[转贴] “民主”能解决什么社会问题?(数学)

游民

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2002-11-07
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此文不代表本人观点, 俺只是想观战

<CENTER><H2>“民主”能解决什么社会问题?</H2></CENTER>
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一些“民主”迷们在论证中国现社会需要“民主”时,他们的根据就是,中国现在贪污腐败现象严重,卖淫嫖娼现象严重,各种刑事案件严重,失业问题(或者下岗问题严重),所以,中国现在不“民主”不得了,到了非“民主”不可的地步了。



一讲到这里我就想到了现在正蹲监的“神医”胡万林,这个胡万林给别人开药不开别的,就开芒硝,结果一大堆“病人”围着他三呼万岁,如果有一个病人生了病,想来胡大师会劝他:“你现在肝部有肝硬化,心脏有心动过速,肺部有肺气肿,胃部有胃溃疡,所以,你不吃芒硝是不行的了!”



中国的社会是不是存在着许多社会问题,存在着病症?当然存在,而且有一些还很严重。但是不是“民主”这味药就都能治呢?



那么,判定一味药能否治疗一种或者几种病,至少有一种办法,那就是看看其它的病人在服药之后是不是症状减轻了,如果一种药有一半人服了之后有效,我就打算承认这种药有效。哪怕只有十分之一的病人服了有效,我也打算承认这种药也许管用。



因此,我打算退一步,就是看看世界上有哪个国家和地区,原来某种社会症状严重,经过实现“民主”后,症状减轻了,好转了,至少有一个这样的国家和地区是这样,好歹也有一点说服力。



首先看腐败。我们知道近十几年来服下“民主”这副药的有前苏联,东欧各国,南斯拉夫,菲律宾,南韩,印尼,还有非洲的一些国家,还有台湾。那么,俄罗斯服了民主这服药后腐败减轻了吗?南斯拉夫减轻了吗?南韩减轻了吗?印尼减轻了吗?我认为都没有明显的,俄罗斯,这些现象不严重吗?照样很严重,而且最近东欧的贩卖妇女现象还越来越严重



再看失业现象,俄罗斯,东欧,台湾,南韩,菲律宾,印尼,这些国家和地区一“民主”失业问题解决了吗?没有,更加严重了。再看刑事犯罪,俄罗斯,东欧,台湾,南韩,菲律宾,印尼,这些国家和地区刑事犯罪因为“民主”而减轻了吗?不,也是更加严重了。 实际上,我是非常注重实践的结果的,如果确有这样的事例,哪一个国家,因为一“民主”,腐败突然大大降低了,就业增加了,卖淫嫖娼现象变得罕见了,刑事犯罪大大降低了,那么我双手赞成这种“民主”好了。可是鼓吹“民主”的先生们总得拿出个象样的例子来啊。一些台独们拿台湾作为“民主致富”的典型,在论坛上宣传“知道我们台湾为什么富么?因为我们实现了民主呀”,台湾是在民主下富起来的么?还是在蒋家父子的统治下富起来的?而富起来之后又开始瞎折腾的?



好象中国那么一开放党禁报禁,一搞大选,官员们立即就非常廉洁奉公了,妓女们个个都从良了,下岗工人的工作立即就解决了,犯罪率大大下降了,整个中国路不拾遗夜不闭户了,我才不信呢。要不就请这些“民主”迷们在这个强国论坛上先过一把竞选总统瘾,给我们大伙来一个竞选演说,说如果自己上台后,将怎样解决腐败问题,失业问题,卖淫嫖娼问题,打击犯罪问题,让我们大伙儿也看看,比共产党现有的办法究竟能够强上多少?



不仅什么社会问题解决不了,反而还生出一大堆民族问题,为什么这些“神医”们还要拼命鼓吹呢?我认为,他们就是要成心搞垮中国。






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最初由 无业游民 发布
此文不代表本人观点, 俺只是想观战

<CENTER><H2>“民主”能解决什么社会问题?</H2></CENTER>
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一些“民主”迷们在论证中国现社会需要“民主”时,他们的根据就是,中国现在贪污腐败现象严重,卖淫嫖娼现象严重,各种刑事案件严重,失业问题(或者下岗问题严重),所以,中国现在不“民主”不得了,到了非“民主”不可的地步了。
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12.1、转贴不注明是转贴的;
12.2、转贴不注明原作者笔名的;

此贴是否犯规?
 
标题里不是注明转贴,笔名“数学”吗?:confused:
 
时常鞭策着当权者只有好处。问题都看不到更何从解决?接着骂!
 
缺少自由的民主会成为多数人对少数人的专政。所以民主确实不一定好,除非有相应的成熟的法制保障自由。不民主注定会导致自由的丧失,但不会所有人的自由丧失。当权者的自由就比在民主状态下多很多。
自由和人权比民主重要,也更基本。民主是保障自由的最好手段,但并不能完全保障自由。
 
最初由 忙里偷闲 发布
标题里不是注明转贴,笔名“数学”吗?:confused:

既然如此,你说了算。:)
 
也说两句:
民主和法制都是为保障自由存在的,只不同的是:民主保障的是自由的这一面;法制则是另一面。人权恐怕是另一慨念,不太好比较。
中国问题很多,民主是很突出的一个,但不是唯一的急迫的问题,就象文中所问:民主能解决什么问题,特别是现实问题?
也许,踏踏实实的加强法制和提高国民教育素质,是不是更重要些呢?
我觉得,“遵守游戏规则”这才是西方文明的精髓,而不是表面上热闹的“驴象之争”与唇抢舌战。
毕竟,“人民万岁”这句话很容易说,希特勒说过,从四十年代到现今的中国,德先生的呼声也从未断过。结果呢?
所以,我觉得,指望通过提议与谩骂,能够“唤醒劳苦大众”或者“鞭策当权者”的想法,是不是有点天真了呢?
还是那句老话:最终决定中国未来命运与前途(包括民主)的,是那块土地上千千万万的老百姓,而不是我们这些边缘化的外乡人。
这也是我仍对中国民主抱有希望的一个原因。
 
