假农民工
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云淡水暖
今年以来，不断有专家、教授们出来撰文，不断地重复一句话“倒退没有出路”，这句话非常正确，并且永远正确。但是，草民一直在困惑之中的是，专家、教授们大讲的“倒退”一说依据何在，仔细看看，原来有专家、教授认定“2005年，可以说是热议改革的一年…广大群众面对看病贵，上学难，房价高，就业难等困难，对改革发出这样那样的议论，是完全可以理解的，无可指责的。群众情绪的实质，是要求我们坚持改革，把改革搞得更好。我们应当把群众的情绪作为一种信号，来研究改进我们的改革…值得注意的是，在热议改革中，出现了同改革主旋律不协调的音符。有些人以‘反思改革’为名，否定改革。”（见《学习时报》）
但这“热议改革”的“热议”体现于何处？什么人跟什么人“议”或者更进一步说“争论” 了，在迷茫中朦胧望去，草民不知就里。且不说是高举自由主义大
的“周末”呀、“都市”呀之类的“大报”、小报是一直在“肯定着”、“前进”着，被专家、教授们的宏篇大论经年累月地、铺天盖地地覆盖着的“报”们、“刊”们，何曾有过 “否定” 的字眼、“倒退”的意思呢。连起码的所谓“反思”的字眼都只能够依稀见诸于平民化的网络平台，不知道“有些人”是不是指网络上这些明显失于微弱的呢喃。
但明显处于强势的另外的“有些人”又有点不依不饶，比如自称是“在黄浦江边辅佐”了伟业的宣传家、比如荣获了文学界杂文奖的杂文家、比如在北京西郊豪华山庄内“座谈”的贤达，都不断地告诫（？）“动摇不得”呀、“当初为什么要”呀、“利用群众的不满情绪…施加压力”呀。还有林林总总的、迫不及待的关于所谓“争论”已经“告一段落”、“终结”了的宣示。草民想，如此群雄奋起，大动干戈，看来这“倒退”确实令人生厌。然草民们看问题可能更注重于从亲身的体验，从历史与现实的比照，从宣言与实践的比较得出一些浅显的认知，而这认知虽直白，却往往直奔主题，没有花花草草的掩饰。
这几天中央电视台在黄金时间播放中国共产党建党初期的系列节目，虽短，却也勾勒了中国历史上最大的、最惊天动地的、天翻地覆的“改革”，就是推翻数千年来、特别是近现代数百年来封建主义、帝国主义、殖民主义将中国最广大民众压榨于底层的黑暗大山的壮丽历程。不带偏见地讲，今天的改革，正是那历经了85年的伟大改革的延续和发展。一日，节目谈了历史上著名的“五卅运动”，从“五卅运动”的开始，拉开了中国共产党领导中国工人阶级投入新民主主义革命的序幕。
查阅“五卅运动”的资料，在号召工人阶级起来罢工反抗的口号中，有这么一些：“我们在日本人厂里做工，真是十分苦呀！每天要作12小时以上的生活，赚的工资却很少。一点不好，日本人就是拳打脚踢；一点小错，就要罚钱。日本资本家真把我们中国工人看做牛马奴隶一般，要打就打，要罚就罚，不管我们工人的死活，不讲人道，毫无公理。”“日本人喝了我们的血，还要剥我们的皮，真是岂有此理！”“工友们齐心呀！一致罢工，坚持到底，反抗日本人的虐待，达到最后的胜利！”（《李立三之谜》人民文学出版社），以此窥见，当年引发数以百计的上海工人阶级死伤于日本、租界武装的工人运动，源于工人阶级对日本资本家开设的“血汗工厂”的激烈反抗。
小时候，在共和国新生一代人花季和青春心路之中，“剥削”、“血汗工厂”等只是一个已经过去的概念，一个已经“死去”的事物，翻阅《中华人民共和国宪法》，序言中明白写着“中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。”，国家根本大法已经宣告了“人剥削人的制度”在这个国家的死亡与非法，“血汗工厂”作为“人剥削人的制度”的畸形儿的丑恶身影，在很长一个时期，只能从夏衍先生的报告文学《包身工》、从描述天津纺织业资本家对工人残酷盘剥的《三条石的故事》、甚至从矛盾先生描写民族资本主义在买办资本主义压迫下破产的《子夜》中见到，当然，以夏衍先生的《包身工》最为翔实。
