台湾来鸿
BBC中文网特约记者 杨孟瑜
前些日子，大陆又有一位"超女"来台访问，这回不是会唱歌的超女李宇春，而是会说论语，把孔子说到家家户户里，有"国学超女"之称的于丹。
两岸之间的交流，真是越来越快速了。于丹是去年10月在大陆中央电视台的"百家论坛" 讲论语而走红的，此后，台湾媒体间也陆续有些报导，还有台湾民众从大陆的亲友那儿发现到"于丹热"，这会儿，于丹的"论语心得"就在台湾出版繁体字版了，到6月还会有"庄子心得"在台出版。
4月底到5月初，随着联经出版社推出她的书，于丹也来台走了一遭。新书发表会、演讲、签书会，现场都挤满了人。显然大陆"流行"些什么，台湾也感受到了。
新书发表会上，出版社邀来了同样具高知名度的台湾名嘴陈文茜，来个"两岸名嘴会"。陈文茜形容于丹是"擦了口红的孔子"，并认为于丹聪明之处，是不把论语当道德规范，而是把论语变成"心灵鸡汤"，当作生活里可能的修身养性、人生激励。
隔天，于丹在台北中山女中的演讲，正是以"发现你的心灵"为题，侃侃论述。当天听讲的，除了数百名女高中生之外，还有些闻风而至的老师、民众，也来听听于丹如何说论语。
有位在北安国中教国文的封德徐老师，放了学后特别赶来，她说，很想了解在这样的时代里，如何把"旧文化中美好的部份"说得生活化、说得让年轻一代能够接受，是做老师的责无旁贷的，她很想从于丹这边"取经"。
这位老师认为，孔子学说"虽古老，但很优雅"，教了几十年书的她有些感慨，以前台湾在中学里还有"中国文化基本教材"这类的课程，让孩子们读孔子、孟子的学问，但现在教育里有关论语的选篇已是少之又少，"属凤毛麟角了"。
听完于丹的演讲，这位封老师显然相当受用，不断热烈鼓掌。于丹经过她身旁时，她也像个追星的女学生一样，兴奋的拿着相机拍照。
那些天，一袭黑白套装，足蹬高跟鞋的于丹，忙着上电台、忙着受访，行程满档。她口才便给，一口字正腔圆的大陆口音，虽然明显和台湾一般口音"不同调"，但态度和言词上却是颇具亲和力与感染力的。
从大陆走红到台湾，问她，两岸的读者和听众，有何异同？她说，两地同样热情，都令她感动，而不同处在于，她可感觉到国学的根脉在台湾一直没有断过，台湾民众的提问，常是针对论语中的某些段落或解读，而大陆民众对论语，关切的比较是多元文化型态中，人如何选择与判断，人何去何从等问题，想从经典中找到对现代行为方式的诠释。
再请问她，觉得自己和著作的受到欢迎，是否呼应了这时代什么样的需求？
于丹说，二十一世纪的大陆，面临文化的冲突，多元的选择，社会经济的转型等，给个人的生活结构、社会结构，都带来巨大的冲击或断层，人的选择猛然增多了，世界多元丰富起来，也动荡起来，这究竟是好处还是灾难，必须扣问自己的内心，是否有准则？是越选越迷惑，还是越选越稳定？必须寻求以不变应万变，在波涛大海中可以扎稳的锚，而中国的经典其实一直存在生活中，她提出"一己心得"，来普及和唤醒。
于丹表示，她并不敢做传统经典的现代代言人，对于论语、庄子等经典，人人可以用自己的生活、生命阶段去解读，她"只是提出一种角度，而不是结论"。
于丹的"一己心得"，迅速从大陆传播到台湾。她那在大陆已销售数百万册的著作，被称为" 发烧书"，而大陆的发烧书，来台是否也能"发烧"呢？
出版于丹著作的台湾联经出版社发行人林载爵说，这是个很可以玩味的事情，依据以往经验，大陆的发烧书来台未必也能"发烧"，但仍有一定的市场，如这次联经也同时出版"百家论坛"另一位名嘴学者阎崇年讲"明亡清兴"的书，而历年来阎崇年的相关著作，在台已拥有相当数量的读者。
林载爵也谈到，于丹以生活化的方式讲论语，在大陆算新鲜，在台湾则不是新鲜事，因为传统经典的阅读在台湾一直没有断过，不像大陆，四书五经等传统经典曾被压制和中断。
林载爵认为，于丹的论语心得在台湾，会引起对传统经典本就喜欢者的阅读兴趣，也会吸引好奇者，但恐怕很难像大陆那般风靡。
台湾也有媒体观察到，于丹著作在两岸的读者似乎"老少有别"，在大陆是造就了年轻人来看经典，在台湾则是有不少老人家来看于丹，那模样就像是长者们对这肯钻研论语、普及论语的"年轻女娃"，有着份赞赏与鼓舞。
当然，就像大陆对于丹的评价有褒有贬一样，于丹访台前后，台湾报章上，一些学者投书中，也为于丹打起了小小"笔仗"。有的认为她曲解了论语，违背了孔子思想；有的则认为她对论语有功，此时此刻的台湾也应该鼓励大家重读论语。
这不是于丹第一次来台，却是她以说论语成名后第一次访台，会有哪些"于"波荡漾？这么多年来在两岸分尝冷暖境遇的孔老夫子，若地下有知，应该也很想知道吧。
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BBC中文网报道
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/chinese/simp/hi/newsid_6630000/newsid_6632400/6632457.stm
