罄竹膣?--长周末成语学习

[wuwei]

罄竹膣?新解　教樘：?做的事太多
2006-05-22 00:23:32
弈寄 列印




?者:?嘉男

?影:?钫?台北??


520??靳就?六咛年?天，锗把形容一?人???盈的成遮「罄竹膣?」，拿?形容志工?篦，不料今天教育部樘杜正?，在教育委??中，?罄竹膣?下了一?新的暂解，他真，呃是形容?做的事情太多，?都?不完，此?一出引办立委抨?，大烈杜正?根本是在??靳硬拗。


??靳呃句罄竹膣?究竟用得?不?，教育部樘杜正?有不同的解?。


教育部樘杜正?：「罄是用蓖，竹就是竹片，是在??办明前的??工具，膣是膣以?就是??，翻成今天?在的?，就是用蓖所有的?的?不完，也就是要做的事?在太多。」


李?安：「所以部樘你迂得呃?形容?有邋？」杜正?：「??就呃四?字，?有邋。」


原本??用?形容一?人?事做得太多?都?不完的一句?，?突然有了180度的大弈?，立委抨?部樘根本是在???靳硬拗。


李?安：「不要因?我??靳真邋你就硬拗，呃就不是你部樘?做的事，部樘?教育的??真是罄竹膣?。」


部樘?教育的??真是罄竹膣?，呃句??杜正??口?言，呃堂?文??，部樘可能要拿一?剪字。

 

[daochuxianguang]

报告学会了。

 

[rain day]

罄竹难书：出自《吕氏春秋．季夏纪》记载：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书”。《后汉书》卷六十六?《公孙贺传》?也说：“南山之竹，不足受我辞”。《旧唐书》卷五十三?《李密传》?：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。后世因此以“罄竹难书”比喻人的罪状之多，难以写尽。

 

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罄竹膣?新解　教樘：?做的事太多
2006-05-22 00:23:32
弈寄 列印




?者:?嘉男

?影:?钫?台北??


520??靳就?六咛年?天，锗把形容一?人???盈的成遮「罄竹膣?」，拿?形容志工?篦，不料今天教育部樘杜正?，在教育委??中，?罄竹膣?下了一?新的暂解，他真，呃是形容?做的事情太多，?都?不完，此?一出引办立委抨?，大烈杜正?根本是在??靳硬拗。


??靳呃句罄竹膣?究竟用得?不?，教育部樘杜正?有不同的解?。


教育部樘杜正?：「罄是用蓖，竹就是竹片，是在??办明前的??工具，膣是膣以?就是??，翻成今天?在的?，就是用蓖所有的?的?不完，也就是要做的事?在太多。」


李?安：「所以部樘你迂得呃?形容?有邋？」杜正?：「??就呃四?字，?有邋。」


原本??用?形容一?人?事做得太多?都?不完的一句?，?突然有了180度的大弈?，立委抨?部樘根本是在???靳硬拗。


李?安：「不要因?我??靳真邋你就硬拗，呃就不是你部樘?做的事，部樘?教育的??真是罄竹膣?。」


部樘?教育的??真是罄竹膣?，呃句??杜正??口?言，呃堂?文??，部樘可能要拿一?剪字。

看中国汉语史上最权威的《汉语大词典》上对“罄竹难书”一词的解释：

－－－－－－－－－－－－－－
【罄竹膣?】极言事实之多，难以尽载。常指罪恶。《旧唐书・李密传》载： 密 作书移
郡县，数 隋炀帝 十罪，且曰：“罄 南山 之竹，?罪未钙；决?海之波，流?膣蓖。”
《明史・邹维琏传》：“ 忠亵 大?大?，罄竹膣?。” 刘师培 《悲佃篇》：“ ?洲
入晷，虐民之政，罄竹膣?。”后偶亦形容好人好事。 邹韬奋 《抗战以来》二三：“沦
陷区的同胞在抗战中所表现的奇迹，真是所谓罄竹难书。”按，《吕氏春秋・明理》：“
蓖 荆 越 之竹?不能?。”《汉书・公孙贺传》载， 贺 捕京师大侠 朱安世 以赎子罪
， 安世 笑曰：“ 南山 之竹不足受我揎。”皆此语所本。
－－－－－－－－－－－－－－

