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加国无忧 51.CA 2008年4月11日 07:15 来源：本网编译 作者：小牧 [ 加大字体 ｜ 缩小字体 ]
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随着奥运的临近，西藏问题渐渐变成人们生活中的常见话题之一。这些天移民朋友相必已经就这个话题讨论了很多——和朋友讨论、在论坛上和网友讨论、在单位里和同事讨论，甚至争得脸红脖子粗。可是，主流社区对西藏究竟是什么一个看法呢？昨天《多伦多星报》的专栏作家托马斯·瓦尔卡姆（Thomas Walkom）就西藏问题撰文，从中我们可以了解一些他们的观点。
在西方民间，西藏是个受欢迎的话题。而达赖喇嘛本身也挺受西方政治家的尊敬。去年秋天他访问加拿大的时候，保守党政府摆出高规格接待了这个“流亡的藏人领袖”（Tibet's exiled leader）。
从08奥运主办权落户中国开始，西藏问题就开始和中国奥运缠在了一起，脱都脱不掉。而各地较为激进的反华组织、人权组织都开始以西藏问题为理由游说各国领导人，要求抵制中国奥运开幕式。就这点来说，这些组织帮了西藏流亡政府不少忙，至少给他们带来了一些达到目标的希望。
可是，那些西藏人的目标究竟是什么呢？是想要独立吗？不是。从达赖喇嘛所说过的话中，瓦尔卡姆得出结论，西藏人想要的只是自治——类似于西方联邦体制的自治。“事实上”，瓦尔卡姆写道：“世界上也没有任何一个政府——包括加拿大政府，曾表示过支持西藏独立，或者对西藏独立有兴趣。”
那么西藏人能接受比自治更低一些的要求吗？从西藏的历史，以及这次西藏暴徒的所作所为来看，瓦尔卡姆表示还不能就这个问题下结论。
他写道：“首先，从这次参与这次暴乱的人来说。他们这样做的动机是什么至今还说不清楚。但是，暴乱期间《经济学人》(The Economist magazine)杂志记者正好在西藏采访，从而成为西方媒体中为数不多的西藏暴动见证人。而从他们后来写的报道来看，这些暴徒的举动从一开始抗议政府，迅速转成了针对其他民族的迫害。藏族暴徒打劫了汉族人开的店铺，还纵火焚烧他们的产业，一些汉族人甚至被藏族暴徒所杀害。而在整整一天之内，暴徒使得警察和士兵（应该是武警——编者注）根本无法接近他们，解救那些受难的汉族人。”
所以，瓦尔卡姆得出结论：“不管这次暴乱的诱因是什么，西藏人这次在拉萨的行动绝对不是争取人权方面的胜利。”事实上，中国政府将这次西藏人的行为定义为“不道德并带有种族主义色彩”，而瓦尔卡姆在这点上颇为赞同中国政府的观点。
（Thomas Walkom；来源：多伦多星报）
但是瓦尔卡姆随后又提到，中国政府在谈论西藏暴乱的时候，总是强调打砸抢烧的野蛮，而不愿意正视这次暴乱的诱因。而瓦尔卡姆站在一个西方人的角度，表示这次暴乱的诱因正是很多西藏人并不认同自己是中国人，相反他们觉得中国侵占了自己的故土。
可是，中国政府似乎并没有意识到西藏人心底的想法。中国政府在说道西藏的时候，总是喜欢强调西藏与内地结合得越来越紧密（比如说最近青藏铁路的开通），还有就是内地给西藏的帮助有多大。从中国的官方数据来看，西藏90%的收入都是源于中央政府的补助。可是这些钱似乎并没有让西藏人得益，不少西藏人都说这些补助最后全让那些外来的汉族人得到了。而看着这些自己眼中的外国人（汉族人），西藏人也开始害怕起来，他们怕随汉族人口渐渐变多，会把他们挤出原本属于自己的故乡。这种心理渐渐堆积，终于导致了暴乱。
(藏独在总领馆门外示威；摄影：本网记者谈海)
瓦尔卡姆，作为一个“很对本国多元文化和平共处感到自豪的加拿大人”，在看待西藏的问题上，认为双方都有责任。一方面中国政府的责任在于其机构臃肿、官僚主义、缺乏民主以及苛政横行；而西藏人的责任呢？在于不愿意见到在西藏其他民族的人比自己的人多，对自己的主流地位构成威胁——这是一种“族裔民族主义”（ethnic nationalism）。
那么主流加拿大人对这种“族裔民族主义”持什么观点呢？简而言之，就是支持但不赞同。对此，瓦尔卡姆写道：“加拿大一向支持‘族裔民族主义’，我们不顾穆斯林的反对，支持夹在他们当中的以色列，并承认他们是一个犹太国；我们也认同夹在犹太人当中的巴勒斯坦人是一个独立的伊斯兰国家；我们近来也承认了主要居民是阿尔巴尼亚人的科索沃脱离塞尔维亚独立。但是从基本原则上来说，我们却不赞同‘族裔民族主义’，比如在魁北克人抱怨本地区内穆斯林越来越多的时候，大多数主流英语社区的人斥责他们的这种观点；而在安大略省，只要政府中有人对现行的移民政策表示不满，他面临的就是下台。”
那么，加拿大人在西藏问题上怎么看呢。瓦尔卡姆表示，一方面人们都倾向于支持弱势的人群，而西藏以其特有的神秘的文化魅力，很能吸引别人。从理论上来说，加拿大人通过抵制奥运，从而提醒中国重视西藏人的需要，也能起到帮助那些西藏人的作用。但是，魁北克人式的“族裔民族主义”，即为了保持自己的主流地位而抱怨、排斥其他族裔的人口进入，加拿大人终究是不赞同的。
