关于二二八的六个最基本问题
杨渡
http://www.mass-age.com/taiwan_article.php?id=195
【一】
二二八的当事人、二七部队突击队长，陈明忠先生说过一个故事，他在美国参加座谈时，曾以自己的现场经验，论及二二八死伤者应该是一千人上下。当场就有一个台独支持者站起来反驳说：「乱讲，高雄就死了三十万人。」
陈明忠说：「当时高雄人口只有十五万人，就算都杀光，你要那里去找十五万人来杀？」
那人恼羞成怒，就骂他：「你根本不是台湾人。」
陈明忠说：「告诉你，我祖先是台湾人的时候，你祖先还是外省人。」
为什么？因为他的祖先是跟著郑成功来台的。
后来他出了演讲会场，一个外省人竟然向他下跪感谢。他说：「以前从来不敢看二二八，好像我们都是?手，不敢看，不想听。现在才知道事情的真相。谢谢你。」
事实上，二二八一直国民党和外省人的阴影。有如一个人被梦魇所困，压得全身动弹不得，又不敢张开眼睛，最后只能在躺那里，动弹不得。现在，是该张开眼睛，无惧的、好好的正视二二八的时候了。
爱因斯坦说过：「一百个答案，不如一个聪明的问题。」要还原二二八，我们不妨由问几个最基本的问题开始吧。
【二】
第一个问题：为何在此时此地？当时取缔私菸、抢东西、腐败贪污的事，全台湾屡见不鲜。但独独发生在南京西路天马茶房，二月二十七日？有什么必然或偶然的原因吗？
根据我去采访南京西路一带的老人，他们得到一个很平凡，但很实际有效的答案。因为这里是酒家。就像今天酒家外面都有人卖香菸一样，这个妇人林江迈在那里卖香菸。而酒家外面，也有各种保镳，兄弟。所以，当那个菸警拿走林江迈的菸，她苦苦哀求，却被打得流血的时候，兄弟就看不下去了，在旁边起哄喊打。一般平凡百姓碰到这种事，不一定会出头，但兄弟血气义气比较强，就敢出来骂。结果，这个菸警开了两枪，打死了一个在地人陈文溪，为了追?手，所有人群起追赶。就这样变成群众暴动。时间和地点，其实都是偶然的。但社会已经饱含了不满的巨大能量，却是出事的结构性原因。
第二个问题是：这是在台北发生的事，为什么演变为全台暴动？要知道，像这样的事，台湾有许多地方在发生，为什么它会引爆全台？
根据现场见证者、当时是《中外日报》记者周青的说法，关键是次日，群众不甘心，要求严惩?手，用推车大鼓，游行到行政长官公署（也就是今天行政院），群众约有二千人上下（不是外传的上万人），结果长官公署的楼上竟布署机关枪扫射。有三、四人当场倒地。群众一哄而散，又不甘心，就分成几路。有一路人跑去公卖局烧东西?愤；有一路人跑到新公园的电台那里（现在的新公园二二八记念馆），攻?电台，开始广播。一广播，台北暴动传开来，全台湾的暴动，就开始了。
【三】
第三个问题：各地的群众都是自发的，非组织的，如何组织起来，成为集体行动。要知道，一个群众要走出来，他首先会想到找谁出来一起反抗，地方上总是要有人来领导。这是很实际的问题。以日据时代的文化协会、农民组合基本干部为主体的三民主义青年团，就成了最直接的基本组织。他们敢于反抗日本人的统治，在光复初期，有较高的社会声望，自然成为领导者。而文化协会后期的左倾、农民组合与台共密切的关系，其思想不言而喻。他们所组织的二二八是什么「颜色」，就可以想见。
这就涉及到以前被掩盖起来的历史。那就是「红色二二八」。从前国民党说二二八是共产党煽动起来，这是不对的。因为它是偶发的暴动。但如果说共产党不起作用，那也是不可能的。既然台湾老百姓反国民党，在国共内战的环境下，共产党怎么可能不好好加以运用。只是由于国共内战，国民党以偏概全，只说是「奸党叛乱」未公布真相；共产党为隐藏台湾地下党的机密，不愿意公开；而民进党则以「台湾人民起义」这种最简单的说词，宁可不承认二二八的反抗与共产党的领导有任何关系，这一段最重要的历史就被湮灭了。
现在研究二二八，多半只从二二八处理委员会的角度，但它只是二二八很小的一部份。根据戴国辉教授的研究，处理委员会包括了三部份：第一，当局以及贴紧当局的「半山」；第二，热心于政治改革的中间偏左集团；第三，中间与右派的保守系大地主、地方士绅等。其结构复杂，自己意见都不一致，根本无法领导民众。真正在地下有组织领导作用的，反而是刚刚创立不久的中共地下党。
