按照基督教的教义,无论多好的人,如果不信耶稣,下场只有一个,那就是下地狱,享受永恒的酷刑 [转贴]

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送交者: webinfo 于 2007-03-22 19:30:14

按照基督教的教义,无论多好的人,如果不信耶稣,下场只有一个,那就是下地狱,享受永恒的酷刑

看看下面的“经文”，你就明白了：
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
（嘁哩喀喳：所以，唯一的得救的方法就是信耶稣，即所谓的“因信称义”）
“除惦以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，
我们可以靠着得救。”（使徒行传４：１２）　

“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人
能到 父那里去。” （约翰福音：１４：６）

约翰福音8: 23 耶稣对他们说，你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。

24 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
马可福音１６：16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

约翰福音 3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

圣经里说你只要信基督他并受了洗, 你就把你的罪给洗没了, 你成了新造的人, 那你就得到救赎了,要是不信的话, 多好的人也得下地狱.这就是圣经里最重要的东西.

如果这样的话，我准备信基督教。这样我就会在良心上永远无敌。
无论干了什么伤天害理的事情，只要忏悔了就可以了吗。我可以常常忏悔。频率高达30秒一次。

要么说这些西方人一个个都装得跟正人君子是的，自己屁股上的屎还一坨一坨的。没擦，就敢义正词严的批评别人。盖因如此。

 

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＜古兰经＞中关于不信伊斯兰教的人的下场

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送交者: webinfo 于 2007-03-22 19:34:50


＜古兰经＞中关于不信伊斯兰教的人的下场

第二章 黄牛
二十四　＂．．．你们当防备火狱,　那是用人和石做燃料的,　已为不信道的人们预备好了　＂
三九　　不信道而且否认我的迹象的人,　是火狱的居民,　他们将永居其中　」
九十　　不信道者,　将受凌辱的刑罚．
一○四　不信道者,　将受痛苦的刑罚　

一二六　当时　易卜拉欣说,　「我的主啊　求你使这里变成安宁的地方　求你以各种粮食供给这里的居民──他们中信真主和末日的人　
」他说　「不信道者,　我将使他暂时享受,　然後强逼他去受火刑,　那结果真恶劣　」
一六一　终身不信道,　临死还不信道的人,　必受真主的弃绝,　必受天神和人类全体的诅咒　
一六二　他们将永居火狱　不蒙减刑　不获宽限

二○六　有人对他说:　「你当敬畏真主」　他就因羞愤而犯罪, 火狱将使他满足, 那卧褥真恶劣　
二一七　你们中谁背叛正教,　至死还不信道,　谁的善功在今世和後世完全无效,　这等人是火狱的居民,　他们将永居其中　

二二三　你们的妻子好比是你们的田地,　你们可以随意耕种
二二八　男人的权利比她们高一级,　真主是万能的,　是至睿的　
二五四 不信道的人　确是不义的　

二五七　真主是信道的人的保佑者,　使他们从重重黑暗走入光明,　不信道的人的保佑者是恶魔,　使他们从光明走入重重黑暗,　这等人是火狱的居民　他们将永居其中

第三章 仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰）

一0. 不信道者所有的财产和子嗣, 对真主的刑罚, 不能裨益他们一丝毫. 这等人是火狱的燃料.

一二. 你对不信道者说：“你们将被克服, 将被集合于火狱. 那卧褥真恶劣！”

一九. 真主所喜悦的宗教, 确是伊斯兰教. 曾受天经的人, 除在知识降临他们之后, 由于互相嫉妒外, 对于伊斯兰教也没有异议. 谁不信真主的迹象, ＜真主不久就要惩治谁＞, 因为真主确是清算神速的.

八五. 舍伊斯教寻求别的宗教的人, 他所寻求的宗教, 绝不被接受, 他在后世, 是亏折的.
八七. 这等人的报应, 是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同的咒诅；
八八. 他们将永居火狱中, 不蒙减刑, 也不蒙缓刑.

九一. 在世时没有信道, 临死时仍不信道的人, 即使以满地的黄金赎罪, 也不被接受, 这等人将受痛苦的刑罚, 他们绝没有任何援助者.
一0六：“你们既信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧. ”

一二九. 天地万物, 都是真主的. 他要恕饶谁, 就恕饶谁；要惩罚谁, 就惩罚谁. 真主是至赦的, 是至慈的.
一三一. 你们当防备那已为不信道的人而预备了的火狱.
一五一. 我要把恐怖投在不信道者的心中, 因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他, 他们的归宿是火狱. 不义者的归宿真恶劣
.
一七八. 不信道的人绝不要认为我优容他们, 对于他们更为有利. 我优容他们, 只是要他们的罪恶加多. 他们将受凌辱的刑罚.