民主不是万能的,但没有民主是万万不能的。
 
最初由 mat 发布
缺少自由的民主会成为多数人对少数人的专政。所以民主确实不一定好,除非有相应的成熟的法制保障自由。不民主注定会导致自由的丧失,但不会所有人的自由丧失。当权者的自由就比在民主状态下多很多。
自由和人权比民主重要,也更基本。民主是保障自由的最好手段,但并不能完全保障自由。

民主随你挑剔 东海一枭[转贴自《民主中国》]

9月12日《中国社科院院报》发表刘军谈民主制一文说,在古希腊时代,民主制只是众多政治制度选择中的一种,甚至是带有贬义的;民主制在近代以来的发展过程中,在理论与实践方面也一直受到来自各方面的批评和挑战,关键是民主制没有解决经济自由与政治民主的矛盾,经济自由必然导致贫富分化,腐蚀民主的社会基础;西方民主制本身也不是一种模式。文章虽然不得不承认,民主制是一种历史趋势,几乎所有国家都在推动民主制建设,但是,具体的民主制模式推进要符合国情特点。最后结论是:民主制不是一种可以简单照搬的东西。又是一篇充斥着常识缪误和逻辑错误的帮闲文字,还为《报刊文摘》等转摘。

  历史上民主制类型非一,有原始民主制,军事民主制,贵族民主制等,与现代西方各国普遍实行的议会民主制有原初与现代、初级与高级之别,这并不稀奇,也无人否认。谈民主“言必称希腊”,其实雅典也曾经历过君主制、贵族共和制等的统治,直到公元前6世纪至前4世纪,民主政体才在雅典确立,实行直接民主制,所有公民都有义务和权利直接参与政治。

  对人类最早出于自觉意识而创造出来的这个民主实验的缺陷和弊端,柏拉图有透彻的了解,例如,那种以多数人的意向决定城邦领导人去留的方式,在成功地避免了执政者僭越权限的危险的同时,也往往使才智出众的官员受庸众嫉妒遭无理放逐;大陪审团制度在训练了公民们的参政意识的同时,由于无具体确切的法律可依,又导致了柏拉图的老师苏格拉底因激怒多数陪审员而被判死刑……。

  这些,导致了柏拉图对民主制的憎恶,然而,在他充满咒骂和调侃的笔下,还是处处可见民主制雅典的人们心灵大自由、个性大张扬、潜能大发展、社会宽容度高、奇思异想受到尊重、来自外邦异族的奇才异士受到欢迎的描述。知识的交流,智慧的碰撞,创造力的蓬勃,造就了无比丰富的文化和精神生活。从拍拉图那里,后人反而可以找到有利于民主制的证据。至于他发出的“极端的自由导致极端的奴役”的警告,则道出了雅典民主制衰落的一个重要原因,与原初民主制的种种缺陷、弊端一起,为后世完善民主制度提供了借鉴。

  反而,柏拉图在《理想国》中设想的训练出一些“有智慧”的人来管理政府,实乃一个无法解决的空想。东西方历史上尽管都曾出现过圣君明王,但更多的还是暴君昏君。这也成为后人抛弃专制的重要理由,使民主潮流波涛起伏。亨廷顿描述民主制有三个长波,第一波始于十九世纪初,以美国选举权扩大到大部份男性为标
志;第二波始于第二次世界大战盟军胜利,一九七四年开始的民主第三波,使民主政权又增加了约三十个,扩大了一倍──还没有包括苏联及非洲发生的政治革命在内。亨廷顿分析了世界各地复杂的政治及文化力量,总结说,民主制第三波的逆潮随时可能发生,随之而来的可能是一个在二十一世纪某段时期涌现的第四波。时至今日,逆潮尚未发生,随着苏联解体、东欧剧变、南斯拉夫、阿富汉的民主化和萨达姆独裁政权面临的危机,第四波民主大潮已经洪峰突起!

  至于贫富分化,所谓资本主义的一个基本矛盾,是资本主义制度可以自我调节的一种缺陷,而计划经济、伪市场经济(权贵经济),不是不导致贫富分化,而是更加严重、更加恶劣,而且无法自身调节,这是已经被二十世纪所证明了的。民主制在经济上保证起点的公平和游戏规则的公平,并赋予人民监督权力的权利,这是其他制度望尘莫及的。

  民主制的模式问题,也不复杂,这就象世上没有两片相同的叶子。西欧、北欧、南欧和北美的民主制各有各的特点,甚至同是西欧的英、法、德之间,也有很大差异,日本更是如此。但民主制纵有千差万别,跟专制相比,却是人与猴子的差别。以“国情”特殊拒绝民主,乃是极少数专制、威权国家的借口。

  现代民主的共性体现在以下为人熟知的权利上:结社的自由,表达的自由,投票的权利,从事公共事务的资格,政治领导人之间为争取支持而竞争的权利,可供选择的信息来源,自由和公正的选举等。简括起来三句话:主权在民,三权分立,保障自由。
 
这个数学还说中国大跃进饿死人是因为国外的封锁不能进口石油。
真是高人
 
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