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随着奥运的临近，西藏问题渐渐变成人们生活中的常见话题之一。这些天移民朋友相必已经就这个话题讨论了很多——和朋友讨论、在论坛上和网友讨论、在单位里和同事讨论，甚至争得脸红脖子粗。可是，主流社区对西藏究竟是什么一个看法呢？昨天《多伦多星报》的专栏作家托马斯·瓦尔卡姆（Thomas Walkom）就西藏问题撰文，从中我们可以了解一些他们的观点。
在西方民间，西藏是个受欢迎的话题。而达赖喇嘛本身也挺受西方政治家的尊敬。去年秋天他访问加拿大的时候，保守党政府摆出高规格接待了这个“流亡的藏人领袖”（Tibet's exiled leader）。
从08奥运主办权落户中国开始，西藏问题就开始和中国奥运缠在了一起，脱都脱不掉。而各地较为激进的反华组织、人权组织都开始以西藏问题为理由游说各国领导人，要求抵制中国奥运开幕式。就这点来说，这些组织帮了西藏流亡政府不少忙，至少给他们带来了一些达到目标的希望。
可是，那些西藏人的目标究竟是什么呢？是想要独立吗？不是。从达赖喇嘛所说过的话中，瓦尔卡姆得出结论，西藏人想要的只是自治——类似于西方联邦体制的自治。“事实上”，瓦尔卡姆写道：“世界上也没有任何一个政府——包括加拿大政府，曾表示过支持西藏独立，或者对西藏独立有兴趣。”
那么西藏人能接受比自治更低一些的要求吗？从西藏的历史，以及这次西藏暴徒的所作所为来看，瓦尔卡姆表示还不能就这个问题下结论。
他写道：“首先，从这次参与这次暴乱的人来说。他们这样做的动机是什么至今还说不清楚。但是，暴乱期间《经济学人》(The Economist magazine)杂志记者正好在西藏采访，从而成为西方媒体中为数不多的西藏暴动见证人。而从他们后来写的报道来看，这些暴徒的举动从一开始抗议政府，迅速转成了针对其他民族的迫害。藏族暴徒打劫了汉族人开的店铺，还纵火焚烧他们的产业，一些汉族人甚至被藏族暴徒所杀害。而在整整一天之内，暴徒使得警察和士兵（应该是武警——编者注）根本无法接近他们，解救那些受难的汉族人。”
所以，瓦尔卡姆得出结论：“不管这次暴乱的诱因是什么，西藏人这次在拉萨的行动绝对不是争取人权方面的胜利。”事实上，中国政府将这次西藏人的行为定义为“不道德并带有种族主义色彩”，而瓦尔卡姆在这点上颇为赞同中国政府的观点。
但是瓦尔卡姆随后又提到，中国政府在谈论西藏暴乱的时候，总是强调打砸抢烧的野蛮，而不愿意正视这次暴乱的诱因。而瓦尔卡姆站在一个西方人的角度，表示这次暴乱的诱因正是很多西藏人并不认同自己是中国人，相反他们觉得中国侵占了自己的故土。
可是，中国政府似乎并没有意识到西藏人心底的想法。中国政府在说道西藏的时候，总是喜欢强调西藏与内地结合得越来越紧密（比如说最近青藏铁路的开通），还有就是内地给西藏的帮助有多大。从中国的官方数据来看，西藏90%的收入都是源于中央政府的补助。可是这些钱似乎并没有让西藏人得益，不少西藏人都说这些补助最后全让那些外来的汉族人得到了。而看着这些自己眼中的外国人（汉族人），西藏人也开始害怕起来，他们怕随汉族人口渐渐变多，会把他们挤出原本属于自己的故乡。这种心理渐渐堆积，终于导致了暴乱。
瓦尔卡姆，作为一个“很对本国多元文化和平共处感到自豪的加拿大人”，在看待西藏的问题上，认为双方都有责任。一方面中国政府的责任在于其机构臃肿、官僚主义、缺乏民主以及苛政横行；而西藏人的责任呢？在于不愿意见到在西藏其他民族的人比自己的人多，对自己的主流地位构成威胁——这是一种“族裔民族主义”（ethnic nationalism）。
那么主流加拿大人对这种“族裔民族主义”持什么观点呢？简而言之，就是支持但不赞同。对此，瓦尔卡姆写道：“加拿大一向支持‘族裔民族主义’，我们不顾穆斯林的反对，支持夹在他们当中的以色列，并承认他们是一个犹太国；我们也认同夹在犹太人当中的巴勒斯坦人是一个独立的伊斯兰国家；我们近来也承认了主要居民是阿尔巴尼亚人的科索沃脱离塞尔维亚独立。但是从基本原则上来说，我们却不赞同‘族裔民族主义’，比如在魁北克人抱怨本地区内穆斯林越来越多的时候，大多数主流英语社区的人斥责他们的这种观点；而在安大略省，只要政府中有人对现行的移民政策表示不满，他面临的就是下台。”
那么，加拿大人在西藏问题上怎么看呢。瓦尔卡姆表示，一方面人们都倾向于支持弱势的人群，而西藏以其特有的神秘的文化魅力，很能吸引别人。从理论上来说，加拿大人通过抵制奥运，从而提醒中国重视西藏人的需要，也能起到帮助那些西藏人的作用。但是，魁北克人式的“族裔民族主义”，即为了保持自己的主流地位而抱怨、排斥其他族裔的人口进入，加拿大人终究是不赞同的。