让我们看看全台湾的情况。在台北，王添灯（他是处理委员会宣传组长）旁边有苏新、吴克泰、蔡子民等中共地下党人，后来著名的「三十二条」，就是这些人的手笔。而实际参与群众行动的是一些年轻人，如陈炳基等，声望与社会地位都无法领导群众。所以台北的组织基础薄弱，无法成事。二十一师镇压来临的时候，也因为无领导组织，而死伤惨重。
但在台中，则是谢雪红出来领导，她在日据时代就是知名社会运动家，敢于反抗，又有领导才能，台中迅速逮捕县长，成立二七部队，召集地方年轻人参加，最后更带领部队退入埔里，改名「台湾民主联军」，打了几场小型战役。但因为知道军力不成对比，而宣告解散。
在嘉义，则是更为激烈的战役。云嘉南一带，在二二八之前，中共台湾省工委的武装部长张志忠，就与日据时代农民组合的领导人简吉，在这里活动。简吉品格高洁，一心为农民做事，在农民之间，有非常高的声望。等到二二八发生，他们迅速组织起来，与陈纂地成立「嘉南纵队」。（从这个名字，就可以想见它的「红色性质」了。）简吉任最高领导人的政委，张志忠任司令员，陈纂地任副司令员，下面有朴子、北港、新港等八个支队。陈纂地是日据时代眼科医生，因为抗日，被征召去南洋当军医，战后加入胡志明部队，在越南打游击。可说是二二八当时唯一有游击战经验的人。所以当他们攻打机场的时候，知道用水攻，打下一座机场。
当二十一师来的时候，他们迅速向山区撤退，?备在小梅成立武装基地。整个部队也改名为「台湾自治联军」。?备和谢雪红会合，变成「民主自治联军」。但因为前往小梅基地探路的张荣宗所率领的先头部队遭到伏击，几乎全被击毙，所以放弃武装基地，游击队解散，全面潜入地下。
据警备总部第二处一九四七年三月二十六日的报告：「据本组组员许日归报称：查啸聚少梅竹崎一带之南台区作战指挥部总指挥陈篡地部因我军围剿甚急，于三月十九日起陆续向山地撤退，并将所有武器弹药及附近村民之粮食牛车悉数带走，以谋长期盘踞，闻陈逆篡地于撤退前声言决收集各地残余部队，潜藏深山，实施一年计划，再谋大举。又传奸伪份子张信义（青年团台中分团主任）、简吉（前农民组合委员长及赤色救援会中央事务担当者，现任青年团高雄分团书记）现亦潜入该部活动云......」足为证明。
【四】
在台南的曾文区则非常特别。曾文区长丁名楠是陈仪的外甥。他本来就爱护百姓，自掏腰包，从大陆买教科书、故事书给当地孩子用，有非常好的声望。等到二二八发生，当地年轻人将他保护起来，只要他不离开，保证他的安全。但二十一师来的时候，他听到军队上岸在台北枪杀人，非常著急。叫年轻的自卫队员过来，希望他们放下武器，他会保保证他们的安全。但年轻人正在激愤，那里听得下去，心想：「你以为自己的部队来了就这样威胁我们吗？」当场端起枪，拉开保险，?备当场射杀。
这丁名楠忍不住流下眼泪。他指著自己的胸口说：「你们要射杀，就射吧。我只是一片好意。你们不知道战争的残暴，杀起人来是非常恐怖的。我只是想保护你们啊！」
这些受过日本军事训练的年轻人被他感动了，说：「这是一个可敬的敌人。」就这样放过了。
后来，丁名楠遵守他的诺言。军队来临时，他保证曾文区没有任何冲突，要部队自行通过。当地百姓没有伤亡，非常感念他。
至于台南、高雄地区，也是缺乏组织，只有处理委员会，因内部混乱，意见纷歧，不知军事镇压之可怕，因此死伤惨重。
【五】
这就是二二八各地的不同面貌。二二八的时候，台湾各地有它的特殊性，而非一致的。它显示出，第一，二二八是一场偶发性的群众暴动。暴动突然发生，连中共地下党都来不及?备，就只能动用约七十二个党员（当时党员数），但即使如此，也组织了台中与嘉义两个地方。而有组织与无组织的差别，也因此显示了出来。有组织就知道如何战斗，如何躲避隐藏，避免死伤。而无组织则群众盲目，不知危险将至。
第二，全台湾各地的民众，在二二八当时，虽然有本省外省冲突，但也有本省外省互相保护的例子。丁名楠的故事说明外省人保护了本省人。而文化界的老导演辛奇则说过，大陆知名话剧导演欧阳予倩正在台北，为了怕他受到伤害，文化界的人都去探望他，保护他。一些学校的校长、老师也都受到保护。这就证明，省籍，不是冲突的核心。贪官污吏，官逼民反，才是问题的根源。