已打印 2007/05/07 13:23:27 GMT
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BBC中文网特约记者 杨孟瑜
前些日子，大陆又有一位"超女"来台访问，这回不是会唱歌的超女李宇春，而是会说论语，把孔子说到家家户户里，有"国学超女"之称的于丹。
两岸之间的交流，真是越来越快速了。于丹是去年10月在大陆中央电视台的"百家论坛" 讲论语而走红的，此后，台湾媒体间也陆续有些报导，还有台湾民众从大陆的亲友那儿发现到"于丹热"，这会儿，于丹的"论语心得"就在台湾出版繁体字版了，到6月还会有"庄子心得"在台出版。
4月底到5月初，随着联经出版社推出她的书，于丹也来台走了一遭。新书发表会、演讲、签书会，现场都挤满了人。显然大陆"流行"些什么，台湾也感受到了。
新书发表会上，出版社邀来了同样具高知名度的台湾名嘴陈文茜，来个"两岸名嘴会"。陈文茜形容于丹是"擦了口红的孔子"，并认为于丹聪明之处，是不把论语当道德规范，而是把论语变成"心灵鸡汤"，当作生活里可能的修身养性、人生激励。
隔天，于丹在台北中山女中的演讲，正是以"发现你的心灵"为题，侃侃论述。当天听讲的，除了数百名女高中生之外，还有些闻风而至的老师、民众，也来听听于丹如何说论语。
有位在北安国中教国文的封德徐老师，放了学后特别赶来，她说，很想了解在这样的时代里，如何把"旧文化中美好的部份"说得生活化、说得让年轻一代能够接受，是做老师的责无旁贷的，她很想从于丹这边"取经"。
这位老师认为，孔子学说"虽古老，但很优雅"，教了几十年书的她有些感慨，以前台湾在中学里还有"中国文化基本教材"这类的课程，让孩子们读孔子、孟子的学问，但现在教育里有关论语的选篇已是少之又少，"属凤毛麟角了"。
听完于丹的演讲，这位封老师显然相当受用，不断热烈鼓掌。于丹经过她身旁时，她也像个追星的女学生一样，兴奋的拿着相机拍照。
那些天，一袭黑白套装，足蹬高跟鞋的于丹，忙着上电台、忙着受访，行程满档。她口才便给，一口字正腔圆的大陆口音，虽然明显和台湾一般口音"不同调"，但态度和言词上却是颇具亲和力与感染力的。
从大陆走红到台湾，问她，两岸的读者和听众，有何异同？她说，两地同样热情，都令她感动，而不同处在于，她可感觉到国学的根脉在台湾一直没有断过，台湾民众的提问，常是针对论语中的某些段落或解读，而大陆民众对论语，关切的比较是多元文化型态中，人如何选择与判断，人何去何从等问题，想从经典中找到对现代行为方式的诠释。
再请问她，觉得自己和著作的受到欢迎，是否呼应了这时代什么样的需求？
于丹说，二十一世纪的大陆，面临文化的冲突，多元的选择，社会经济的转型等，给个人的生活结构、社会结构，都带来巨大的冲击或断层，人的选择猛然增多了，世界多元丰富起来，也动荡起来，这究竟是好处还是灾难，必须扣问自己的内心，是否有准则？是越选越迷惑，还是越选越稳定？必须寻求以不变应万变，在波涛大海中可以扎稳的锚，而中国的经典其实一直存在生活中，她提出"一己心得"，来普及和唤醒。
于丹表示，她并不敢做传统经典的现代代言人，对于论语、庄子等经典，人人可以用自己的生活、生命阶段去解读，她"只是提出一种角度，而不是结论"。
于丹的"一己心得"，迅速从大陆传播到台湾。她那在大陆已销售数百万册的著作，被称为" 发烧书"，而大陆的发烧书，来台是否也能"发烧"呢？
出版于丹著作的台湾联经出版社发行人林载爵说，这是个很可以玩味的事情，依据以往经验，大陆的发烧书来台未必也能"发烧"，但仍有一定的市场，如这次联经也同时出版"百家论坛"另一位名嘴学者阎崇年讲"明亡清兴"的书，而历年来阎崇年的相关著作，在台已拥有相当数量的读者。
林载爵也谈到，于丹以生活化的方式讲论语，在大陆算新鲜，在台湾则不是新鲜事，因为传统经典的阅读在台湾一直没有断过，不像大陆，四书五经等传统经典曾被压制和中断。
林载爵认为，于丹的论语心得在台湾，会引起对传统经典本就喜欢者的阅读兴趣，也会吸引好奇者，但恐怕很难像大陆那般风靡。
台湾也有媒体观察到，于丹著作在两岸的读者似乎"老少有别"，在大陆是造就了年轻人来看经典，在台湾则是有不少老人家来看于丹，那模样就像是长者们对这肯钻研论语、普及论语的"年轻女娃"，有着份赞赏与鼓舞。
当然，就像大陆对于丹的评价有褒有贬一样，于丹访台前后，台湾报章上，一些学者投书中，也为于丹打起了小小"笔仗"。有的认为她曲解了论语，违背了孔子思想；有的则认为她对论语有功，此时此刻的台湾也应该鼓励大家重读论语。
这不是于丹第一次来台，却是她以说论语成名后第一次访台，会有哪些"于"波荡漾？这么多年来在两岸分尝冷暖境遇的孔老夫子，若地下有知，应该也很想知道吧。
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