然在夏衍先生的《包身工》（1936）年发表了整整70周年的时候，草民困惑地在媒体上见到了这样的标题，“四川民工举报当代包身工 记者展开调查时失踪”《新京报》）、“4名矿工被骗身陷魔窟 惨遭剁指烙脸非人虐待”（《民主与法制时报》）、“揭昆明黑心砖厂:老板暴力奴役 工人像畜牲”（《生活新报》）、“民工遭非人待遇 每天劳动19小时监工带电警棍”（《四川在线-四川日报》）、“暗访童工:日夜颠倒中劳作 经常挨饿疾病缠身”（《新京报》）、“深圳血汗工厂部分员工每月加班230小时”（《中国青年报》）、“深圳血汗工厂被罚有恃无恐 外来工依然被压榨”（《第一财经日报》），“女工连续加班后猝死,生前常说太累”（《南方报业网》）最近比较轰动的，莫过于“员工揭富士康血汗工厂黑幕：机器罚你站12小时”（《第一财经日报》）“苹果中国代工厂探秘：女工日工作15小时月薪300”（《新浪科技》）…列举这么多，可以见到，无论内地沿海，内资外资，大厂小作坊，概莫能外，压榨、吸血、冷漠。
夏衍先生描述过包身工们“两粥一饭，十二小时工作，…猪猡一般的生活，泥土一般的作践…包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。”；当今的记者们记录“生产线上没有凳子，除了少数员工之外，一般操作工都必须站立工作，连续12个小时不停干活。工作完毕后，操作工们还需要留下来开夜会…这段时间，他亲眼看到三个年轻女工因为经常加班，晕倒在了生产线上。”、“一位不愿透露姓名的富士康员工如此形容他们的生活：‘干得比驴累，吃得比猪差，起得比鸡早，下班比小姐晚，装得比孙子乖，看上去比谁都好，五年后比谁都老。’”！（《第一财经日报》）
夏衍先生记录了历史的“血汗工厂”，今天的媒体描述了当代的“血汗工厂”，真可谓“殊途同归”了。而草民也在人到中年之时，“幸运”地经历了原先已经成为“历史”并且被以为会永远成为“历史”的“血汗工厂”的再现。不知道为什么，耳边就想起了贤达们苦口婆心的谆谆教诲“倒退没有出路”。
当然，贤达们也有充分的理由，就是很“学术”、很“人性化”、很“优雅”的那句“按要素分配”，谁掌握了“要素”，谁就成为分配的大头，谁没有“要素”，谁就“活该”忍受“血汗工厂”的盘剥。贤达们也有指责的对象，叫做“政府不作为”，但如果政府要“作为”了呢，又有贤达在哭喊“不能杀富济贫”，还有什么“帕累托利”、“效率优先”之类的言说。
时光前行80年，1925年2月2日，上海内外棉8厂粗纱车间有一名夜班女童工，因倦至极，“倚机假寐”，被东洋（即日本人）领班踢成重伤（见《李立三之谜》），继而引发了波澜壮阔的五卅运动，以及后来的省港大罢工等，在这些斗争中，中国工人阶级以其队伍中无数仁人志士的鲜血与生命为代价，成为代表先进生产力发展方向的领导阶级，中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，开始成为领导最广大人民群众争取消灭人剥削人的吃人制度，与霸占了绝大多数“要素”的三座大山较量的中坚力量。
历史已经证明，“只有社会主义能够救中国”，没有最广大人民群众的支持与积极参与，就没有中国共产党的辉煌与胜利，历史当然在前进，历史也将继续前进，但前进的方向必须是代表了最广大人民群众利益的社会主义方向，决不是“血汗工厂”、“包身工”历史的重演，倒退没有出路，这句话非常正确，并且将继续正确。