【六】
第四个问题：二二八到底死了多少人？
这无法?确回答。依照现在二二八基金会所公布的资料，实际申请并取得补偿者，有八百多人。但其中，有不少是参与二二八，后来死于白色恐怖的人。如简吉、李友邦、郭秀琮等。这也正是历史核心的所在。二二八之后，许多人对「白色祖国」绝望而转向「红色革命」，在白色恐怖的时候牺牲了。
白色恐怖的牺牲者有四、五千人。远远超过二二八。但因为二二八与白色恐怖的时间是连在一起的，一般人无法分清它有什么差别。我们要知道，白色恐怖是在八○年代后期才出现的名词。在此之前二二八是禁忌，民间又没有其它的名词可以解释这一段历史，且白色恐怖的受难者，大多曾参与二二八，因为二二八而走向红色革命，最后死于白色恐怖，以致于最后，所有的死难者都统称为「二二八受难者」。于是二二八成为神秘、恐怖、禁忌、镇压的年代的统称，一个巨大的符号。
而这并不包括随国民政府来台而遭到逮捕枪决的外省人，他们无亲无故，在台湾死去，连尸首都无法寻找。一个大陆来台的退伍军官曾说过，在白色恐怖时期，服役于南部军区，当时军中枪决的外省人，集体被埋在军营后方一个偏僻的墙边角落，无人认领，无人敢说出去。隔年那角落的一排木瓜树，竟异常的结满磊磊的果实，全军营无一人敢去摘取。只有围墙外的老百姓不知道真相，还拿著长竹?，在那里勾取木瓜......。想想南台湾白花花的阳光下，饱满磊磊的木瓜，挂在孤挺树干上，橙黄橙黄得透亮，却是地下的人血与骨肉所荣养出来的......。那是何等诡异而森然的感觉。
那是国共内战的年代，反共肃共的恐怖时代。
【七】
第五个问题：二二八作为一场一场反抗运动，什么时候结束？结束于镇压吗？被强大武力所镇压下去的知识份子、老百姓，会甘心吗？别忘了，当时三民主义青年团还有广大的群众基础，不甘心的知识份子，能够保持沉默不行动？
二二八，作为一场暴动事件，虽然结束于一九四七年三月的镇压，但二二八的反抗行动并未结束，而是延续下去的。它成为另一场「长期革命」，与大陆的国共内战结合，变成整体内战的一环。
农民运动领袖简吉的总结经验是：「二•二八事件不是人民要反抗政府的简单的事，是台湾人的正义感看当时官吏的腐败，起来要打倒这些贪官污吏的。像二•二八事件那样，人民的力量是无尽的，因为二•二八事件的失败，知道人民没有组织才失败；人民有了团结、有了组织，就一定能够打倒这些贪官污吏。」（见白色恐怖受难者吴敦仁自白书）因此二二八之后，简吉他投入地下党的组织，走上革命之路。他在新竹建立好几个支部，在阿里山和角板山，建立武装基地，?备配合国共内战后期，进行台湾武装起义。
陈明忠先生所说的「二二八是国共内战的延伸」，其实是真正了解二二八大历史及其影响的解释，它更符合历史真实。否则，全台湾暴动的大事件，一镇压就结束的干干净净，平平静静，可能吗？被压迫的台湾人会如此甘心吗？把二二八视为结束于镇压，其实是不了解对当年青春热血的青年革命者，是如何在二二八之后觉醒，延续其精神，转而投入红色革命。
而红色革命，则与大陆的国共内战结合，成为总体的一环了。一九四九年「四六事件」前的台北学生联盟，所提出的「反稂饿、反内战」诉求与大陆学生运动完全呼应，即足以证明。
而革命者，是不需要平反的。用陈明忠的话说：「我们志在为人民，为革命，是要推翻政权，换另一面国旗的人，我们牺牲，是求仁得仁，怎么会期待他的平反？」
这就回答了二二八结束的时间问题。它二二八不是结束于军队镇压，而是白色恐怖的总肃清。二二八是一个反抗大历史的开端，而不是结束。而宣告了后来的台湾红色革命，最后以白色恐怖的镇压作总结。
唯有从这个大历史的视野，我们才能看清二二八真相，走出二二八悲情的迷雾。
【八】
第六个是我一直问，但无法得到答案的问题：二二八当时，外省人有没有死亡，死了多少人？他们去那里了？为什么我们未曾倾听当年已经来台的外省人的声音呢？今天台湾研究二二八的人，彷?只有一种声音，却忘记了台湾人也曾是暴动的发动者、加害者。在二二八的历史里，本省外省都有受害者。如果事情只有一种面向，历史怎么会有真实？和解，应该是一种互相倾听、互相了解的过程，而不是单向的。