一九六. 不信道的人, 往来四方, 自由发展, 你不要让这件事欺骗你.
一九七. 那是些微的享受, 将来他们的归宿是火狱. 那卧褥真恶劣！

第四章 妇女（尼萨仪）

一四. 谁违抗真主和使者, 并超越他的法度, 真主将使谁入火狱, 而永居其中, 他将受凌辱的刑罚.
一五. 你们的妇女, 若作丑事, 你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作证, 你们就应当把她们拘留在家里, 直到她们死亡, 或真主为她们开辟一条出路

一六. 你们的男人, 若作丑事, 你们应当责备他们俩；如果他们俩悔罪自新, 你们就应当原谅他们俩.

五六. 不信我的迹象的人, 我必定使他们入火狱, 每当他们的皮肤烧焦的时候, 我另换一套皮肤给他们, 以便他们尝试刑罚.
八九. 他们希望你们象他们那样不信道, 而你们与他们同为一党. 故你们不可以他们为盟友, 直到他们为主道而迁移. 如果他们违背正道, 那末, 你们在那里发现他们, 就在那里捕杀他们；你们不要以他们为盟友, 也不要以他们为援助者,
九一. 你们将发现别的许多人, 想从你们获得安全, 也想从他们的宗族获得安全；他们每逢被召于迫害, 他们都冒昧地参加. 如果他们不退避你们, 不投降你们, 不停止作战, 那末, 你们在那里发现他们, 就当在那里捕杀他们. 这等人, 对于制裁他们, 我已经把一个明证授予你们了.

一一六. 真主必不赦宥以物配主的罪恶, 他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过, 谁以物配主, 谁已深陷迷误了.

一一七. 除真主外, 他们只祈祷女神, 只祈祷无善的恶魔.

一二一. 这等人的归宿是火狱, 他们无处逃避.

一五0. 有些人不信真主和众使者, 有些人欲分离真主和众使者, 有些人说：“我们确信一部分使者, 而不信另一部分. ”他们欲在信否之间采取一条道路.
一五一. 这等人, 确是不信道的. 我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚.


一第五章 筵席（马以代）
十. 不信道而且否认我的迹象的人,是火狱的居民.



古兰经一共一百多章, 这里只是摘录了前几章的极少一部分, <古兰经>全书都充斥了伊斯兰教对于不信本教者的诅咒及杀死异教徒在真主那里的合法性问题可以得到确认, 怪不得, 世界上有那么多的伊斯兰极端组织丝毫不为自己的行为悔过, 因为在他们看法, 他们的圣战完全是合法的.

 

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送交者: webinfo 于 2007-03-22 19:30:14

罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
（嘁哩喀喳：所以，唯一的得救的方法就是信耶稣，即所谓的“因信称义”）
“除惦以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，
我们可以靠着得救。”（使徒行传４：１２）　

“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人
能到 父那里去。” （约翰福音：１４：６）

约翰福音8: 23 耶稣对他们说，你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。

24 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
马可福音１６：16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

约翰福音 3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

按照基督教无数人派的解释，这些经文有进一步的含义。如果有兴趣的话可以看一看。

1，所谓的没有义人，一个也没有，并没有什么出圈的，我们可能没有犯罪，但在道德上，都可能有些不为人知的污点。每个人都没有例外。基督教原教旨性的汉语翻译。把sin翻译成原罪，而基督教无数人派把他翻译成原孽，即每个人都有不好的地方。


2，所谓的因信称义的实际含义是因信三位一体的本质而成义，三位一体的本质是什么，是无处不在的道路，真理和生命中的光。在人类社会中可以简略归纳为道家的真和科学的真理或者是伊斯兰教的真，道路是善，生命中的光是中国古代儒家倡导的仁。具体解释详见各宗教经典。

3，不凭借道路真理和生命中光，没有人能到父那里去。除了道路真理和生命中的光，并没有降下其他的拯救。可把道路真理和生命中的光简称为耶稣，因他从上面来以肉身传达这个福音。

4，不信道路真理和生命中的光，这罪名已经定了，即使是基督徒也一样会遭遇不被主认的尴尬。详见圣经，呼喊主啊主啊的人并非都能上天堂。关键的问题就在这里。

5，信而受洗有多种形式，关键是在心灵上的，而不在于形式。所以信而受洗者必得救。犹太教也信上帝对男子采用割礼，而佛教是用剃度，基督教和天主教用洗礼，印度教也有恒河洗礼仪式。所谓的受洗是心灵上的新生的意思。基督教以人浸入水中然后出水，模拟了这个死而复生的过程，获得新生的过程，不过如果只走形式，心灵上没有新生，那毫无用处，或者还有很长的路要走。



6，伊斯兰教的教义解释被大部分伊斯兰教徒理解为强烈排斥其他异教徒，其关键的出路也在于如上的解释。道路，真理和生命中的光， 真理包括道家的修真，科学的真理，自然也有伊斯兰的清真所表达出的本质含义。


中华文明具有融合缓解一切宗教冲突排他的特性存在，这绝不是巧合。