注意条目中第二个意思，这个意思其实跟陈水扁的用法一致：

后偶亦形容好人好事。 邹韬奋 《抗战以来》二三：“沦陷区的同胞在抗战中所表现的奇
迹，真是所谓罄竹难书。”按，《吕氏春秋・明理》：“蓖 荆 越 之竹?不能?。”《
汉书・公孙贺传》载， 贺 捕京师大侠 朱安世 以赎子罪， 安世 笑曰：“ 南山 之竹不
足受我揎。”皆此语所本

 

[wuwei]

“罄竹难书”风波难了　　杜正胜被苏贞昌公开训斥

林琬绯(台北特派员)

　　台湾“罄竹难书”风波持续发酵，让在野立委嘲讽为罄竹难书的教育部长杜正胜，昨天持续为成语新解摆出强硬姿态，坚持罄竹难书的负面意义“其实是历史演变”，“只有聪明的人才会用原始意思”。

苏贞昌：

根本是“态度问题”

　　其长官、行政院长苏贞昌按捺不住公开训斥，如此“勉强硬拗”，根本是“态度问题”。

　　陈水扁总统上周六以“罄竹难书”比喻志工奉献精神惹来非议，杜正胜为捍卫总统语文水准，面对质询时将罄竹难书解释为“要做的事太多难以写尽”，让教育界和舆论群轰他护主过度牺牲专业原则，对学生造成不良示范。

　　罄竹难书的教长昨天非但不认错，还一大早在教育部公开研讨会上借题发挥。他显然有备而来，在致词时花了十几分钟，引用吕氏春秋、汉书公孙贺传、唐朝皮日休文集、汉语大辞典等典籍史书，说明罄竹难书原意并无褒贬或正反面，“经过历史变迁，才带有负面意思”，并强调：“只有聪明的人、了解的人，才会采用原始的意思”。

　　他接着对着出席研讨会的教育官和教师，激动大谈自己的委屈，指在野立委问起这句成语，并非真正向他请教，而是别有政治用意，指桑骂槐，反映了台湾事事泛政治化，“整个社会病了，是很不好的示范”。他强调自己“身为学者”，不想躲躲闪闪，因此在立法院，从知识、学术角度，说明成语原意。

　　杜正胜接着还把矛头指向媒体，说自己平日骚一下鼻子，闪光灯就闪个不停，从此以后永远用他这张骚鼻子的照片，就是要看他出糗，“台湾之乱，就出在这些人处理事情的方式和心态！”

　　杜正胜说的其实也没错，一个“音容苑在”的教育部长，岂容媒体轻易放过？

　　媒体昨天就罄竹难书走访老师和学生，老师纷纷大叹自己辛苦教了半天，“结果上面一个离奇的解读，让底层教师错愕不已。”

　　之前因文言文争议曾与杜正胜扛上的诗人余光中，以杜正胜的话将他又堵了回去：“教育家在文化与政治面前，应当选择文化！肩负教育重任的教育部长却对成语自创新解，绝对不足取。”余光中反问：“如果约定俗成的成语可以如此被误用，那么‘徐娘半老、风韵犹存'，可以用来形容自己的母亲吗？”

　　苏贞昌昨天面对媒体询问，语气严肃说：“大家都有平常生活中用错成语的经验，这是小事一桩。一个成语的解释有大家的共识，不必在这种时候另做新解。这是态度的问题。勉强硬拗，引起争议，并不好。”

　　这已经是苏揆第二次对杜正胜的失态做出严厉训斥。不久前的文言文争议，苏揆就当着所有部会首长面前斥责杜正胜成天跟外界吵吵闹闹，告诫他“要回应，一句话就够”。两度遭长官严斥，杜教长下午偏偏不巧与长官出席同个活动，嚣张首长变成噤声小兵，一语不吭。苏杜两人还同台演奏乐器，让媒体戏谑为“琴瑟合鸣”。

 

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歪打正着