除了以上最基本的问题，其实我们还可以从更宽广的大历史去探求。诸如，中国刚刚从抗战的血泊中爬出来，百年来未曾现代化的中国政府，要管理一个开始初步现代化的台湾，它必然碰到诸多难题与冲突。而台湾人刚刚从日本的次等国民待遇里解放，多想做一个自主自尊的人，过一个有尊严的生活，却碰到落后而腐败的政权......。但这不是国民党愿意这样，而是中国百年来被侵略，被战争所毁坏的结果。中国大陆各地有多少民变，也是如此的镇压，如此的杀伐。这是不同发展阶段的社会碰撞。这是历史的悲剧。但无论台湾与大陆，在二十世纪前半段的大历史却都是受苦人的啊，为什么不能多一点体谅，多一点悲悯？
总之，二二八不是神话，是一场真实的历史。它不应该有任何禁忌，也不应该再成为「台湾人的神话」「外省人的原罪」了。
事实上，从新看待二二八，不应该是仇恨、追查谁是「元?」，彷?找一个「替罪羊」就结束了，那是最懒惰、最不负责任的方法。事件当时，包括陈仪、柯远芬都是台湾的当政者，所有贪污腐败的人，欺负老百姓的军人，那一个没有责任？而当年的参与二二八的青春热血，如今只被拿来当做政客打击对手的棒子，作最廉价贩卖的勾当。那怎么对得起二二八的牺牲者呢？
请从倾听、了解的开始吧。不仅是倾听受害人的心声，也倾听大陆近代大历史的悲剧与流离的心境；不仅要研究二二八的起源、过程、暴动现场、事后镇压等的真实，还要研究二二八之后，延续下去的革命反抗史与国共内战，这样，二二八才有一个完整而真实、长程而宽广的史观。这样，台湾才可以真正的从二二八的阴影中走出来。
而大历史能教给我们的内涵，是那个年代，曾有过两种意识形态的斗争，是内战的残酷，让多少人家庭破碎，生命毁灭于战争的杀伐；是那时代的理想主义者，曾如此义无反顾的走向反抗与革命之路。早期的国民党，之后的共产党，以及台湾在二二八之中的反抗与革命，都曾如此付出鲜血与燃烧的烈火般的青春，到如今，历经那么剧烈的冲突与内战，才追寻到眼前这一点和平与安定。让我们知道，和平，得来多么不容易，平安与建设，多么值得珍惜。
让我们从头学习、研究二二八，让我们用更真诚的心互相了解吧。如果二二八能够给台湾更多，那应是教给我们互相了解、智慧和慈悲。
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?渡?介
?人，作家。喜?旅行、?坐、?影和足球。最喜?的地方，是新疆和阿_?八股健４笊酱笏??约?o蓖的沙漠。最喜?的?影「直到世界的蓖钷」
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http://comefromchina.com/newbbs/showthread.php?threadid=533198&forumid=95
“二二八”是怎么回事？（相关链接）
1947年2月27日，国民党的专卖局武装缉私人员在台北市延平北路殴打一个卖香烟的妇女，群众异常气愤；缉私人员又开枪打死了一名抱不平的群众，激起了台北市人民的愤怒，市民涌向警察局请愿，要求严惩凶手。这就是震动一时的“缉私血案”。2月28日，台北全市罢工、罢市、罢课，人们上街游行。卫兵当场打死请愿群众３人，打伤３人。愤怒群众冲进警察局，夺取枪支，占领电台，呼吁全省人民支援台北人民的正义斗争，打倒蒋介石独裁政府。起义风暴迅速席卷了全台湾。台湾人民的起义也得到了全中国人民的声援和支持。后来，国民党政府动用军队进行血腥镇压，３月，起义失败。
上世纪80年代后期，国民党解除戒严，并默认了民间对“二二八”的纪念活动。一些“台独”势力趁机以“人权”为名，大肆煽动所谓“台湾人的悲情”，强化族群意识。1987年2月，“二二八和平日促进会”首次在台北举办40周年纪念大会，陈水扁等人轮流上台演讲。“二二八”事件从此沦为了政治工具。 1995年，当时的台湾“总统”李登辉代表政府向“二二八”受难者家属公开道歉，并重新调查公布“二二八”事件原貌。但这些措施明显带有族群清算的意味，同时也鼓励“台独”分子利用“二二八”事件公开宣扬“台独”诉求。