今年以来，不断有专家、教授们出来撰文，不断地重复一句话“倒退没有出路”，这句话非常正确，并且永远正确。但是，草民一直在困惑之中的是，专家、教授们大讲的“倒退”一说依据何在，仔细看看，原来有专家、教授认定“2005年，可以说是热议改革的一年…广大群众面对看病贵，上学难，房价高，就业难等困难，对改革发出这样那样的议论，是完全可以理解的，无可指责的。群众情绪的实质，是要求我们坚持改革，把改革搞得更好。我们应当把群众的情绪作为一种信号，来研究改进我们的改革…值得注意的是，在热议改革中，出现了同改革主旋律不协调的音符。有些人以‘反思改革’为名，否定改革。”（见《学习时报》）
但这“热议改革”的“热议”体现于何处？什么人跟什么人“议”或者更进一步说“争论” 了，在迷茫中朦胧望去，草民不知就里。且不说是高举自由主义大
的“周末”呀、“都市”呀之类的“大报”、小报是一直在“肯定着”、“前进”着，被专家、教授们的宏篇大论经年累月地、铺天盖地地覆盖着的“报”们、“刊”们，何曾有过 “否定” 的字眼、“倒退”的意思呢。连起码的所谓“反思”的字眼都只能够依稀见诸于平民化的网络平台，不知道“有些人”是不是指网络上这些明显失于微弱的呢喃。
但明显处于强势的另外的“有些人”又有点不依不饶，比如自称是“在黄浦江边辅佐”了伟业的宣传家、比如荣获了文学界杂文奖的杂文家、比如在北京西郊豪华山庄内“座谈”的贤达，都不断地告诫（？）“动摇不得”呀、“当初为什么要”呀、“利用群众的不满情绪…施加压力”呀。还有林林总总的、迫不及待的关于所谓“争论”已经“告一段落”、“终结”了的宣示。草民想，如此群雄奋起，大动干戈，看来这“倒退”确实令人生厌。然草民们看问题可能更注重于从亲身的体验，从历史与现实的比照，从宣言与实践的比较得出一些浅显的认知，而这认知虽直白，却往往直奔主题，没有花花草草的掩饰。
这几天中央电视台在黄金时间播放中国共产党建党初期的系列节目，虽短，却也勾勒了中国历史上最大的、最惊天动地的、天翻地覆的“改革”，就是推翻数千年来、特别是近现代数百年来封建主义、帝国主义、殖民主义将中国最广大民众压榨于底层的黑暗大山的壮丽历程。不带偏见地讲，今天的改革，正是那历经了85年的伟大改革的延续和发展。一日，节目谈了历史上著名的“五卅运动”，从“五卅运动”的开始，拉开了中国共产党领导中国工人阶级投入新民主主义革命的序幕。
查阅“五卅运动”的资料，在号召工人阶级起来罢工反抗的口号中，有这么一些：“我们在日本人厂里做工，真是十分苦呀！每天要作12小时以上的生活，赚的工资却很少。一点不好，日本人就是拳打脚踢；一点小错，就要罚钱。日本资本家真把我们中国工人看做牛马奴隶一般，要打就打，要罚就罚，不管我们工人的死活，不讲人道，毫无公理。”“日本人喝了我们的血，还要剥我们的皮，真是岂有此理！”“工友们齐心呀！一致罢工，坚持到底，反抗日本人的虐待，达到最后的胜利！”（《李立三之谜》人民文学出版社），以此窥见，当年引发数以百计的上海工人阶级死伤于日本、租界武装的工人运动，源于工人阶级对日本资本家开设的“血汗工厂”的激烈反抗。
小时候，在共和国新生一代人花季和青春心路之中，“剥削”、“血汗工厂”等只是一个已经过去的概念，一个已经“死去”的事物，翻阅《中华人民共和国宪法》，序言中明白写着“中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。”，国家根本大法已经宣告了“人剥削人的制度”在这个国家的死亡与非法，“血汗工厂”作为“人剥削人的制度”的畸形儿的丑恶身影，在很长一个时期，只能从夏衍先生的报告文学《包身工》、从描述天津纺织业资本家对工人残酷盘剥的《三条石的故事》、甚至从矛盾先生描写民族资本主义在买办资本主义压迫下破产的《子夜》中见到，当然，以夏衍先生的《包身工》最为翔实。
