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也不知哪方神圣哪位精蝇,居然发明了“恶意讨薪”这个恶意名词。
薪是什么?是劳动所得,是报酬,劳动报酬需要去讨,而且被冠以恶意,
这样的怪事实在是不可思议。古今中外都有讨饭要钱者,那是白讨白要,
是用可怜相博取别人的同情并发善心,加以施舍。所以乞讨多半都管用,
不失为一些人的生存办法。天下总有善人发善心,否则乞丐只有饿死一
途。完善的社会主义社会是不应有靠乞讨过活者的,有,你可以借口制
度不完善。可是如果出卖劳动力,连工钱都要“讨”,那就不是不完善
可以敷衍过去的了。肯定是制度上或者法律上出了问题,搞不好,是要
出人命的,王斌余案子就证明了这个事实。劳动付出了,还得不到已经
被克扣的低廉的工资,一再追讨无果,活不下去,情绪失调拼命杀人也
许是不得已的最后一博。是条生命都有垂死挣扎的本能嘛。当然,这就
危及到某些贵富人的生命安全了,也伤了“稳定大局”的大雅,于是乎
就有聪明的精蝇搅肚刮肠,发明了“恶意讨薪”这一充满真正恶意的名
词来。说这个名词是真正恶意的,是因为其用心不良,无非是欲加之罪
嘛。这种人连起码的社会良知都不具备,薪是老板或者雇佣者依法必须
主动发给受雇者劳动报酬,不是施舍,本无需“讨”,是理所当然的发
给。如今已经出现屡屡的“讨要”以属不正常,有人还冠以“恶意”,
这不是真正的恶意么?居然出此言者多冒称为精英,其实此精英实为精
蝇,追究起来,这类精蝇才是社会不公和各种丑恶乱象的始作蛹者。
薪是什么?是劳动所得,是报酬,劳动报酬需要去讨,而且被冠以恶意,
这样的怪事实在是不可思议。古今中外都有讨饭要钱者,那是白讨白要,
是用可怜相博取别人的同情并发善心,加以施舍。所以乞讨多半都管用,
不失为一些人的生存办法。天下总有善人发善心,否则乞丐只有饿死一
途。完善的社会主义社会是不应有靠乞讨过活者的,有,你可以借口制
度不完善。可是如果出卖劳动力,连工钱都要“讨”,那就不是不完善
可以敷衍过去的了。肯定是制度上或者法律上出了问题,搞不好,是要
出人命的,王斌余案子就证明了这个事实。劳动付出了,还得不到已经
被克扣的低廉的工资,一再追讨无果,活不下去,情绪失调拼命杀人也
许是不得已的最后一博。是条生命都有垂死挣扎的本能嘛。当然,这就
危及到某些贵富人的生命安全了,也伤了“稳定大局”的大雅,于是乎
就有聪明的精蝇搅肚刮肠,发明了“恶意讨薪”这一充满真正恶意的名
词来。说这个名词是真正恶意的,是因为其用心不良,无非是欲加之罪
嘛。这种人连起码的社会良知都不具备,薪是老板或者雇佣者依法必须
主动发给受雇者劳动报酬,不是施舍,本无需“讨”,是理所当然的发
给。如今已经出现屡屡的“讨要”以属不正常,有人还冠以“恶意”,
这不是真正的恶意么?居然出此言者多冒称为精英,其实此精英实为精
蝇,追究起来,这类精蝇才是社会不公和各种丑恶乱象的始作蛹者。