杨渡
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【一】
二二八的当事人、二七部队突击队长，陈明忠先生说过一个故事，他在美国参加座谈时，曾以自己的现场经验，论及二二八死伤者应该是一千人上下。当场就有一个台独支持者站起来反驳说：「乱讲，高雄就死了三十万人。」
陈明忠说：「当时高雄人口只有十五万人，就算都杀光，你要那里去找十五万人来杀？」
那人恼羞成怒，就骂他：「你根本不是台湾人。」
陈明忠说：「告诉你，我祖先是台湾人的时候，你祖先还是外省人。」
为什么？因为他的祖先是跟著郑成功来台的。
后来他出了演讲会场，一个外省人竟然向他下跪感谢。他说：「以前从来不敢看二二八，好像我们都是?手，不敢看，不想听。现在才知道事情的真相。谢谢你。」
事实上，二二八一直国民党和外省人的阴影。有如一个人被梦魇所困，压得全身动弹不得，又不敢张开眼睛，最后只能在躺那里，动弹不得。现在，是该张开眼睛，无惧的、好好的正视二二八的时候了。
爱因斯坦说过：「一百个答案，不如一个聪明的问题。」要还原二二八，我们不妨由问几个最基本的问题开始吧。
【二】
第一个问题：为何在此时此地？当时取缔私菸、抢东西、腐败贪污的事，全台湾屡见不鲜。但独独发生在南京西路天马茶房，二月二十七日？有什么必然或偶然的原因吗？
根据我去采访南京西路一带的老人，他们得到一个很平凡，但很实际有效的答案。因为这里是酒家。就像今天酒家外面都有人卖香菸一样，这个妇人林江迈在那里卖香菸。而酒家外面，也有各种保镳，兄弟。所以，当那个菸警拿走林江迈的菸，她苦苦哀求，却被打得流血的时候，兄弟就看不下去了，在旁边起哄喊打。一般平凡百姓碰到这种事，不一定会出头，但兄弟血气义气比较强，就敢出来骂。结果，这个菸警开了两枪，打死了一个在地人陈文溪，为了追?手，所有人群起追赶。就这样变成群众暴动。时间和地点，其实都是偶然的。但社会已经饱含了不满的巨大能量，却是出事的结构性原因。
第二个问题是：这是在台北发生的事，为什么演变为全台暴动？要知道，像这样的事，台湾有许多地方在发生，为什么它会引爆全台？
根据现场见证者、当时是《中外日报》记者周青的说法，关键是次日，群众不甘心，要求严惩?手，用推车大鼓，游行到行政长官公署（也就是今天行政院），群众约有二千人上下（不是外传的上万人），结果长官公署的楼上竟布署机关枪扫射。有三、四人当场倒地。群众一哄而散，又不甘心，就分成几路。有一路人跑去公卖局烧东西?愤；有一路人跑到新公园的电台那里（现在的新公园二二八记念馆），攻?电台，开始广播。一广播，台北暴动传开来，全台湾的暴动，就开始了。
【三】
第三个问题：各地的群众都是自发的，非组织的，如何组织起来，成为集体行动。要知道，一个群众要走出来，他首先会想到找谁出来一起反抗，地方上总是要有人来领导。这是很实际的问题。以日据时代的文化协会、农民组合基本干部为主体的三民主义青年团，就成了最直接的基本组织。他们敢于反抗日本人的统治，在光复初期，有较高的社会声望，自然成为领导者。而文化协会后期的左倾、农民组合与台共密切的关系，其思想不言而喻。他们所组织的二二八是什么「颜色」，就可以想见。
这就涉及到以前被掩盖起来的历史。那就是「红色二二八」。从前国民党说二二八是共产党煽动起来，这是不对的。因为它是偶发的暴动。但如果说共产党不起作用，那也是不可能的。既然台湾老百姓反国民党，在国共内战的环境下，共产党怎么可能不好好加以运用。只是由于国共内战，国民党以偏概全，只说是「奸党叛乱」未公布真相；共产党为隐藏台湾地下党的机密，不愿意公开；而民进党则以「台湾人民起义」这种最简单的说词，宁可不承认二二八的反抗与共产党的领导有任何关系，这一段最重要的历史就被湮灭了。
现在研究二二八，多半只从二二八处理委员会的角度，但它只是二二八很小的一部份。根据戴国辉教授的研究，处理委员会包括了三部份：第一，当局以及贴紧当局的「半山」；第二，热心于政治改革的中间偏左集团；第三，中间与右派的保守系大地主、地方士绅等。其结构复杂，自己意见都不一致，根本无法领导民众。真正在地下有组织领导作用的，反而是刚刚创立不久的中共地下党。
