郁乡情的文艺演出深深的吸引观众,来自西藏
的68岁艺术家才旦卓玛也到了湘潭,与湘潭人民一起共庆毛主席回家。虽然,气
温不是很高,演员们也穿得很单薄,但是没有一个人觉得冷,一位来自市老年大
学的奶奶高兴地说,“我们不冷,为毛主席庆祝生日,为毛主席演出,我们感觉
不到冷。”
 
2005年12月26日,中国主流媒体全部封嘴,其刷刷,避开毛泽东三个字。
 
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12月26日,航天英雄杨利伟在井冈山茅坪八角楼采集圣火,点燃火炬。

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井冈山上万名群众在朱毛会师广场传递火炬。

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湖南湘潭市群众在新落成的《乡情》群雕下敲起威风锣鼓

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著名藏族歌唱家才旦卓玛(中)率西藏自治区歌舞团演员在纪念活动上演唱歌曲

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湖南湘潭市上万名群众聚集在市政府前的广场上参加纪念活动。
 
济南市民点燃红烛纪念毛泽东诞辰112周年

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市民点燃红烛,高唱高唱革命歌曲,缅怀伟人。

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12月26日晚,济南市民在英雄山广场毛主席雕像下点燃红烛。

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12月15日,成都市中心著名的毛泽东塑像身边搭起脚手架准备全面维修清洁。12月26日是毛泽东诞辰112周年,许多中国人用各种方式纪念这位中华人民共和国的缔造者。作者:任晨鸣
 
多谢wgg上传了这么多新闻照片, 挺受感动的.
 
PF一下,怎么会找到这么多信息和照片呢。多谢提供。:)
 
中国人是中国社会向前发展的原动力,中国有希望.
 
人民领袖毛主席

作者: 爱资病

朋友的父亲是一位民国初年在山东从事过税收的老人。有一次聊天,谈
起清朝乾隆永不加赋的税收政策,他老人家告诉我,清朝的确从乾隆到灭亡,
都只征收一个固定的税赋,没有加过税。然而,这个税赋的制定,一方面只
是初略地估计当时的人口和耕地计算出来的,另一方面,税负的收入只是供
朝廷的花费,不包括地方的费用和其他的费用。实际上,在征收税赋的过程
中,地方官吏总是逐级加码,层层盘剥,因为,老百姓的负担,实际是年年
加重。

这使我突然想起,几年前在飞机上碰到一位《Readers\'Digest 》记者,
和他侃大山时我把政府分为三类:

第一类是地主周扒皮式的政府,如中国历史上各朝代的政府。这种政府
就像高玉宝笔下的周扒皮,除了收租外,不会从事教育,卫生和各种公益事
业,不会鼓励工商业和科学技术研究,更不会考虑社会的公平人民的福利。

第二类是把国家当成公司来管理的政府,如西方的资本主义国家政府。
这类政府信奉的是市场和丛林原则,追求的是股东的最大利润。公司状况好
时,给员工多点工资,也会有些福利。公司状况不好,老板收入不能少,把
员工裁掉,是死是活自己想办法。

第三类是把国家当作自己家庭来管理的政府,如毛泽东的政府。有房大
家住,有饭大家吃,有衣大家穿。国家发展不是追求利润,而是全家的长远
安全和福利。有了钱,大家都受益,有了困难,大家都勒紧腰带共渡难关。

公司型管理和家庭型管理各自的优缺点,这里不讨论。但是,他们的出
发点是不同的。

1969年春节刚过,因为父母受到冲击,我带着弟弟妹妹回到山西农村老
家,在那里度过近两年的时光。回想起来,三件事给了我深刻的印象。

第一是民兵。

在老家和我奶奶住一起。说起日本入侵的事,她告诉我,日本人还没来,
所有的政府官员和军队都跑了。老百姓没有人管,留下来任人宰割。县长不
见了,村长也不见了。日本军队以一个班的兵力就可以横行全县,如入无人
之境,烧杀奸淫,无人阻挡。隔壁一个姓段的年轻人跑出去看看大路上走过
的那7 、8 个日本人是啥样,被一抢打断了腿。

我在老家的时候,每个大队都有一个民兵排,每个公社都有一个民兵营。
这些小伙子,每年都要集训几次,平时抢险救灾,战时对敌作战。如果再有
敌人入侵,别说一个班,就是一个团他也不一定能在我们县站住脚。

第二是学校。

我们村(大队)的学校是一个7 年制学校,包括了5 年小学和2 年初中。
教师大概有20多人,学生数百人。那时,每个居住比较集中的大队都有一个
7 年制学校,每个中心公社都有一个高中。我上的那个班的班主任叫宋瑞珍,
是榆次师范毕业的,也是榆次城里的人,下到我们村来教书,是我最尊重和
最怀念的老师。重要的是,学校1 到7 年级的教育都是免费的,除了交点学
杂费,不用交学费,农民都负担得起。

想想我父亲那一代,除了县城里有两所学校,农村里的穷孩子根本没有
受教育的机会。我回老家的那年,我父亲才40多岁。在短短的20年内,能把
初中义务教育普及到如此程度,在中国千百年的历史上是前所没有的,应该
称得上是历史的伟业。

第三是卫生所。

一个冬天,我得了感冒,后来转成慢性支气管炎,不停地咳嗽,老也好
不了。让大队卫生所的赤脚医生老李看了看,开了点什么青果止咳丸,吃了
就好了。那时的农村实行的是合作医疗,大队有卫生所,公社有卫生院,是
非营利性的,用的是健康保险的概念,农民每人每年交点费用,小病不出村,
大病合作医疗出大头。一些不用药的治疗,非常受欢迎。村里有位30多岁姓
毛的年轻人,过去是老师,因为某种错误变成了被管制分子,除了要定期汇
报思想外,并没有人歧视他。经常和我聊天,每天都到卫生所扎针灸。

斗转星移,30多年过去了,国家的财富增加了多少倍,农民看病却变成
了难题。凭心而论,世世代代,除了毛泽东,还有谁会为中国的广大农民创
造这种医疗条件。从历史的观点看,还有什么比合作医疗更称得上是创世纪
的大善事呢?

撇开个人的恩怨,站在历史的高度和深度来看,只有毛泽东堪称人民领
袖。

今天,我们纪念毛泽东,意义更加重要。

在12月26日毛泽东诞辰到来之际,把我亲身的经历和感受写出来,纪念
这位中国历史上无人可比的人民领袖。

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