2008年重阳节
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重阳节的起源，最早可以推到春秋战国。
屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳节的风俗便在民间传开。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见，过重阳节的习俗在文人雅士中已颇为盛行。到魏晋南北朝时，重阳已为民间普遍重视。晋人周处《风土记》中记载：“以重阳相会，登山饮酒，谓登高会，又名茱萸会。”又《齐人月令》中说：“重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而还。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到了宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
“九九艳阳天”，云淡山清，秋高气爽，又正值丰收季节，橘红橙黄，栗开榴绽，金桂飘香，遍野盛开的黄花，满山丰硕的果实，风光迤逦，是出外游览的最好季节。故重阳也有不少别称。汉代的风俗，人们在这天要饮菊花酒，以袯除不祥，于是，又称重阳为“秋袯”。晋代因为大诗人陶渊明喜欢在重阳赏菊，人们又呼为“菊节“或“金节”。南北朝时，在荆楚一带，人们在此日“籍野饮宴”，所以有人也就把它称为“野餐节”。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳节的风俗便在民间传开。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见，过重阳节的习俗在文人雅士中已颇为盛行。到魏晋南北朝时，重阳已为民间普遍重视。晋人周处《风土记》中记载：“以重阳相会，登山饮酒，谓登高会，又名茱萸会。”又《齐人月令》中说：“重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而还。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到了宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
“九九艳阳天”，云淡山清，秋高气爽，又正值丰收季节，橘红橙黄，栗开榴绽，金桂飘香，遍野盛开的黄花，满山丰硕的果实，风光迤逦，是出外游览的最好季节。故重阳也有不少别称。汉代的风俗，人们在这天要饮菊花酒，以袯除不祥，于是，又称重阳为“秋袯”。晋代因为大诗人陶渊明喜欢在重阳赏菊，人们又呼为“菊节“或“金节”。南北朝时，在荆楚一带，人们在此日“籍野饮宴”，所以有人也就把它称为“野餐节”。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
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农历九月初九是重阳节。
“重阳”源出《周易》，其中以一、三、五、七、九等单数为阳数，两九相重，即为“重阳”。重阳节又名九月九、重九、茱萸节、菊花节。
重阳节由来已久，屈原《远游》诗就有咏重阳节的诗句“集重阳入帝宫兮”。据晋人葛洪《西京杂记》载：“汉武帝宫人佩兰，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿，盖相传自古未知其由”。从某种意义上说，重阳节可能起源于秋游祛灾的风俗，后来才演变为九月九登高活动。民间有重阳节起源于“桓景避灾” 的传说。梁代吴均《续齐谐记·九日登高》载，东汉汝南桓景，访名道费长房为师，游学累年。费长房预测到九月九日桓景汝南家中有难，让他回去与家人一起做绛囊，内放茱萸，带在身上，远山登高，并饮菊花酒。桓景遂依计而行，携全家出游。回来后，家中所有牲畜皆死，方知躲过一场灾难。自此九月九登高避难、佩茱萸囊饮菊酒的习俗流传开来，遂成重阳佳节。
天高云淡、秋高气爽的季节，携亲邀友登高望远，令人心旷神怡，豪情满怀。登高之俗起源很早，可追溯到战国时。重九登高始于西汉，据葛洪《西京杂记》载： “三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓楔登高。”魏晋南北朝及隋唐诗人所写重阳诗中，无不提及登高，可见此时登高已有游乐内容。民间的习俗一般是登高饮酒，赋诗作文一。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗中勾画出一幅重阳登高和佩戴茱萸的风俗画卷。茱萸香味浓郁，重阳节佩戴茱萸既可以避邪求吉，又可以抵御秋天寒气。民间还在院子或井旁栽种茱萸，以避邪驱毒。
重阳佳节，菊花盛开，赏菊饮酒，成为重阳节的一大快事。《东京梦华录》记有“九月重阳，都下赏菊”的盛况。菊花是中国传统名花，气味芬芳，品质高洁，金秋九月盛开，品种繁多，争奇斗艳，可谓美不胜收，因而九月又称“菊月”，重九也叫“菊花节”。关于赏菊饮酒，当属晋代的陶渊明最为有名。据说重阳节陶公家中无酒，便坐在庭院的菊花丛中，迫切地等待太守王弘差人送酒来，此事成一段佳话，被后人吟咏不绝。唐代诗人陆龟蒙有“正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来”的诗句，就描绘了此情此景。菊花酒是把菊花放入酒中泡制而成的一种酒，唐宋时期重阳饮菊酒已蔚然成风。
宋代词人李清照《醉花阴·重阳》云：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