让我们看看全台湾的情况。在台北，王添灯（他是处理委员会宣传组长）旁边有苏新、吴克泰、蔡子民等中共地下党人，后来著名的「三十二条」，就是这些人的手笔。而实际参与群众行动的是一些年轻人，如陈炳基等，声望与社会地位都无法领导群众。所以台北的组织基础薄弱，无法成事。二十一师镇压来临的时候，也因为无领导组织，而死伤惨重。
但在台中，则是谢雪红出来领导，她在日据时代就是知名社会运动家，敢于反抗，又有领导才能，台中迅速逮捕县长，成立二七部队，召集地方年轻人参加，最后更带领部队退入埔里，改名「台湾民主联军」，打了几场小型战役。但因为知道军力不成对比，而宣告解散。
在嘉义，则是更为激烈的战役。云嘉南一带，在二二八之前，中共台湾省工委的武装部长张志忠，就与日据时代农民组合的领导人简吉，在这里活动。简吉品格高洁，一心为农民做事，在农民之间，有非常高的声望。等到二二八发生，他们迅速组织起来，与陈纂地成立「嘉南纵队」。（从这个名字，就可以想见它的「红色性质」了。）简吉任最高领导人的政委，张志忠任司令员，陈纂地任副司令员，下面有朴子、北港、新港等八个支队。陈纂地是日据时代眼科医生，因为抗日，被征召去南洋当军医，战后加入胡志明部队，在越南打游击。可说是二二八当时唯一有游击战经验的人。所以当他们攻打机场的时候，知道用水攻，打下一座机场。
当二十一师来的时候，他们迅速向山区撤退，?备在小梅成立武装基地。整个部队也改名为「台湾自治联军」。?备和谢雪红会合，变成「民主自治联军」。但因为前往小梅基地探路的张荣宗所率领的先头部队遭到伏击，几乎全被击毙，所以放弃武装基地，游击队解散，全面潜入地下。
据警备总部第二处一九四七年三月二十六日的报告：「据本组组员许日归报称：查啸聚少梅竹崎一带之南台区作战指挥部总指挥陈篡地部因我军围剿甚急，于三月十九日起陆续向山地撤退，并将所有武器弹药及附近村民之粮食牛车悉数带走，以谋长期盘踞，闻陈逆篡地于撤退前声言决收集各地残余部队，潜藏深山，实施一年计划，再谋大举。又传奸伪份子张信义（青年团台中分团主任）、简吉（前农民组合委员长及赤色救援会中央事务担当者，现任青年团高雄分团书记）现亦潜入该部活动云......」足为证明。
【四】
在台南的曾文区则非常特别。曾文区长丁名楠是陈仪的外甥。他本来就爱护百姓，自掏腰包，从大陆买教科书、故事书给当地孩子用，有非常好的声望。等到二二八发生，当地年轻人将他保护起来，只要他不离开，保证他的安全。但二十一师来的时候，他听到军队上岸在台北枪杀人，非常著急。叫年轻的自卫队员过来，希望他们放下武器，他会保保证他们的安全。但年轻人正在激愤，那里听得下去，心想：「你以为自己的部队来了就这样威胁我们吗？」当场端起枪，拉开保险，?备当场射杀。
这丁名楠忍不住流下眼泪。他指著自己的胸口说：「你们要射杀，就射吧。我只是一片好意。你们不知道战争的残暴，杀起人来是非常恐怖的。我只是想保护你们啊！」
这些受过日本军事训练的年轻人被他感动了，说：「这是一个可敬的敌人。」就这样放过了。
后来，丁名楠遵守他的诺言。军队来临时，他保证曾文区没有任何冲突，要部队自行通过。当地百姓没有伤亡，非常感念他。
至于台南、高雄地区，也是缺乏组织，只有处理委员会，因内部混乱，意见纷歧，不知军事镇压之可怕，因此死伤惨重。
【五】
这就是二二八各地的不同面貌。二二八的时候，台湾各地有它的特殊性，而非一致的。它显示出，第一，二二八是一场偶发性的群众暴动。暴动突然发生，连中共地下党都来不及?备，就只能动用约七十二个党员（当时党员数），但即使如此，也组织了台中与嘉义两个地方。而有组织与无组织的差别，也因此显示了出来。有组织就知道如何战斗，如何躲避隐藏，避免死伤。而无组织则群众盲目，不知危险将至。