然在夏衍先生的《包身工》（1936）年发表了整整70周年的时候，草民困惑地在媒体上见到了这样的标题，“四川民工举报当代包身工 记者展开调查时失踪”《新京报》）、“4名矿工被骗身陷魔窟 惨遭剁指烙脸非人虐待”（《民主与法制时报》）、“揭昆明黑心砖厂:老板暴力奴役 工人像畜牲”（《生活新报》）、“民工遭非人待遇 每天劳动19小时监工带电警棍”（《四川在线-四川日报》）、“暗访童工:日夜颠倒中劳作 经常挨饿疾病缠身”（《新京报》）、“深圳血汗工厂部分员工每月加班230小时”（《中国青年报》）、“深圳血汗工厂被罚有恃无恐 外来工依然被压榨”（《第一财经日报》），“女工连续加班后猝死,生前常说太累”（《南方报业网》）最近比较轰动的，莫过于“员工揭富士康血汗工厂黑幕：机器罚你站12小时”（《第一财经日报》）“苹果中国代工厂探秘：女工日工作15小时月薪300”（《新浪科技》）…列举这么多，可以见到，无论内地沿海，内资外资，大厂小作坊，概莫能外，压榨、吸血、冷漠。
夏衍先生描述过包身工们“两粥一饭，十二小时工作，…猪猡一般的生活，泥土一般的作践…包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。”；当今的记者们记录“生产线上没有凳子，除了少数员工之外，一般操作工都必须站立工作，连续12个小时不停干活。工作完毕后，操作工们还需要留下来开夜会…这段时间，他亲眼看到三个年轻女工因为经常加班，晕倒在了生产线上。”、“一位不愿透露姓名的富士康员工如此形容他们的生活：‘干得比驴累，吃得比猪差，起得比鸡早，下班比小姐晚，装得比孙子乖，看上去比谁都好，五年后比谁都老。’”！（《第一财经日报》）
夏衍先生记录了历史的“血汗工厂”，今天的媒体描述了当代的“血汗工厂”，真可谓“殊途同归”了。而草民也在人到中年之时，“幸运”地经历了原先已经成为“历史”并且被以为会永远成为“历史”的“血汗工厂”的再现。不知道为什么，耳边就想起了贤达们苦口婆心的谆谆教诲“倒退没有出路”。
当然，贤达们也有充分的理由，就是很“学术”、很“人性化”、很“优雅”的那句“按要素分配”，谁掌握了“要素”，谁就成为分配的大头，谁没有“要素”，谁就“活该”忍受“血汗工厂”的盘剥。贤达们也有指责的对象，叫做“政府不作为”，但如果政府要“作为”了呢，又有贤达在哭喊“不能杀富济贫”，还有什么“帕累托利”、“效率优先”之类的言说。
时光前行80年，1925年2月2日，上海内外棉8厂粗纱车间有一名夜班女童工，因倦至极，“倚机假寐”，被东洋（即日本人）领班踢成重伤（见《李立三之谜》），继而引发了波澜壮阔的五卅运动，以及后来的省港大罢工等，在这些斗争中，中国工人阶级以其队伍中无数仁人志士的鲜血与生命为代价，成为代表先进生产力发展方向的领导阶级，中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，开始成为领导最广大人民群众争取消灭人剥削人的吃人制度，与霸占了绝大多数“要素”的三座大山较量的中坚力量。
历史已经证明，“只有社会主义能够救中国”，没有最广大人民群众的支持与积极参与，就没有中国共产党的辉煌与胜利，历史当然在前进，历史也将继续前进，但前进的方向必须是代表了最广大人民群众利益的社会主义方向，决不是“血汗工厂”、“包身工”历史的重演，倒退没有出路，这句话非常正确，并且将继续正确。