词中一个“愁”字定了基调，淋漓尽致地抒发了重阳孤独一人赏菊的凄凉心情。
毛泽东咏的《采桑子·重阳》：
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
诗中充满了雄视千古的豪迈情怀，成为不朽佳作。古往今来灿若星海的咏菊诗篇为重阳佳节增添了绚烂的文学韵味。
九月初九，出游登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒，同时还要吃重阳糕。重阳糕是由汉代的“蓬饵”发展而来，唐代时称重阳糕。“糕”与“高”谐音，蕴含着步步高之意；此日无法登高的人遂吃重阳糕代表登高，以弥补心中的遗憾。明清称之为“花糕”，上缀栗子、枣子，斑斓如花。民国年间，重阳糕的糕面印双羊，取“重阳”之意。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；并请出嫁女儿回家省亲食糕，故重阳节又称“女儿节”。
重阳吃蟹也是人们又一习俗。秋风一刮，螃蟹膏黄肉厚，正可一饱口福。而今重阳节已与中华民族尊老敬老的优良传统结合起来，取“久久”长寿之意，又因九为阳之极，象征长寿，因此重阳节又被定为“老人节”。有的地方还有重阳祭祀的习俗，如胶东祭财神，长岛祭祖，各行业祭祀行业神等。
“重阳”源出《周易》，其中以一、三、五、七、九等单数为阳数，两九相重，即为“重阳”。重阳节又名九月九、重九、茱萸节、菊花节。
重阳节由来已久，屈原《远游》诗就有咏重阳节的诗句“集重阳入帝宫兮”。据晋人葛洪《西京杂记》载：“汉武帝宫人佩兰，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿，盖相传自古未知其由”。从某种意义上说，重阳节可能起源于秋游祛灾的风俗，后来才演变为九月九登高活动。民间有重阳节起源于“桓景避灾” 的传说。梁代吴均《续齐谐记·九日登高》载，东汉汝南桓景，访名道费长房为师，游学累年。费长房预测到九月九日桓景汝南家中有难，让他回去与家人一起做绛囊，内放茱萸，带在身上，远山登高，并饮菊花酒。桓景遂依计而行，携全家出游。回来后，家中所有牲畜皆死，方知躲过一场灾难。自此九月九登高避难、佩茱萸囊饮菊酒的习俗流传开来，遂成重阳佳节。
天高云淡、秋高气爽的季节，携亲邀友登高望远，令人心旷神怡，豪情满怀。登高之俗起源很早，可追溯到战国时。重九登高始于西汉，据葛洪《西京杂记》载： “三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓楔登高。”魏晋南北朝及隋唐诗人所写重阳诗中，无不提及登高，可见此时登高已有游乐内容。民间的习俗一般是登高饮酒，赋诗作文一。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗中勾画出一幅重阳登高和佩戴茱萸的风俗画卷。茱萸香味浓郁，重阳节佩戴茱萸既可以避邪求吉，又可以抵御秋天寒气。民间还在院子或井旁栽种茱萸，以避邪驱毒。
重阳佳节，菊花盛开，赏菊饮酒，成为重阳节的一大快事。《东京梦华录》记有“九月重阳，都下赏菊”的盛况。菊花是中国传统名花，气味芬芳，品质高洁，金秋九月盛开，品种繁多，争奇斗艳，可谓美不胜收，因而九月又称“菊月”，重九也叫“菊花节”。关于赏菊饮酒，当属晋代的陶渊明最为有名。据说重阳节陶公家中无酒，便坐在庭院的菊花丛中，迫切地等待太守王弘差人送酒来，此事成一段佳话，被后人吟咏不绝。唐代诗人陆龟蒙有“正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来”的诗句，就描绘了此情此景。菊花酒是把菊花放入酒中泡制而成的一种酒，唐宋时期重阳饮菊酒已蔚然成风。
宋代词人李清照《醉花阴·重阳》云：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
词中一个“愁”字定了基调，淋漓尽致地抒发了重阳孤独一人赏菊的凄凉心情。
毛泽东咏的《采桑子·重阳》：
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
诗中充满了雄视千古的豪迈情怀，成为不朽佳作。古往今来灿若星海的咏菊诗篇为重阳佳节增添了绚烂的文学韵味。
九月初九，出游登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒，同时还要吃重阳糕。重阳糕是由汉代的“蓬饵”发展而来，唐代时称重阳糕。“糕”与“高”谐音，蕴含着步步高之意；此日无法登高的人遂吃重阳糕代表登高，以弥补心中的遗憾。明清称之为“花糕”，上缀栗子、枣子，斑斓如花。民国年间，重阳糕的糕面印双羊，取“重阳”之意。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；并请出嫁女儿回家省亲食糕，故重阳节又称“女儿节”。
重阳吃蟹也是人们又一习俗。秋风一刮，螃蟹膏黄肉厚，正可一饱口福。而今重阳节已与中华民族尊老敬老的优良传统结合起来，取“久久”长寿之意，又因九为阳之极，象征长寿，因此重阳节又被定为“老人节”。有的地方还有重阳祭祀的习俗，如胶东祭财神，长岛祭祖，各行业祭祀行业神等。
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九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
庆祝方式
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
庆祝方式
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。