第二，全台湾各地的民众，在二二八当时，虽然有本省外省冲突，但也有本省外省互相保护的例子。丁名楠的故事说明外省人保护了本省人。而文化界的老导演辛奇则说过，大陆知名话剧导演欧阳予倩正在台北，为了怕他受到伤害，文化界的人都去探望他，保护他。一些学校的校长、老师也都受到保护。这就证明，省籍，不是冲突的核心。贪官污吏，官逼民反，才是问题的根源。
【六】
第四个问题：二二八到底死了多少人？
这无法?确回答。依照现在二二八基金会所公布的资料，实际申请并取得补偿者，有八百多人。但其中，有不少是参与二二八，后来死于白色恐怖的人。如简吉、李友邦、郭秀琮等。这也正是历史核心的所在。二二八之后，许多人对「白色祖国」绝望而转向「红色革命」，在白色恐怖的时候牺牲了。
白色恐怖的牺牲者有四、五千人。远远超过二二八。但因为二二八与白色恐怖的时间是连在一起的，一般人无法分清它有什么差别。我们要知道，白色恐怖是在八○年代后期才出现的名词。在此之前二二八是禁忌，民间又没有其它的名词可以解释这一段历史，且白色恐怖的受难者，大多曾参与二二八，因为二二八而走向红色革命，最后死于白色恐怖，以致于最后，所有的死难者都统称为「二二八受难者」。于是二二八成为神秘、恐怖、禁忌、镇压的年代的统称，一个巨大的符号。
而这并不包括随国民政府来台而遭到逮捕枪决的外省人，他们无亲无故，在台湾死去，连尸首都无法寻找。一个大陆来台的退伍军官曾说过，在白色恐怖时期，服役于南部军区，当时军中枪决的外省人，集体被埋在军营后方一个偏僻的墙边角落，无人认领，无人敢说出去。隔年那角落的一排木瓜树，竟异常的结满磊磊的果实，全军营无一人敢去摘取。只有围墙外的老百姓不知道真相，还拿著长竹?，在那里勾取木瓜......。想想南台湾白花花的阳光下，饱满磊磊的木瓜，挂在孤挺树干上，橙黄橙黄得透亮，却是地下的人血与骨肉所荣养出来的......。那是何等诡异而森然的感觉。
那是国共内战的年代，反共肃共的恐怖时代。
【七】
第五个问题：二二八作为一场一场反抗运动，什么时候结束？结束于镇压吗？被强大武力所镇压下去的知识份子、老百姓，会甘心吗？别忘了，当时三民主义青年团还有广大的群众基础，不甘心的知识份子，能够保持沉默不行动？
二二八，作为一场暴动事件，虽然结束于一九四七年三月的镇压，但二二八的反抗行动并未结束，而是延续下去的。它成为另一场「长期革命」，与大陆的国共内战结合，变成整体内战的一环。
农民运动领袖简吉的总结经验是：「二•二八事件不是人民要反抗政府的简单的事，是台湾人的正义感看当时官吏的腐败，起来要打倒这些贪官污吏的。像二•二八事件那样，人民的力量是无尽的，因为二•二八事件的失败，知道人民没有组织才失败；人民有了团结、有了组织，就一定能够打倒这些贪官污吏。」（见白色恐怖受难者吴敦仁自白书）因此二二八之后，简吉他投入地下党的组织，走上革命之路。他在新竹建立好几个支部，在阿里山和角板山，建立武装基地，?备配合国共内战后期，进行台湾武装起义。
陈明忠先生所说的「二二八是国共内战的延伸」，其实是真正了解二二八大历史及其影响的解释，它更符合历史真实。否则，全台湾暴动的大事件，一镇压就结束的干干净净，平平静静，可能吗？被压迫的台湾人会如此甘心吗？把二二八视为结束于镇压，其实是不了解对当年青春热血的青年革命者，是如何在二二八之后觉醒，延续其精神，转而投入红色革命。
而红色革命，则与大陆的国共内战结合，成为总体的一环了。一九四九年「四六事件」前的台北学生联盟，所提出的「反稂饿、反内战」诉求与大陆学生运动完全呼应，即足以证明。
而革命者，是不需要平反的。用陈明忠的话说：「我们志在为人民，为革命，是要推翻政权，换另一面国旗的人，我们牺牲，是求仁得仁，怎么会期待他的平反？」
这就回答了二二八结束的时间问题。它二二八不是结束于军队镇压，而是白色恐怖的总肃清。二二八是一个反抗大历史的开端，而不是结束。而宣告了后来的台湾红色革命，最后以白色恐怖的镇压作总结。
唯有从这个大历史的视野，我们才能看清二二八真相，走出二二八悲情的迷雾。
【八】
第六个是我一直问，但无法得到答案的问题：二二八当时，外省人有没有死亡，死了多少人？他们去那里了？为什么我们未曾倾听当年已经来台的外省人的声音呢？今天台湾研究二二八的人，彷?只有一种声音，却忘记了台湾人也曾是暴动的发动者、加害者。在二二八的历史里，本省外省都有受害者。如果事情只有一种面向，历史怎么会有真实？和解，应该是一种互相倾听、互相了解的过程，而不是单向的。
除了以上最基本的问题，其实我们还可以从更宽广的大历史去探求。诸如，中国刚刚从抗战的血泊中爬出来，百年来未曾现代化的中国政府，要管理一个开始初步现代化的台湾，它必然碰到诸多难题与冲突。而台湾人刚刚从日本的次等国民待遇里解放，多想做一个自主自尊的人，过一个有尊严的生活，却碰到落后而腐败的政权......。但这不是国民党愿意这样，而是中国百年来被侵略，被战争所毁坏的结果。中国大陆各地有多少民变，也是如此的镇压，如此的杀伐。这是不同发展阶段的社会碰撞。这是历史的悲剧。但无论台湾与大陆，在二十世纪前半段的大历史却都是受苦人的啊，为什么不能多一点体谅，多一点悲悯？
总之，二二八不是神话，是一场真实的历史。它不应该有任何禁忌，也不应该再成为「台湾人的神话」「外省人的原罪」了。
事实上，从新看待二二八，不应该是仇恨、追查谁是「元?」，彷?找一个「替罪羊」就结束了，那是最懒惰、最不负责任的方法。事件当时，包括陈仪、柯远芬都是台湾的当政者，所有贪污腐败的人，欺负老百姓的军人，那一个没有责任？而当年的参与二二八的青春热血，如今只被拿来当做政客打击对手的棒子，作最廉价贩卖的勾当。那怎么对得起二二八的牺牲者呢？
请从倾听、了解的开始吧。不仅是倾听受害人的心声，也倾听大陆近代大历史的悲剧与流离的心境；不仅要研究二二八的起源、过程、暴动现场、事后镇压等的真实，还要研究二二八之后，延续下去的革命反抗史与国共内战，这样，二二八才有一个完整而真实、长程而宽广的史观。这样，台湾才可以真正的从二二八的阴影中走出来。
而大历史能教给我们的内涵，是那个年代，曾有过两种意识形态的斗争，是内战的残酷，让多少人家庭破碎，生命毁灭于战争的杀伐；是那时代的理想主义者，曾如此义无反顾的走向反抗与革命之路。早期的国民党，之后的共产党，以及台湾在二二八之中的反抗与革命，都曾如此付出鲜血与燃烧的烈火般的青春，到如今，历经那么剧烈的冲突与内战，才追寻到眼前这一点和平与安定。让我们知道，和平，得来多么不容易，平安与建设，多么值得珍惜。
让我们从头学习、研究二二八，让我们用更真诚的心互相了解吧。如果二二八能够给台湾更多，那应是教给我们互相了解、智慧和慈悲。
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?渡?介
?人，作家。喜?旅行、?坐、?影和足球。最喜?的地方，是新疆和阿_?八股健４笊酱笏??约?o蓖的沙漠。最喜?的?影「直到世界的蓖钷」
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“二二八”是怎么回事？（相关链接）
1947年2月27日，国民党的专卖局武装缉私人员在台北市延平北路殴打一个卖香烟的妇女，群众异常气愤；缉私人员又开枪打死了一名抱不平的群众，激起了台北市人民的愤怒，市民涌向警察局请愿，要求严惩凶手。这就是震动一时的“缉私血案”。2月28日，台北全市罢工、罢市、罢课，人们上街游行。卫兵当场打死请愿群众３人，打伤３人。愤怒群众冲进警察局，夺取枪支，占领电台，呼吁全省人民支援台北人民的正义斗争，打倒蒋介石独裁政府。起义风暴迅速席卷了全台湾。台湾人民的起义也得到了全中国人民的声援和支持。后来，国民党政府动用军队进行血腥镇压，３月，起义失败。
上世纪80年代后期，国民党解除戒严，并默认了民间对“二二八”的纪念活动。一些“台独”势力趁机以“人权”为名，大肆煽动所谓“台湾人的悲情”，强化族群意识。1987年2月，“二二八和平日促进会”首次在台北举办40周年纪念大会，陈水扁等人轮流上台演讲。“二二八”事件从此沦为了政治工具。 1995年，当时的台湾“总统”李登辉代表政府向“二二八”受难者家属公开道歉，并重新调查公布“二二八”事件原貌。但这些措施明显带有族群清算的意味，同时也鼓励“台独”分子利用“二二八”事件公开宣扬“台独”诉求。
